淺析歌曲《白蛇之愛(ài)》的創(chuàng)作手法及演唱

韓淑銘 管成峰

[摘??要]中國(guó)民歌是中國(guó)的傳統(tǒng)演唱方式，自古以來(lái)一直延續(xù)。今天的歌手也通過(guò)結(jié)合西方和美國(guó)的歌唱來(lái)改進(jìn)他們的民歌。中國(guó)生肖是一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，從古至今有許多與之相關(guān)的藝術(shù)作品。《十二生肖組曲》的出現(xiàn)為中國(guó)民歌打開(kāi)了一扇新的大門(mén)，《白蛇戀》就是其中之一。《白蛇傳》是大家所熟悉的，這首作品將凄涼的愛(ài)情表達(dá)到了極致，讓人聽(tīng)到其中所有的無(wú)奈和悲傷。無(wú)論是創(chuàng)作手法還是演唱方式都與以往的民歌略有不同。通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，它也使人們煥發(fā)出光芒。本文主要分析作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法、演唱方法和情感表達(dá)，并對(duì)樂(lè)譜和意象進(jìn)行分析研究。

[關(guān)鍵詞]十二生肖;白蛇傳;民歌演唱;民歌創(chuàng)作

在國(guó)內(nèi)對(duì)民歌的研究非常多，在深度和廣度上都具有很高的水平。但是有關(guān)于十二生肖的題材研究的人數(shù)相對(duì)較少，特別是與十二生肖相關(guān)的聲樂(lè)歌曲更是不常見(jiàn)。套曲《中國(guó)十二生肖》對(duì)于我國(guó)中華文化和民歌在新時(shí)代的發(fā)展有很重要的意義。在21世紀(jì)的今天，中國(guó)傳統(tǒng)民歌也有了很大的改變，無(wú)論是從演唱方式還是作曲手法上，都體現(xiàn)出了新觀(guān)點(diǎn)和新形式。

套曲《中國(guó)十二生肖》的相關(guān)簡(jiǎn)介

中國(guó)十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)歷史記載，最早在早秦時(shí)期就有完整的生肖系統(tǒng)存在了，最早被記載于東漢王充的《論衡》。從古至今有許多的藝術(shù)作品都與十二生肖息息相關(guān)，如繪畫(huà)、陶俑、器具等，歌曲中與十二生肖有關(guān)的也是不少。組曲《中國(guó)十二生肖》就是比較典型的一組歌曲。該套組曲總共十二首，每一首都分別介紹了一種生肖，分別是《老鼠嫁女》《牛氣沖天》《虎虎生威》《月中玉兔》《龍騰萬(wàn)里》《白蛇之愛(ài)》《馬到成功》《吉祥的羊》《天地猴王》《金雞報(bào)曉》《忠誠(chéng)的狗》和《神奇的豬》。該組曲的詞作者充分地挖掘了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，把有關(guān)每一個(gè)生肖最典型的傳說(shuō)故事向人們一一訴說(shuō)。詞作者陳小奇用他深厚的文化底蘊(yùn)和生動(dòng)優(yōu)美的文字把每一個(gè)生肖寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，把每個(gè)故事講述的感人至深。曲作者李小兵更是讓電子音樂(lè)成為這部組曲的點(diǎn)睛之筆。把每一處細(xì)節(jié)處理的極其細(xì)膩，用一些特效音讓人有身臨其境的感覺(jué)。

二、歌曲《白蛇之愛(ài)》的創(chuàng)作和演唱方法

本首歌曲集中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)民族音樂(lè)以及現(xiàn)代電子音樂(lè)為一體，充分將歌曲的情感表達(dá)出來(lái)，使聽(tīng)者感知深切。充分展現(xiàn)了巳蛇這一生肖的寓意，為科技與歌曲的結(jié)合做了有益的探索，也是現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的成功典范。

（一）歌曲的創(chuàng)作背景和素材來(lái)源

本曲是圍繞十二生肖中的“蛇”進(jìn)行創(chuàng)作的。“蛇”在十二生肖中多以負(fù)面形象出現(xiàn)，在歷史中許多寓言故事里的蛇都是以邪惡的形象出現(xiàn)。有“人心不足蛇吞象”比喻蛇的貪婪;在《農(nóng)夫和蛇》的故事中寫(xiě)出了蛇的無(wú)情;在現(xiàn)實(shí)生活中狠毒的人通常被形容為“蛇蝎心腸”等，有時(shí)蛇也經(jīng)常以巫術(shù)形象出現(xiàn)，在一些影片中，許多巫婆都會(huì)與蛇作伴。但這些也不能說(shuō)明蛇就是形容帶有負(fù)面形象的人。在中國(guó)古代神話(huà)中，女?huà)z和伏羲就是人的面孔蛇的身體。在一些傳統(tǒng)的故事中也有寫(xiě)關(guān)于“蛇”的，《白蛇傳》就是流傳至今人盡皆知的一個(gè)。

