當代浪漫的茶會與生活本質

浪漫與苦難相對，與死氣沒有生機相對。保持生命的活力，本質上是對世界的熱愛。茶會隨地隨時可以開始，只要心靈沒有受到禁固，美好的創意就能產生，美也就融合在其中。

在1991年臺灣中華茶藝第六屆的泡茶比賽時，臺北獲獎者以書房讀書泡茶的方式向評審傳達泡茶的理解。茶與跨文化元素組合，成為近代茶會的一種主流形式。

近年來，內地的茶會也越來越精彩。蘇州本色美術館的茶會創辦于2011年秋天，取名“美麗的舞臺”，從2015年11月28日起，更名為“本色劇場”，一場以東方文化的藝術家、茶人、生活美學家和傳統文化熱愛者相聚共度的年度文化盛會，引得人流如潮。本色劇場里，既有茶會專場、學術演講，又有箏樂、吉他、鋼琴、詩人與歌者，獨立茶席亦有別樣風景，人們盛裝而來，為一杯美好的茶湯。

隨后起來的壹心家的草木集茶會，“聚是一團火，散是滿天星”的理念朗朗上口。草木集茶會常多達百人，或在庭院古居，或園林山水，水墨長卷，以一杯香茗將清謐雅致的情趣與詩意轉化為生活日常。

臺灣解致璋女士2019年秋天在浮慈寺舉辦的茶會令人印象深刻。臺灣清香齋主人解致璋，應凈慈寺住持戒清法師邀約，在杭州古剎凈慈寺展開為期四日、連著八場的“慧日峰下、靜心茶會”。向晚與清晨之際，設席西子湖畔、濟公別院中，連日來共招待四百位茶客人。那一日清晨，茶人們靜心安座于亭下空明處，南屏曉鐘響起，又忽聞簫聲空渺，熹光初現，砂銑水響。晨光出現天際，又聽蟲鳴鳥叫，任微風穿堂，茶香滿盈。解致璋提倡，“美麗的茶席是顏值，好喝的茶湯才是內涵本質，缺一不可。”“茶會就像我們心里面的桃花源，在不同時空里的每一場茶會，都象是桃花源的再現，走到哪兒、它就在那兒。”

自由自在的茶會可以二三人、也可以數十人，并不妨礙它成為我們的生活中莊重美好之事件。于是，在梅花緋紅滿天的春日，或寂靜無人擾散處的山林，一方桌、一壺數杯，皆可有美好的茶會。正如明代馮可賓所述“茶宜”十三境：“飲茶之所宜者，一無事，二佳客，三幽坐，四吟詠，五揮翰，六徜徉，七睡起，八宿醒，九清供，十精舍，十一會心，十二賞鑒，十三文僮。”“飲茶亦多禁忌，一不如法，二惡具，三主客不韻，四冠裳苛禮，五葷肴雜陳，六忙冗，七壁間案頭多惡趣。”

懂得這些，就明白了茶的妙趣與浪漫。

當代的茶會，既可以沿襲古人流觴之式，參與者坐在曲折流淌的水邊，水流送來盛裝茶湯的杯子，自己動手取用。亦可以約定人人泡茶、人人奉茶、人人品茶的無我茶會。在家中書房或茶室，如果主客素心同調，皆是浪漫的茶生活。

如果是一群人的茶會，歐式或中式的院落都有它的美，建筑本身就有語言。也可以在美術館、古鎮、古民居等空間進行。是否需要有弦管、詩歌、舞蹈、清供、藝術品般的器物、茶肴則視主題而定，而美好的茶湯必不可少，用心之處必不可少。

茶成為主角，是真正的茶會;如果茶不是主角，也不妨礙它是一場雅集。在一場雅集里面，將來會有更多的專業策展人、兼備茶人、藝術家的特質。

與生活融合又超脫的茶會，能帶來美好，是艱難中的幸福通道，是緊壓生活的一束光。03387B4E-BD8B-477C-AE0F-F87C0CEFE64E