一味不能不知的奇藥

馬踏飛燕

古今中外，“錢”似乎是個永恒的話題。關于它的說法也是五花八門，豐富得不行。或神之：“無翼而飛，無足而走。無遠不往，無幽不至。無德而尊，無勢而熱。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。”或懼之：“骨肉緣之啟釁，縉紳因以敗名，商賈因以損軀，市井乘而斗戮;其籠絡一世者，大抵福于人少，而禍于人多。真殺人之物，而人不悟也。”或詈之：“罵金錢：狗畜生！綱常倫理被你壞，朝廷王法被你弄，殺人仗你不償命，賢才沒你不得用。思想起，把錢財刀剁、斧砍、油煎、籠蒸。”不可勝數。然而，卻有一人以藥喻之，以之為藥，深邃精警，堪稱千古奇文。

這就是唐代張說的《錢本草》。？

“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良;如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生;如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。”

全文不足200字，卻把錢寫活了，說透了。

“味甘、大熱、有毒。”寥寥幾字，就給“錢”這味特殊草藥的藥性定了位，真可謂言簡意賅，字字千鈞，準確生動，入木三分。它是盤中餐，身上衣，遮風擋雨的房子，隨心所欲的日子，所以“味甘”，人人都喜歡它，親近它，追求它。但是它的性子“大熱”，容易讓人上癮，癡迷，一心只鉆錢眼，更無世間其他。為它瘋，為它狂，為它哐哐撞大墻。熱的結果就是“中毒”，嚴重者還會被它帶進墳墓。

它的藥效很神奇，只要“吃”了它，往往就能立竿見影。雙目炯炯，臉上有光，昂首挺胸，聲若洪鐘。解人于倒懸，出人于水火，一如雨中傘，雪中炭。國家有了它，還能利民，能強國，讓外邦敬服。但它也能使聰明、干練的“賢達”受到玷污，拖累，甚至萬劫不復。不過，它也有克星，那就是對于“清廉”之人它是無可奈何的。

他諄諄告誡，擁有巨量錢財的富豪們，最好能將多余的部分舍出去，以之回饋給嗷嗷待哺的貧者、弱者，造福社會。否則，不僅不會有恒久的發展，真正的快樂，甚至還會禍患無窮。“如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。”另外，錢財要取之有道，不謀非分，不巧取豪奪，不然一切都看得清清楚楚的神靈定會降罪懲罰的。攢錢是沒有過失的，但也要在該花的時候花出去，錢本身的職能就是流通，都捂住不動，社會還怎么運轉？因此，早晚必有水、火、盜賊等災難發生。而如果只花錢不掙錢，那又走向另一個極端，饑寒交迫必定找上門來。

看來，要駕馭好金錢這個“怪獸”，并不是輕而易舉的事情，而是要費些心神的。張說先生給了我們七件法寶。就是：一、道：用錢有度;二、德：不把錢當寶貝;三、義：付出與所得相應;四、禮：不貪非分之財;五、仁：樂善好施，有扶危濟困之心;六、信：一諾千金，絕不違約;七、智：不讓錢傷害自己。

只要牢記這七件馭財法寶，錢這味特殊的草藥就會成為人的忠實隨從，大可放心使用，“久而服之，令人長壽”;反之，則會傷痕累累，身敗名裂，一定要引起特別注意。

張說，字道濟。才華橫溢，滿腹經綸，自武則天時期登場，到唐玄宗時大放光彩，掌文學之任30多年，被稱為朝廷“大手筆”，官至尚書左丞相、中書令，封燕國公。可以說，富貴一生，缺什么也不至于缺錢吧！可是他為官時對錢卻有一種令人費解的癖好，后來，終于栽在了這個“錢”上，被貶出朝廷做了一個地方官。痛定思痛，他幡然醒悟，并以自己數十年人生閱歷和為官體會，以拳拳警世之心，寫下了這篇曠世奇文，并以“本草”名之，冀望世人，少污些“賢達”，少得些“霍亂”。

《錢本草》不啻是一副濟世良藥，即便到了今天，仍不失其智慧的光芒。每一個“賢達”的現代人，是不能不知這味奇“藥”的！

（編輯? 高倩/圖 槿喑）