《白蛇傳》描寫(xiě)了蛇妖白素貞與凡人許仙在西湖相遇，同舟避雨后彼此一見(jiàn)鐘情，拋棄了天規(guī)兩人結(jié)為夫妻。但不料許仙因?qū)Π姿刎懏a(chǎn)生了懷疑，就按法海的辦法讓白素貞喝下雄黃酒，白素貞無(wú)奈顯出原形，不慎卻將許仙嚇?biāo)馈０姿刎懖活櫼磺修k法救活許仙卻因此違反了天規(guī)，天庭要求法海捉拿白素貞。后來(lái)在白素貞同小青一起與法海打斗中，水漫金山寺，因此又傷害了其他生靈。白素貞更加罪大惡極，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。本就是一人一妖，白蛇不顧天規(guī)王法要同許仙在一起，許仙卻因?yàn)樗茄浟藘扇酥g的愛(ài)情，以至于把白蛇害到觸犯天條，讓人不禁感到一陣心寒，為白蛇感到可憐。[1]本曲《白蛇之愛(ài)》就是選自作曲家陳小奇所做的音樂(lè)劇《法海》中白蛇被壓在雷峰塔下時(shí)的唱段。歌曲把白蛇的那種無(wú)奈、絕望以及對(duì)愛(ài)情的渴望和追求表達(dá)得淋漓盡致。

（二）歌曲的譜例分析

歌曲《白蛇之愛(ài)》是一首單二部曲式結(jié)構(gòu)的作品，其結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜。但作者將電子音樂(lè)特效和伴奏與歌曲的旋律以及歌詞的每一個(gè)部分之間都安排得恰到好處，將歌曲想要呈現(xiàn)的情感和思想表達(dá)得淋漓盡致。歌曲以E大調(diào)開(kāi)始，全曲使用4/4拍節(jié)奏，經(jīng)過(guò)30小節(jié)之后轉(zhuǎn)入降B大調(diào)，又經(jīng)過(guò)4小節(jié)之后轉(zhuǎn)入降G大調(diào)，后又經(jīng)過(guò)4小節(jié)轉(zhuǎn)入降B大調(diào)，在第43小節(jié)又轉(zhuǎn)入降G大調(diào)后在47小節(jié)轉(zhuǎn)回E大調(diào)，圓滿(mǎn)結(jié)束。

引子一開(kāi)始使用較為大的線(xiàn)條結(jié)構(gòu)，渲染了歌曲悠揚(yáng)的感覺(jué)，以E大調(diào)的五音開(kāi)始，由弱到強(qiáng)再由強(qiáng)到弱，這種強(qiáng)弱的變化也體現(xiàn)出了旋律的生動(dòng)，在第4小節(jié)轉(zhuǎn)入五級(jí)和弦為下面旋律的進(jìn)行做出了鋪墊。

