東莞西溪古村落文化旅游數(shù)字化發(fā)展策略

孫子惠 唐日成 肖 宇

東莞城市學(xué)院，廣東東莞 523000

引言

東莞西溪古村是廣東省首批歷史文化名村之一，擁有豐富的文化旅游資源，但在開發(fā)的過(guò)程中未能使用數(shù)字化手段對(duì)文化資料進(jìn)行挖掘和開發(fā)。隨著科技的發(fā)展，線下旅游受到云旅游、智慧旅游的不斷沖擊，線下數(shù)字化發(fā)展迫在眉睫。本項(xiàng)目主要探究如何通過(guò)古村落文化挖掘、瀏覽要素與科技的融合等方面數(shù)字化發(fā)展的方式，推動(dòng)西溪古村落文化旅游的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

一 研究背景

（一）“十四五”規(guī)劃要求，推動(dòng)古村落文化旅游資源挖掘

“十四五”規(guī)劃提出，“推動(dòng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”和“培育文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)”，對(duì)文化旅游的發(fā)展有兩方面作用：一是進(jìn)一步融入國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在推動(dòng)國(guó)家重大策略、培養(yǎng)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮作用；二是不斷推出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，擴(kuò)大中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力，為文化自信發(fā)揮作用。這就要求加強(qiáng)對(duì)古村落的文化資源發(fā)掘，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)的融合，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（二）國(guó)內(nèi)文化旅游需求大，古村落文化旅游市場(chǎng)廣

近年來(lái)，我國(guó)旅游人數(shù)不斷上升，至2019年已經(jīng)達(dá)到60億人次（見封三圖1），文化旅游需求在2018年就達(dá)到27012億元（見封三圖2），文化旅游更是受到眾多年輕人的追捧，2020年五一旅游人數(shù)同比2019年同期增長(zhǎng)了5.67%。由此可以看出古村落文化旅游市場(chǎng)大。

圖1 古村落文化發(fā)展實(shí)施框架圖

圖1 2015-2020年國(guó)內(nèi)游客量變化趨勢(shì)圖（中商情報(bào)所）

圖2 2013-2018年中國(guó)文化旅游行業(yè)需求規(guī)模（前瞻產(chǎn)業(yè)研究院）

（三）古村落文化資源多、開發(fā)潛力大，但隨著工業(yè)化發(fā)展古村落數(shù)量逐年減少，空心化嚴(yán)重

“古村落”是指民國(guó)以前成立的村莊，古村落有文化、藝術(shù)、社會(huì)等價(jià)值，它是歷史延續(xù)和風(fēng)俗延續(xù)的重要載體。東莞的古村落存在先天優(yōu)勢(shì)，大量文化底蘊(yùn)豐富的古村落。西溪古村是明清期間的古村落（見封三圖3），也是一座保留較為完整的古村落，是嶺南文化代表性村落，2007年被評(píng)為廣東省首批歷史文化名村，擁有古法榨糖、木雕、莞香、竹編等文化遺產(chǎn)。

圖3 西溪古村全景圖

隨著工業(yè)化的展開，機(jī)械式的造城模式，讓古村落數(shù)量逐年減少。2000年統(tǒng)計(jì)表明，中國(guó)自然村總數(shù)為363萬(wàn)個(gè)，而2010年統(tǒng)計(jì)，中國(guó)自然村總數(shù)僅為271萬(wàn)個(gè)，平均每日會(huì)有80至100個(gè)村落消失。同時(shí)“空心村”現(xiàn)象也是古村落衰落的重要原因，其原因在于年輕人多離鄉(xiāng)離土致使大量勞動(dòng)力喪失，村落房屋空置率逐年提升，因此古村落急需搶救、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。

