《姑蘇行》的音樂(lè)內(nèi)涵及演奏藝術(shù)

孫晶 李世欣

[摘 要]

竹笛獨(dú)奏曲《姑蘇行》是一首經(jīng)典作品，這已經(jīng)成為同行的共識(shí)。《姑蘇行》的音樂(lè)內(nèi)涵和表演藝術(shù)包括以下方面：音樂(lè)形態(tài)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容映射到“情感”層面的完美表達(dá)，音樂(lè)深深地滲透著昆曲的魅力和蘇州的美麗風(fēng)光，體現(xiàn)了江南絲竹的整體深度內(nèi)涵、江南笛曲的風(fēng)格和獨(dú)特的制笛技藝，正是這些方面的內(nèi)涵，體現(xiàn)了《姑蘇行》獨(dú)特優(yōu)雅的藝術(shù)魅力。

[關(guān)鍵詞]《姑蘇行》;竹笛;音樂(lè)內(nèi)涵;演奏藝術(shù)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J632 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)] 1007-2233（2022）07-0137-03

一、《姑蘇行》的音樂(lè)內(nèi)涵

（一）音樂(lè)背景

南方竹笛大師、浙江竹笛學(xué)派創(chuàng)始人趙松庭先生吸收了中國(guó)南北笛派演奏的優(yōu)勢(shì)，形成了自己獨(dú)特的演奏風(fēng)格。他的一生致力于竹笛研究工作，勇于探索。對(duì)教學(xué)和科學(xué)研究作出了突出貢獻(xiàn)。他將家鄉(xiāng)地方戲《吳劇》搬到臺(tái)上，根據(jù)自己的表演特點(diǎn)，改編當(dāng)?shù)孛窀瑁瑒?chuàng)作了一系列笛子獨(dú)奏曲，如《三五七》《早晨》《婺江風(fēng)光》《二凡》《采茶忙》等，表現(xiàn)出民族特色的竹笛音樂(lè)，形成了中國(guó)南方笛曲的一個(gè)分支。同時(shí)，趙先生還培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的竹笛演奏家，其中著名的演奏家俞遜發(fā)是他的弟子中最優(yōu)秀的。早年受趙先生的言行教育，俞遜發(fā)先生通過(guò)不斷的努力，成為新中國(guó)第二批笛界的帶頭人。雖然生于上海，但他卻是趙松庭先生培養(yǎng)的，并與江南絲竹音樂(lè)，特別是浙江風(fēng)格有著不解之緣。 [1]他演奏過(guò)多首浙式風(fēng)格的曲子，如《三五七》《早晨》《鷓鴣飛》等。 [2]與此同時(shí)，他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究，不斷繼承和發(fā)展了浙派笛子演奏藝術(shù)，形成了自己獨(dú)特的演奏風(fēng)格，并成為其主要傳承者。本文以俞遜發(fā)先生演奏的著名南派笛曲《姑蘇行》的演奏藝術(shù)為研究對(duì)象，從南派演奏風(fēng)格入手，分析浙江竹笛音樂(lè)的演奏藝術(shù)和音樂(lè)魅力，以緬懷趙松庭、俞遜發(fā)的偉大成就。 [3]

《姑蘇行》是一九六二年由南京軍區(qū)前線歌舞團(tuán)竹笛演奏家江先渭先生，以江南絲竹和昆曲的材料為素材創(chuàng)作的一首曲子。描繪出如畫(huà)般的蘇州古城的美景并抒發(fā)游客悠閑游玩的愉快心情。在優(yōu)美的樂(lè)曲中，不禁令人聯(lián)想起“小橋流水、亭臺(tái)樓閣、水天一色、詩(shī)情畫(huà)意”的江南水鄉(xiāng)景象。在一次全國(guó)笛子研討會(huì)上，俞遜發(fā)先生認(rèn)識(shí)了原曲作家江先渭。收到此曲后，俞先生自己分析、研究后，將原稿中的主段和慢速段進(jìn)行合理刪除和修改。時(shí)至今日，俞版《姑蘇行》已經(jīng)出現(xiàn)在樂(lè)壇和許多笛子教材中，成為被大家所認(rèn)可的絕版笛音。如今提起那時(shí)俞先生吹奏的《姑蘇行》，仍是“余音繞梁，三日不絕”，需要細(xì)細(xì)品味，其深邃內(nèi)涵。