歌曲第一部分可以分為a、b、c、c4個(gè)樂(lè)句，a樂(lè)句以大二度音程開(kāi)始，整個(gè)樂(lè)句的旋律波動(dòng)變化不大，具體集中在do、re、mi三個(gè)音。a樂(lè)句本身可以分為兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的小樂(lè)句，并巧妙地運(yùn)用了休止符，使得整個(gè)旋律聽(tīng)上去輕聲細(xì)語(yǔ)卻又哀愁萬(wàn)分。且a樂(lè)句主要是運(yùn)用了八分音符，節(jié)奏較為緊湊，更能體現(xiàn)出訴說(shuō)的感覺(jué)。當(dāng)旋律配上歌詞，描繪出那美麗的女子對(duì)著四周的銅墻鐵壁低聲緩緩訴說(shuō)，說(shuō)出了自己的孤獨(dú)，道出了自己的無(wú)奈和哀愁，不但近千年的修行毀于一旦，連自己的愛(ài)情都沒(méi)有收獲到的不甘和痛苦。b樂(lè)句比第一句情緒要高昂一些，旋律的起伏也稍微大了一些，雖有對(duì)比但并沒(méi)有讓旋律完全地?fù)P起來(lái)，前半句稍微有揚(yáng)后半句又回歸平靜結(jié)束在主音。且也是主要運(yùn)用八分音符來(lái)演繹，表達(dá)了自己的那種不甘，就像在說(shuō)：“就算毀了道行做回平凡人也無(wú)所謂”，但是心有余而力不足，表達(dá)了心在外而身在內(nèi)的無(wú)奈。c樂(lè)句與a、b兩個(gè)樂(lè)句比起來(lái)要更長(zhǎng)一些，為八小節(jié)一個(gè)樂(lè)句。c樂(lè)句的情緒也更為高亢了一些，但也是用的先揚(yáng)后抑的手法，旋律的波動(dòng)起伏也更大一些。與a、b兩個(gè)樂(lè)句不同的是，c樂(lè)句使用的大多為四分音符和全音符的配合，旋律的線(xiàn)條感也更大一些，體現(xiàn)了情感的無(wú)限延長(zhǎng)，也是把旋律推向高潮的一個(gè)鋪墊。c樂(lè)句是c樂(lè)句的再現(xiàn)，但最后兩小節(jié)把二級(jí)音升高八度，把整個(gè)旋律推向高潮。這兩句旋律，唱出了心中萬(wàn)般的無(wú)奈，唱出了自己的心灰意冷，唱出了自己心中的恨和不甘。這整個(gè)第一部分，是在主調(diào)旋律上完成的，旋律也是由弱到強(qiáng)再由強(qiáng)到弱，強(qiáng)弱對(duì)比明顯。旋律線(xiàn)條也非常的流暢，抑揚(yáng)安排得恰到好處，使聽(tīng)者能感同身受，仿佛自己就是主角，那些感情都能被帶入的很完整。

第二部分為本曲的高潮部分，本段的調(diào)是在降B大調(diào)和降G大調(diào)上不斷轉(zhuǎn)調(diào)發(fā)展的。可分為c、d、c、d四個(gè)樂(lè)句，每個(gè)樂(lè)句分為四小節(jié)。c樂(lè)句是在降B大調(diào)上發(fā)展進(jìn)行的，第33小節(jié)是31小節(jié)的重復(fù)再現(xiàn)。本樂(lè)句主要運(yùn)用附點(diǎn)音符把旋律再次拖長(zhǎng)，把旋律的情感延伸的再大一些。這四個(gè)小節(jié)主要是在降B大調(diào)的主和弦上發(fā)展出來(lái)了，所以旋律的氣勢(shì)比較宏偉，聽(tīng)上去也比較遼闊。第34小節(jié)把旋律再揚(yáng)起來(lái)，落在了降G大調(diào)的五級(jí)和弦上，為后面轉(zhuǎn)調(diào)做了鋪墊。d樂(lè)句由降B大調(diào)轉(zhuǎn)入降G大調(diào)，由五級(jí)和弦轉(zhuǎn)入一級(jí)和弦。此句多使用了八分音符的連續(xù)，讓整個(gè)旋律聽(tīng)上去與c樂(lè)句做了強(qiáng)弱的對(duì)比，表現(xiàn)了痛苦到極致漸漸陷入平靜的感覺(jué)。這一樂(lè)句更像是痛苦的訴說(shuō)，與前面c樂(lè)句那種迸發(fā)的感情做了明顯的對(duì)比。最后又把旋律高昂上去，為后面情感的迸發(fā)和轉(zhuǎn)調(diào)做好準(zhǔn)備。c樂(lè)句是c樂(lè)句的重復(fù)再現(xiàn)，d樂(lè)句是d樂(lè)句的重復(fù)再現(xiàn)，第45、46小節(jié)把本句的結(jié)束落在降E大調(diào)的五級(jí)音上，也為后面轉(zhuǎn)回本曲主調(diào)做好了鋪墊。最后整首曲子從26小節(jié)開(kāi)始重復(fù)一遍，最后回歸到本曲主調(diào)降E大調(diào)，在主音上圓滿(mǎn)終止。

