盛唐氣象：章懷太子墓壁畫全圖

章懷太子李賢（654年～684年），唐高宗第六子，武則天所生。字明允，655年封潞王，656年遷授岐州刺史。其年加雍州牧、幽州都督。661年，徙封沛王，加右衛大將軍。672年，改名德，徙封雍王，授涼州大都督，雍州牧、右衛大將軍如故。675年孝敬皇帝薨。其年6月，立為皇太子，大赦天下，尋令監國。賢處事明審，為時論所稱。高宗曾親敕褒賜太子。此外，太子還招集了一些大臣和文儒，對《后漢書》進行注釋。從史料中可見，章懷太子的政治才能和文史學識均得到當時朝野的一致認可。當時正諫大明明崇儼以鬼神之術為武后所信，因散布對太子不利的言論，遭太子厭惡。后明崇儼被盜所殺，武后懷疑是太子所為，派人查辦，于太子東宮馬坊搜出皂甲百領。《新唐書》載：“帝素愛賢，薄其罪。后曰：‘賢懷逆，大義滅親，不可赦，乃廢為庶人”，683年，徙賢于巴州。684年，武后登位，令左金吾將軍丘神勣往巴州，逼令太子自殺，年三十一，武后追封賢為雍王。705年，中宗追贈司徒，派使臣迎太子喪柩，以雍王身份陪葬于乾陵。711年，睿宗追贈皇太子，謚日“章懷”。

前室西壁南鋪 觀鳥捕蟬圖

前室北壁西側 侍女圖

章懷太子墓位于陜西省乾縣乾陵鄉楊家窪村，1971年由原陜西省博物館和乾縣文教局聯合對章懷太子墓進行了發掘。出土壁畫50多組，墓道東壁由南而北依次為青龍圖、狩獵出行圖、客使圖、儀衛圖，西壁依次繪白虎圖、馬球圖、客使圖、儀衛圖。第一過洞東西兩壁各畫一廊式木建筑，為三開間，其中各有一人，或坐或立，應為值侍官史。第二過洞東西兩壁畫7桿列戟圖，第三、第四過洞東西兩壁以及前甬道的東西兩壁各繪一系列宮女和內侍圖。前室四壁上端用赭紅畫影作木結構建筑，將壁畫分為二開間，內各繪一組宮女休閑圖，南北壁拱券門兩側各繪宮女和侏儒像。前室穹窿頂畫日、月、星辰，后甬道東西兩壁各依次畫一系列宮女和內侍。后室四角畫紅色角柱，四壁上端繪圖作木結構建筑，壁面二開間，內繪宮女游憩圖，后室穹窿頂繪天象圖，頂部的月亮和部分星辰貼金。

章懷太子墓內壁畫多保存較為完好，繪畫布局清晰明確，完全體現出盛唐時代一流的繪畫水平，場面宏大的狩獵出行圖和馬球圖，線條、行筆嚴謹洗練，畫面布局疏密有致，眾多內容之間相互呼應，靜動結合。人物、馬匹、山石、樹林之間的關系處理得清晰明了，自然協調。著色以暈染為主，色彩豐富，富有深淺濃淡之變，在有限的畫面空間中完美地表現出恢宏而張揚的藝術感染力。而在后庭的宮女圖的繪制上，一改墓道中大肆渲染的男性恣意的陽剛之氣，力求表現一種脂粉濃厚的宮廷生活色彩。畫面中的宮女人物一改前期宮女圖肅穆恭敬的主題氛圍，多以動態的形象出現，身形多樣，隨意輕松，嬉戲、游玩的內容渲染出閑散、悠然、恬淡的宮廷女性生活節奏，這種帶有娛樂休閑性主題的人物畫組合在盛唐及其之后的墓葬壁畫中頻繁出現。在宮女造型上，與永泰公主和懿德太子墓中宮女造型有明顯不同，身材不再修長婀娜，富有韻律感，而變為頭部略大，身姿豐腴，神情慵懶的形象，這一特點成為盛唐時墓室壁畫宮女的主流形象，章懷太子墓內容豐富、形式多樣的壁畫，既是中國古代美術史上的杰作，也是研究唐代美術、服飾、圖案、音樂、舞蹈等的珍貴資料。