（二）音樂(lè)內(nèi)涵

竹笛獨(dú)奏《姑蘇行》是一部喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，堪稱(chēng)民族音樂(lè)的經(jīng)典，已被編入院校的音樂(lè)教材。因此，作為學(xué)生十分有必要解讀《姑蘇行》的創(chuàng)作意義。筆者認(rèn)為，《姑蘇行》的創(chuàng)作意蘊(yùn)主要包括三個(gè)方面：音樂(lè)形式結(jié)構(gòu)與表演內(nèi)容在“情感”層面上的同構(gòu)關(guān)系的完美表達(dá);昆曲在音樂(lè)上的深沉魅力，蘇州園林美在“雅致”層次上的深刻內(nèi)涵、曲調(diào)和表現(xiàn)內(nèi)容在“情感”層次上的完美表達(dá)，是一種深邃的意境。正因?yàn)檫@幾個(gè)方面的內(nèi)涵，顯示出蘇州旅游獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

創(chuàng)作內(nèi)涵之一：在“情感”的層面上，音樂(lè)形態(tài)結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)內(nèi)容之間完美的表達(dá)。其本質(zhì)是作者的主觀意識(shí)和主觀情感的客觀化，是客觀出來(lái)的物質(zhì)化形態(tài)。創(chuàng)作內(nèi)涵之二：音樂(lè)在“雅致”的層面，深刻地包含了昆曲的魅力和蘇州園林之美的完美交融。創(chuàng)作內(nèi)涵之三：江南笛曲風(fēng)格與獨(dú)特的絲竹制作工藝，凸顯江南風(fēng)情并竹笛在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)主要為戲曲音樂(lè)伴奏，后來(lái)逐漸分為曲笛和梆笛。通過(guò)對(duì)以上創(chuàng)作內(nèi)涵的分析，可以看出音樂(lè)在表達(dá)“情感”上是同構(gòu)的，那么《姑蘇行》更深層次的創(chuàng)作意蘊(yùn)在于其深厚的昆曲魅力和蘇州園林之美，是在更高層次上的“雅致”。

二、《姑蘇行》的演奏藝術(shù)

（一）《姑蘇行》第一部分引子部分的演奏藝術(shù)

音樂(lè)作品中，最難處理的是引子部分，因?yàn)橐硬糠忠话銥楸容^自由松散的散板，若要達(dá)到音樂(lè)本身想要表現(xiàn)的意圖，演奏者就要做出細(xì)致的推敲與研究，俞先生對(duì)《姑蘇行》引子的處理，就是對(duì)引子部分的認(rèn)真思考，并且經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，最后才得到大家的認(rèn)可和接受。在吹奏此曲時(shí)，俞先生對(duì)此曲的節(jié)奏、節(jié)奏的配合、速度的快慢、力量的強(qiáng)弱、音色的明暗作出了合理的組合。引子的第一段樂(lè)文是在開(kāi)放的節(jié)拍下組合起來(lái)的。一系列主干的長(zhǎng)音，透過(guò)演奏者的音色，由暗到明，再加上疊音、顫音、打音技巧的巧妙運(yùn)用，更是讓我們看到波浪起伏的江南水鄉(xiāng)景象。另有“so，mi”的長(zhǎng)音伴隨著樂(lè)曲，直至樂(lè)曲也變得平靜，接著，經(jīng)過(guò)“mi，la，re”的長(zhǎng)音調(diào)轉(zhuǎn)變，引子音樂(lè)的全部都在“do”上結(jié)束。在處理引子部分時(shí)，俞先生十分機(jī)敏，對(duì)顫音的變化，對(duì)手指打孔的速度和力量變化做了極為細(xì)致的處理。與此同時(shí)，對(duì)多個(gè)聲音的音色進(jìn)行了超越硬件條件的控制。舉例來(lái)說(shuō)，引子中長(zhǎng)時(shí)間的高音“l(fā)a”，要想演奏出他的這種聲音，首先要用力吹，同時(shí)用丹田力量支撐住這個(gè)音，這里值得注意的是，并不能只靠嘴上用力，否則出來(lái)的音聽(tīng)起來(lái)會(huì)非常的狹窄勒人，聲音變亮后，逐漸縮小風(fēng)門(mén)，這時(shí)就要靠嘴唇的肌肉了，通過(guò)控制氣流的速度和流出的氣量，直到聲音逐漸變細(xì)，變暗淡，直至最后消失。另外，在引子部分會(huì)有一個(gè)很長(zhǎng)的長(zhǎng)音“re”，不需要任何技巧，也不能加氣震音，而且要求持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，一定要流暢且無(wú)輕微的震動(dòng)，這極其考驗(yàn)演奏者控制長(zhǎng)音弱吹的能力。換句話來(lái)說(shuō)，《姑蘇行》不但全面展現(xiàn)俞遜發(fā)先生深厚的文化傳統(tǒng)，而且還側(cè)面體現(xiàn)了他基本功的扎實(shí)。