整首曲子的節(jié)奏比較抒情比較慢，這樣能夠把旋律要表達(dá)的情感更好的呈現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是樂(lè)段之間強(qiáng)弱的對(duì)比，每一樂(lè)句的結(jié)束處理，每?jī)蓚€(gè)樂(lè)句之間的過(guò)渡處理，都恰到好處。使聽(tīng)者整個(gè)人和整顆心都完全地沉入進(jìn)去，隨著旋律的波動(dòng)而波動(dòng)，是一首非常優(yōu)秀的音樂(lè)作品，值得人反復(fù)學(xué)習(xí)。

三、歌曲的演唱技巧和情感表達(dá)

歌曲《白蛇之愛(ài)》是選自音樂(lè)劇《法海》中白蛇被壓在雷峰塔下時(shí)的唱段。整首歌曲要聯(lián)系到故事《白蛇傳》才能聽(tīng)懂其中的韻味，更加了解其中的悲苦情感和無(wú)奈不甘。

歌曲一開(kāi)始由現(xiàn)代化的音樂(lè)技巧營(yíng)造出一種靜寂、神秘的氛圍，同時(shí)也模仿了蛇行走的聲音，直接突出“蛇”這一主題。引子部分使用了提琴演奏，大調(diào)的旋律更加突出了歌曲中悲涼的氣氛，使人一下子沉浸在其中。伴奏中運(yùn)用了敲鐘的聲音特效，告訴了聽(tīng)者：這里是金山寺，這里是雷峰塔下。因?yàn)檫@一鐘聲的加入，也使得這首曲子有了一種佛廟中靜默、沉寂的感覺(jué)。歌曲的前兩句，演唱者使用訴說(shuō)的方式先向人們描繪了現(xiàn)在的心情和自身的處境。用“凄風(fēng)”“愁云”這樣的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)了當(dāng)前主人公心中無(wú)限的愁楚，連云朵和風(fēng)都讓人感覺(jué)到非常的孤寂。歌者用輕弱的氣音飽含深情的演唱，雖然是輕聲但并不虛弱。雖是低聲訴說(shuō)但其中那種無(wú)奈的語(yǔ)氣直達(dá)人心，這種處理方式讓人更加能感受出歌曲中的情感，更能讓人沉浸其中。第三句和第四句情緒比前兩句更加濃烈一些，表達(dá)出了那種想沖出去獲得自由的迫切感和再也回不去的無(wú)奈和后悔。用更加悠揚(yáng)的聲音去描繪這兩句歌詞，給人一種由近及遠(yuǎn)的感覺(jué)，仿佛真的看見(jiàn)了窗外的蝴蝶翩翩起舞，回憶起當(dāng)時(shí)兩個(gè)人在一起的種種甜蜜，再回看塔內(nèi)的一片黑暗可憐的人在獨(dú)自流淚。第四句最后把歌詞中的憤憤不甘表達(dá)得淋漓盡致，歌聲中充滿(mǎn)了恨充滿(mǎn)了怨，同時(shí)也充滿(mǎn)了悲痛與傷感。

歌曲的高潮部分情感變得非常濃厚，歌聲也逐漸加強(qiáng)。情感的拿捏恰到好處，不會(huì)太過(guò)也不會(huì)太少，充分地把主人公對(duì)愛(ài)情的態(tài)度表達(dá)了出來(lái)。歌唱者使用先強(qiáng)后弱的處理方式，使歌曲有了聲音的對(duì)比之后更能夠表達(dá)出本身的情感。用略帶哭腔的演唱方式讓人感受到心中的難過(guò)，表達(dá)出了對(duì)愛(ài)情的不解和迷惑。不解的是明明愛(ài)情很美好為什么卻讓“我”感覺(jué)如此的難過(guò)，迷惑的是我們兩人明明是相愛(ài)的，但是為什么你要做傷害我的事情，我到底愛(ài)對(duì)了還是愛(ài)錯(cuò)了，我到底愛(ài)的是誰(shuí)？歌唱者用歌聲充分地把情感表達(dá)出來(lái)，使情感和歌聲充分合為一體，就算是聽(tīng)不懂歌詞的人也能夠聽(tīng)得出其中的感情。最后歌曲再?gòu)闹虚g部分開(kāi)始反復(fù)，情感再一次加強(qiáng)。伴奏音樂(lè)也更加豐富，使用了管樂(lè)器的配合，宣示著真正高潮的到來(lái)，使聽(tīng)者的情感再一次加強(qiáng)加重。最后歌曲回歸到最初的平靜，仿佛剛才什么事都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。就好像在說(shuō)之前的種種都是過(guò)眼云煙，外面還是該敲鐘敲鐘該念經(jīng)念經(jīng)。但是真的是一樣的平靜嗎？其實(shí)不然。這份平靜中還夾雜著一些過(guò)于痛苦之后的無(wú)聲，這份平靜也是感情的一種延續(xù)和蔓延。