（四）元宇宙理論下，數(shù)字化技術(shù)改變文化旅游環(huán)境

2020年是人類社會(huì)向虛擬化發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，疫情加速社會(huì)虛擬化的發(fā)展，致使人類的認(rèn)知改變、生活遷移，線上和線下設(shè)備的打通，人類生存維度得以拓展。2021年是元宇宙的元年，F(xiàn)acebook 母公司改名為 Meta，創(chuàng)始人扎克伯格計(jì)劃籌建“元宇宙”，一個(gè)人們可以在虛擬環(huán)境中工作、交流。他在實(shí)踐中指出“元宇宙”是 VR / AR、數(shù)字替身、NFT。人類將逐步走進(jìn)數(shù)字世界，其中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）有著沉浸式體驗(yàn)的特點(diǎn)，文化旅游因具有體驗(yàn)式特征，此行業(yè)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的分支）環(huán)境支持下，將能夠產(chǎn)生新的發(fā)展空間。

二 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

根據(jù)《2020-2021年元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》顯示，對(duì)標(biāo)時(shí)下最火爆的“元宇宙”概念，經(jīng)過(guò)對(duì)其梳理、理論構(gòu)建、行業(yè)剖析，理解元宇宙的發(fā)展內(nèi)涵，并判斷其發(fā)展趨勢(shì)，有利于推動(dòng)文化旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展。

米蘭·昆德拉在《虛擬現(xiàn)實(shí)補(bǔ)償論》提出“現(xiàn)實(shí)世界是唯一的”。近年來(lái)，VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)視覺(jué)、聽覺(jué)近乎逼真的呈現(xiàn)，以及基礎(chǔ)的體感互動(dòng)。基于VR的元宇宙則將在未來(lái)進(jìn)一步引入社交、內(nèi)容創(chuàng)造、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等元素，打造一個(gè)可以生活于其中的世界。

尼葛洛龐帝提出“數(shù)字化生存”，他認(rèn)為數(shù)字化技術(shù)最終將改變?nèi)祟惖纳睢ｋS著技術(shù)的逐步發(fā)展，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)讓各項(xiàng)電子產(chǎn)品滲透到我們生活的各個(gè)角落，影響著我們的生活。

清華大學(xué)沈陽(yáng)教授將元宇宙分為四個(gè)階段，第一階段為元宇宙初級(jí)階段即現(xiàn)階段，目前元宇宙產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)處于不完善的階段，需要新的技術(shù)、新的內(nèi)容和新的制度共同建立。第二階段為AR/VR階段，即AR、VR設(shè)備普及后，元宇宙呈現(xiàn)爆發(fā)式發(fā)展。第三階段為腦端時(shí)代，人腦可以鏈接設(shè)備，在元宇宙中生存。第四階段為數(shù)字永生，即人的意識(shí)可以在元宇宙中永生。

古村落文化旅游數(shù)字化發(fā)展，落腳古村落文化旅游，聚焦元宇宙AR、VR階段內(nèi)容的制作，通過(guò)古村落文化內(nèi)容的整理、提取、加工和傳播，情感價(jià)值的提煉，沉浸式體驗(yàn)探索，為元宇宙進(jìn)入AR/VR階段，做好內(nèi)容輸出研究。

三 東莞古村落文化旅游數(shù)字化發(fā)展路徑

通過(guò)問(wèn)卷法、田野調(diào)研法等方法調(diào)查用戶需求，通過(guò)走訪和文獻(xiàn)調(diào)查法挖掘古村落文化資源，并結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)，對(duì)西溪古村再利用價(jià)值評(píng)價(jià)因素，從平臺(tái)開發(fā)、新媒體傳播和沉浸式場(chǎng)景開發(fā)三個(gè)角度，對(duì)東莞古村落文化資源和數(shù)字媒體技術(shù)融合開發(fā)資源的價(jià)值進(jìn)行重新挖掘和綜合評(píng)價(jià)（見本文圖1）。

平臺(tái)開發(fā)：開發(fā)古村落官方平臺(tái)，一方面各景點(diǎn)的詳細(xì)介紹，游客能對(duì)村落文化有更深層次的理解；另一方面，官方數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，有助于官方了解村落實(shí)際情況。