（二）《姑蘇行》第二部分行板部分的演奏藝術(shù)

行板部分是姑蘇行的主要內(nèi)容。如果引子部分反映了“見(jiàn)”這一詞，那么行板部分則反映了“行”一詞。整個(gè)樂(lè)曲委婉動(dòng)聽(tīng)，抒情優(yōu)美，表現(xiàn)了江南風(fēng)景獨(dú)好和對(duì)江南水鄉(xiāng)美景的眷戀。不禁讓人想起唐朝詩(shī)人張繼所寫(xiě)的《夜泊楓橋》，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”行板是由四分音符和八分音符組合延伸而成的4/4節(jié)拍，這使得音樂(lè)更加平靜和優(yōu)雅。俞遜發(fā)先生在演奏這首樂(lè)曲時(shí)，通過(guò)對(duì)江南音樂(lè)的深刻體會(huì)和獨(dú)特見(jiàn)解，演奏出了一支舒暢、清新、悠揚(yáng)、音色獨(dú)特的竹笛曲。通過(guò)強(qiáng)大的控制能力和高超的技巧，巧妙的處理了音色，明與暗的交錯(cuò)，虛幻與現(xiàn)實(shí)的重疊得到了體現(xiàn)。同時(shí)，俞遜發(fā)先生對(duì)這首樂(lè)曲的演奏技巧也進(jìn)行了精妙的處理。 [4]他在“re”“mi”和“do”等音符上使用了“顫音”技巧，在“re”“l(fā)a”和“do”等音符上使用了“打音”演奏技巧，在“do”和“mi”的音符上使用了“疊音”技巧，在聲音后面還使用了“mi”和“so”等“贈(zèng)音”演奏技巧。這樣，將江南絲竹風(fēng)格的行板中“顫、疊、贈(zèng)、打”的技法生動(dòng)地運(yùn)用到音樂(lè)中，使音樂(lè)在聽(tīng)覺(jué)層面上達(dá)到美妙而生動(dòng)的效果，讓音樂(lè)自在地流淌。在此要特別強(qiáng)調(diào)的是，俞先生的技巧做得十分講究，顫音緊、柔、長(zhǎng);打音技巧使它起伏精確、有力;把每個(gè)音與短、輕、快、跳等疊加起來(lái);另外，在這一段中，由于是大的旋律線條，俞先生在控制強(qiáng)弱等方面非常精妙，在樂(lè)曲的第一段，他對(duì)每一句話都做了很強(qiáng)的藝術(shù)手法上的處理，主要是“強(qiáng)—弱—強(qiáng)”的作法，強(qiáng)度和音色也同時(shí)發(fā)生變化。這一部分的第二段，他輕快地吹奏“PP”，隨著速度和音樂(lè)情感表達(dá)的改變，使音樂(lè)變得更加開(kāi)放。音高變化的同時(shí)結(jié)合著巧妙的技巧，并且還有扎實(shí)的基本功的加持，在強(qiáng)弱變化的同時(shí)，表演者“接受”并“釋放”自己所理解的內(nèi)心中的“姑蘇行”的部分，展現(xiàn)了步行者漫步于姑蘇水邊并沉浸于美景的景象，使得音樂(lè)變得越來(lái)越吸引人。