總??結(jié)

這首《白蛇之愛(ài)》屬于“新民歌”的范疇，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合，也是電子音樂(lè)與中國(guó)民歌跨領(lǐng)域的結(jié)合。這種結(jié)合在充分尊重傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上，使整首歌曲的層次更加鮮明，主題更加立體，給人聽(tīng)覺(jué)上一種新的體驗(yàn)，讓人對(duì)中國(guó)民歌產(chǎn)生了一種新的理解。[2]這首歌曲的演唱借鑒了國(guó)外美聲演唱的方法和技巧，這種唱法使真聲占比沒(méi)有那么多，也讓氣息有了更好地把握，情感處理的也格外細(xì)膩。我們的民族歌曲都非常的有民族地域特色，在我們傳統(tǒng)的民歌演唱中真聲會(huì)運(yùn)用得特別多，時(shí)間長(zhǎng)了嗓子會(huì)累會(huì)疲憊。這種唱法有一個(gè)弱點(diǎn)就是氣息的支持不到位，聲音強(qiáng)弱的控制得不到很好的表達(dá)。后來(lái)越來(lái)越多的歌唱家把美聲中的優(yōu)點(diǎn)與民歌演唱相結(jié)合，取其精華去其糟粕，在日積月累的實(shí)踐中中國(guó)民歌在演唱方法上也有了非常大的改變。[3]這種改變是一直往前的改變，是越來(lái)越好的改變。這首“新民歌”除了在演唱方法上“變新”還在編曲上讓人眼前一亮，它充分與電子音樂(lè)相結(jié)合，有了一些流行音樂(lè)的元素在里面。這種“新民歌”的發(fā)展讓中國(guó)民歌真正地走上世界的舞臺(tái)，讓聽(tīng)不懂中國(guó)歌曲的外國(guó)友人也能欣賞我們民歌的優(yōu)美。

總之，一個(gè)好的歌曲需要一個(gè)好的聲音來(lái)表達(dá)。好的聲音不僅僅是我們所理解的聲音音色美，更是要有牢固的聲樂(lè)基本功和歌唱的情感。在學(xué)習(xí)一首歌曲的時(shí)候，我們不能只學(xué)習(xí)歌唱發(fā)聲方法，我們更要認(rèn)真讀其歌詞，懂得作者所要表達(dá)的歌詞情感和含義，了解歌曲的創(chuàng)作背景和歷史背景，這樣才能把歌曲的情感完美的表達(dá)。在唱歌的時(shí)候要以情帶聲，不能像一個(gè)機(jī)器人一樣為了唱歌而唱歌。只有情感和技巧并用才能使這首作品稱(chēng)得上一個(gè)好作品。在學(xué)習(xí)唱歌方法的同時(shí)，我們也要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代的歌唱家們不斷地將演唱方法進(jìn)行改良，逐漸使越來(lái)越抽象的東西更加的具體化。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)的途徑也越來(lái)越多，越來(lái)越多全世界的優(yōu)秀作品被我們聽(tīng)到，越來(lái)越多的優(yōu)秀歌唱家也被我們所了解。我們更是要取其精華逐漸找到適合自己的演唱方式，才能更好地將一首作品完整的呈現(xiàn)出來(lái)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]陳??晨.重述神話(huà)?故事新編[D].安徽大學(xué)，2011.

[2]姜會(huì)敏.論新民歌改編曲的基本概念與創(chuàng)編特點(diǎn)[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2017（02）：163—165.

[3]龍??飛.美聲唱法在中國(guó)新民歌演唱教學(xué)中的實(shí)踐與思考[J].黃河之聲，2018（01）：51.

[收稿日期]2021-10-11

[基金項(xiàng)目]山東科技大學(xué)教育教學(xué)研究“群星計(jì)劃”項(xiàng)目（QX2021M60）。

[作者簡(jiǎn)介]韓淑銘（1998—??），女，山東科技大學(xué)碩士研究生。（青島??266590）

[通訊作者]管成峰（1980—??），男，山東科技大學(xué)副教授。（青島??266590）

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）

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