前室北壁西側 侍女圖

墓道東壁

客使圖

東壁的客使圖上前面三位描繪的是唐朝的官員。頭戴平巾幘，外加籠冠，身著絳紗單衣、白裙襦，前系綬，后曳紛，足著歧頭履，手執笏。孫機先生認為此3人的身份應是太子左春坊的庶子或中允等人。后面3位從裝束可以看出是遠方的客人，緊跟著唐朝的官員，姿態和表情露出些許緊張，表現出探詢的意思，其中一人禿頂、卷發、深目高鼻，身著翻領紫袍，束帶，穿黑靴。有學者推測他是來自東羅馬的使節。他左邊的人，為東亞人裝束，身穿寬袖大袍，頭戴羽毛冠，冠上涂朱，有帶系于頜下，推測是來自新羅的使節。最后一人，頭戴皮帽，身著圓領大氅，皮褲皮靴，一般認為是東北少數民族的使節。唐代長安城內設有鴻臚寺、禮賓院，負責接待外國使節。這幅場景正是描繪外國使節會見太子前由唐朝官員引導進入的一刻。

墓道東西壁客使圖之后，第一過洞廊柱建筑之前，是一組儀衛圖。東西壁各繪出儀仗隊十人。前首站一人（1-2），頭帶幞頭，身著深青色翻領窄袖袍服，腰系黑革帶，右側掛一肇囊，足蹬靴，雙手拄一長劍。他身后九名衛士分為三組（1-3），每組3人，裝束一致。頭戴幞頭，束紅色抹額。著圓領黃色長袍，腰間佩帶胡祿（箭筒），弓囊和長劍。其中3人舉著旗幟。

（1-2）領隊及儀衛圖

（1-3）領隊及儀衛圖

前甬道東壁

?捧物宮女圖

前甬道東壁有一組為手捧各種物品的宮女圖，總共有6位人物，揭取時將其分割成了兩幅，其中一位宮女手中捧著一只竹或藤編的方形籃子，籃中襯著布，布上放著一些螺絲狀的食物，其身后緊跟著的宮女中有3位手中均捧著類似盆景的東西。孟暉在其《潘金蓮的發型》一書中認為，這些看似盆景的物品應是唐人愛吃的一種叫“酥山”的食物，類似于現在我們所吃的奶油糕點。

第三過洞西壁、東壁

共有過洞四個，其中第三過洞最長，達3.4米，在第三過洞東西壁，對稱地繪制出一組內侍圖。男侍均面部瘦削、顴骨突出，無胡須，應該是宦官。章懷太子墓從第三過洞至墓室，所繪壁畫亦多為宦官、宮女，表現的就是內宮生活，圖中宦官應歸屬于太子內坊。太子內坊唐初屬東宮官屬，開元二十七年（739年）隸內侍省。《舊唐書》載“太子內坊;皆宦者為司局……”這些人掌管著太子東宮門戶之禁令，以及宮人廩賜與出入、引導主客之賓序，還有太子出行時所用傘輿及牛馬的管理。

內侍圖

前甬道東壁

圖中兩位宮女均穿綠色窄袖短襦、米黃色長裙，肩披綠色或紅色帔帛，正一前一后向主人所在墓室走去。前行者右手提一罐，回眸顧望，后者雙臂交纏于腹前，表情略有遲疑。《唐六典》載唐代宮官尚食局，專掌供膳饈品齋之數，下設司膳、司醢、司藥、司憘四司。其中司藥二人，正六品，掌醫方藥物之事，另有典藥二人，正七品，掌藥二人，正八品。兩位宮女很可能應是典藥或掌藥之類的女官。

提罐宮女圖

宮女內侍圖

圖中內侍頭戴幞頭，身穿白色圓領袍衫，側身向外，雙手執笏板，目光前視，肅然正立，似正在等候來賓。《舊唐書》載：太子內坊中有坊事及導客舍人六人，其“掌序導賓客”，而這位內侍，也許是負責導序賓客的舍人。宮女亦側首向外，似乎正與這位男侍一起在等候什么人。

甬道東壁

圖中宮女一梳高髻，雙手挽帔帛交于胸前，一穿翻領胡服，雙手捧長方形器具，可能是裝有賬簿或文籍一類的匣盒，旁立內侍躬腰屈身，雙手執木+，面朝墓室外。唐代大型墓葬，從前甬道開始，表示進入了內宮，此畫中執檛內侍位于內宮門前，手中的檛在這里顯然已具有了儀仗的意義。這應該是唐代檛用于儀仗最早的形象資料。《舊唐書》載太子內坊“……典直四人，正九品下……典直主儀式……”這位手持的宦官應是典直官。