（三）《姑蘇行》第三部分小快板的演奏藝術(shù)

小快板音樂(lè)主要表現(xiàn)為連續(xù)十六分音符的節(jié)奏型，音樂(lè)歡快。 [5]他吹奏此曲時(shí)，曾運(yùn)用過(guò)“大連音加花”的演奏技巧。手指高速律動(dòng)清晰流暢，技巧大方，呼吸自如，音色變化自然，樂(lè)曲輕盈飄逸，華麗流暢，行云流水，構(gòu)成一幅輕快的畫(huà)面。具體地說(shuō)，在這一部分，俞先生的表演有效地控制了超長(zhǎng)樂(lè)曲的呼吸。采用縮小風(fēng)門(mén)、減小氣流、降低氣流速度等科學(xué)方法，使口風(fēng)處于最佳狀態(tài)，既保持了笛子優(yōu)美的音色，又保持了音樂(lè)波動(dòng)的強(qiáng)度，使音樂(lè)的線條上下起伏，音色有時(shí)明亮，有時(shí)暗淡，有時(shí)真實(shí)，有時(shí)虛幻。聽(tīng)時(shí)，不禁讓人產(chǎn)生“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的感嘆。與此同時(shí)，他在音符的快速運(yùn)指中運(yùn)用了加花技巧，使飛揚(yáng)的音樂(lè)沒(méi)有斷線，連貫自由，具有昆曲風(fēng)格的特點(diǎn)。另外，俞先生在這首曲子的演奏中，很自然地加入了顫音、贈(zèng)音、疊音等技巧，使這首純昆曲風(fēng)格的江南樂(lè)曲聽(tīng)起來(lái)更加華麗、味道也更加濃郁。

（四）《姑蘇行》第四部分再現(xiàn)樂(lè)段和結(jié)尾部分的演奏藝術(shù)

經(jīng)過(guò)一小段激情的快板，音樂(lè)又回歸到了平靜。在“弱吹”的控制技法下，俞先生將這首樂(lè)曲演奏出了空靈與虛幻的意境，表現(xiàn)出游人對(duì)蘇州山水之美的癡迷，表達(dá)著流連忘返不思?xì)w的心情。尾句慢起、無(wú)限延長(zhǎng)、長(zhǎng)音符弱收的藝術(shù)處理手法給人留下了美好曼妙的回憶，讓人陶醉在其中沉醉而不知?dú)w路。俞遜發(fā)先生在這里的演奏技藝真是達(dá)到了“輕靈飄逸”的崇高境界。

三、《姑蘇行》的技巧運(yùn)用

每一次聽(tīng)《姑蘇行》這首抒情優(yōu)美的樂(lè)曲，都仿佛會(huì)把我?guī)нM(jìn)優(yōu)美的蘇州園林中，欣賞弱柳扶風(fēng)、荷塘搖曳的美景。從曲譜上看，譜面上的技巧并不難，有別于一些偏炫技的曲目，但對(duì)昆曲和江南水鄉(xiāng)之味的強(qiáng)調(diào)，才是重點(diǎn)。這首曲子的音樂(lè)元素是以蘇昆曲為主題的，并用江南絲竹的演奏技巧來(lái)詮釋其內(nèi)在要素。所以，掌握技巧的運(yùn)用與把握正確的風(fēng)格十分重要。