新媒體傳播：拓展新媒體傳播渠道，拓展線上社交場(chǎng)景，加強(qiáng)游客與古村落直接的聯(lián)系，促使游客了解古村落，到古村落旅游。

沉浸式場(chǎng)景開發(fā)：沉浸式場(chǎng)景從沉浸式主題活動(dòng)、交互裝置和教育傳播培訓(xùn)三個(gè)方面入手。沉浸式主題活動(dòng)能滿足游客每一次旅游，都是一次收集，收集經(jīng)歷、收集話題、收集故事、收集場(chǎng)景；交互裝置為古村落文化旅游內(nèi)容提供再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義；教育培訓(xùn)傳播通過(guò)傳統(tǒng)文化制作及培訓(xùn)等方式，推動(dòng)文化傳播和沉浸式的體驗(yàn)。

四 東莞古村落文化旅游數(shù)字化發(fā)展的價(jià)值

（一）學(xué)術(shù)價(jià)值

2021年是元宇宙元年，元宇宙在學(xué)術(shù)界迅速發(fā)酵，元宇宙產(chǎn)品應(yīng)具備八大要素：身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨地、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文明。本項(xiàng)目重點(diǎn)在古村落文化內(nèi)容的整理、提取、加工和傳播，為元宇宙進(jìn)入AR/VR階段，做好內(nèi)容輸出。

我們采用AR技術(shù)對(duì)古村落進(jìn)行文化保護(hù)和開發(fā)時(shí)，歷史文化提取雕花、門福雕飾、石墩、龍船、明朝雕花、百年古榕樹。將人在場(chǎng)景中經(jīng)歷的情感變化，用場(chǎng)地遺留的敘事元素，結(jié)合敘事文本中的故事場(chǎng)景元素古樹—西溪戲臺(tái)—尹式祠堂—主樓—覺(jué)非公祠—西溪門頭，對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行敘事節(jié)點(diǎn)的改造，意圖通過(guò)空間的表達(dá)與路線的編排使得體驗(yàn)者在體驗(yàn)過(guò)程中感同身受，產(chǎn)生情緒的變化，更好體驗(yàn)古村文化。

（二）社會(huì)價(jià)值

通過(guò)對(duì)古村落文化的挖掘，結(jié)合AR、VR等技術(shù)，是對(duì)古村落文化資源的再整合、再提升，提升古村落文化價(jià)值，滿足居民的精神需求，提升城市內(nèi)涵，進(jìn)一步促性人才流入古村落文化研究，從而形成良性循環(huán)，最終實(shí)現(xiàn)古村落文化旅游的自我造血，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)村的要求。

同時(shí)，通過(guò)古村落文化價(jià)值挖掘，與旅游、科技的結(jié)合，形成“文化+旅游+科技”的新模式。從而對(duì)古村落的發(fā)展產(chǎn)生文化、社會(huì)、波及和引領(lǐng)效應(yīng)，推動(dòng)文化旅游進(jìn)一步發(fā)展。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

古村落文化旅游融合首要以旅游要素為載體，以數(shù)字化為方式，經(jīng)過(guò)對(duì)村落文化的發(fā)掘，實(shí)現(xiàn)村落文化資本化出產(chǎn)，達(dá)到更高的附加值和更大的利潤(rùn)空間，實(shí)現(xiàn)村落收入增長(zhǎng)和貧困戶收入增長(zhǎng)的“雙增收”方針。

五 結(jié)語(yǔ)

古村落文化游覽數(shù)字化是指在市場(chǎng)需求、技術(shù)進(jìn)步、創(chuàng)意等發(fā)展下，從古村落文化發(fā)掘，與游覽要素、科技的融會(huì)，構(gòu)成文化、旅游和科技的彼此交織、彼此滲入，實(shí)現(xiàn)向新業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。