宮女內侍圖

前室南壁東側

此圖中出現了矮小的侏儒形象。侏儒早在先秦時期就已出現，至漢代更是宮廷貴族取樂的對象。唐代宮廷里的侏儒主要來源于本土和外域的進貢，如當時湖南省南部的道州城就以連年進貢矮人而著稱，而從國外進貢來的侏儒在唐代文獻中也多有記載。這些進入宮中的矮人多作為舞者、樂師和藝者，主要娛樂上流貴族的生活。

宮女與侏儒圖

前甬道西壁

圖中兩位宮女均梳高髻，著窄袖小襦、披黃色帔帛，下穿淡褐長裙，足蹬高頭履。左邊宮女手捧一鴨嘴口、細頸、鼓腹的胡瓶，右邊宮女懷中抱一布囊，回身望向抱胡瓶的宮女，似在與之進行交流。兩宮女之間以小山石和一株雞冠花相隔。章懷太子墓出土的壁畫中多見與此相似的表現形式，將人物放置于戶外自然景觀的山石與花鳥樹木之間，人物姿態富有變化，顯得自由舒展。

宮女圖

第四過洞東壁、西壁

殿堂侍衛圖

在章懷太子墓第四過洞的東西兩壁，繪有兩組內容相同的殿堂侍衛圖。據《唐六典》卷二十四《左右衛》記載：“凡宿衛內廊閣門外，分為五仗，一曰供奉，二曰親仗，三曰勳仗，四曰翊仗，五曰散手仗，皆坐于東、西廊下。若御坐正殿，則立于兩階之次。在正門之內，則以挾門隊坐于東、西廂。”因此，跽坐在殿廊內的官員，應是左右衛下五府的殿堂衛士或殿值官。

甬道

男侍圖

在前后甬道東壁西壁，繪制有多個單幅的神情各異、動作不同的男侍，形象均為宦官，加之墓道過洞中出現的一組內侍圖，形成了較龐大的宦官群體形象，這種情況在其他唐墓中并不多見。唐代管理宦官的內侍省沿襲隋制，至武則天稱制時，宦官人數劇增。中宗神龍年間，三大內及東都的宦官已達到3000人之多，這成為玄宗時宦官擅權的前奏。而章懷太子的陵墓也正是于神龍初年（705年），遣使迎喪，陪葬于乾陵，墓中壁畫于景云二年（711年）其被追謚“章懷太子”后以太子身份重新予以繪制。有了這樣的社會大背景，我們就不難理解在其墓中為何會出現如此眾多的宦官形象。

男侍頭像圖

這兩幅半身男侍像，皆頭戴幞頭，身著圓領上衣，人物面部先用黑墨線勾勒出輪廓，以短線繪出下彎的眉毛，雙眼平視，嘴角下撇，人物表情給人一種愁苦的感覺。

墓道東壁

狩獵出行圖

狩獵出行圖長達8.9米、高1米～2米。現有人物46個，最前方4名騎士是前導，在一執旗武士的后面是數十名騎士，簇擁著最前面的一人。此人是一位身著青衣、體態雍容的男子，騎一匹高大的黑鬃白馬。從整幅畫面的布局和氣氛推斷，描繪的應是墓主人李賢。其余人物或穿翻領胡服，或穿圓領袍衫，黑色的幞頭上系有紅色的抹頭，隨身攜帶胡祿、豹韔。有的懷抱獵犬，有的臂架鷹、鷂，有的馬尻上蹲坐著獵豹和猞猁，形象地再現了唐代皇室貴族外出狩獵的真實場景，在部分畫面上還可見最初起稿線的痕跡。

墓道西壁

馬球圖

在墓道與東壁出行圖對應的西壁，描繪的是一幅場面恢宏的馬球圖，因畫面巨大，揭取時將其分割成了五塊。畫面繪有二十多騎，以起伏的青綠山坡為背景，打球者均穿各色窄袖袍，黑靴，姿態各異，縱韁奔馳于畫面之中。整個布局疏密有致，動靜相襯，運筆細膩灑脫，顯示出畫師對巨幅畫面空間上的掌控能力和高超的繪畫技巧。打馬球興起于唐代初期，唐代文獻稱作擊球。馬球源自波斯，后經西域傳入中國。當時在唐皇帝的倡導下，馬球運動很快得以盛行，歷經宋、金、元、明，在明末清初逐漸退出中國的競技舞臺。馬球運動在唐代之所以受人們喜愛，除它是一項高雅、有趣和富有挑戰性的娛樂活動外，還因為它是具有濃厚軍事色彩的運動。（摘自“絲路遺產”）（編輯/小文）