（一）氣息的運(yùn)用

呼氣控制要始終做到飽滿、流暢，做到強(qiáng)而不悶、弱而不虛。 [6]要做到演奏的低音低而實(shí)，用丹田力量支撐，氣速緩而氣量大;演奏中音時(shí)要多給氣，讓笛子完全震動(dòng)起來(lái)，使音色飽滿;演奏高音時(shí)，音色干凈，氣速快且氣量不變，氣聲雜音要小，做到氣弱而音不薄。由于昆曲中使用音樂(lè)伴奏，因此它看起來(lái)像是在唱歌，樂(lè)曲模仿了昆曲唱法二十字訣中的“氣”與“字”：比如在呼吸停頓方面，我們通常稱(chēng)之為是對(duì)氣口的處理。因此，在整個(gè)音樂(lè)節(jié)奏中，要注意換氣位置的準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換和準(zhǔn)確匹配。不然的話，不正確的換氣位置不但會(huì)影響旋律的句法完整性，而且還會(huì)出現(xiàn)換氣過(guò)重和由于無(wú)法掌握氣口產(chǎn)生的后力不濟(jì)。與此同時(shí)，這種阻隔式的處理和空中溝通的方式也是江南音樂(lè)風(fēng)格的體現(xiàn)之一。

（二）技法的運(yùn)用

江南絲竹“顫、疊、贈(zèng)、打”的音樂(lè)表現(xiàn)手法具有代表性。 [7]整個(gè)樂(lè)曲不能靠嘴唇來(lái)控制，要做到松弛與緊張并濟(jì)，運(yùn)用好丹田的力量。通過(guò)撥音和疊音等不同的技巧手法，即使是同一相鄰的音也能清楚的分辨出來(lái)。每個(gè)樂(lè)句的第一個(gè)音和通氣后的音頭不能用舌頭吐出來(lái)，而是通過(guò)發(fā)“pu”的口型，這樣出來(lái)的音頭音色會(huì)很干凈，之后再通過(guò)加顫音或加疊音和腹振音的方式引導(dǎo)別人，進(jìn)入演奏者營(yíng)造的情境之中。

短促的顫音、重疊的音調(diào)和跳動(dòng)的音符用于樂(lè)曲加花的表演。 [8]手指需要放松、靈活并且要富有彈性。按壓笛子上的孔洞時(shí)，應(yīng)該像“蜻蜓掠過(guò)水面”。尤其是在演奏快板時(shí)，手指仿佛在鋼琴的琴鍵上跳躍一般，在笛子上起舞，歡快流暢的音符就像從笛子的音孔中流淌出來(lái)。

贈(zèng)音是這首樂(lè)曲的重要技巧之一。有些出現(xiàn)在樂(lè)句末尾或樂(lè)句中間，仿佛是昆曲的吟唱。所以，贈(zèng)音不能可有可無(wú)，要根據(jù)譜面上的記錄來(lái)演奏。

總 結(jié)

《姑蘇行》是竹笛的經(jīng)典之作，深受群眾喜愛(ài)，也是吹笛者的必修課程。姑蘇是蘇州的一個(gè)舊稱(chēng)，所以這首曲子叫姑蘇行。其曲調(diào)美好、和諧、婉轉(zhuǎn)、輕快、結(jié)構(gòu)優(yōu)美，是南方曲笛的經(jīng)典旋律之一。像水墨畫(huà)一樣，描繪了蘇州的美麗，就像雨前龍井那樣的清茶，香氣非常動(dòng)人。它繼承了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音律和音樂(lè)風(fēng)格，以古典的旋律和優(yōu)美的江南風(fēng)格旋律，這些旋律十分接近，從中領(lǐng)略了藝術(shù)的美。其音節(jié)作曲在保留了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)意的同時(shí)，還有旋律優(yōu)美，色彩絢麗的特點(diǎn)。

《姑蘇行》是一首帶有昆曲風(fēng)格的江南曲調(diào)。演奏中注重情感表達(dá)，吹奏的力度適中，在旋律裝飾和音色處理上注重對(duì)比統(tǒng)一。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一種成功演奏的方法，是值得所有樂(lè)器演奏者都應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)的方法。

本文通過(guò)對(duì)上述竹笛音樂(lè)的分析研究，總結(jié)出浙江竹笛音樂(lè)的繼承人俞遜發(fā)先生演奏的著名南方笛子音樂(lè)《姑蘇行》，以促進(jìn)南方竹笛的演奏風(fēng)格和浙江竹笛演奏藝術(shù)的發(fā)展。

（責(zé)任編輯：張洪全）