《憤怒的回顧》中女性角色的身份認(rèn)同危機(jī)

吳琦

內(nèi)容摘要：約翰·奧斯本是英國(guó)歷史上最重要的劇作家之一，他的作品中大多包含對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)和政治的批評(píng)和憤怒，這一點(diǎn)在他的作品《憤怒的回顧》中也有體現(xiàn)。而在劇中這種階級(jí)矛盾尖銳、各種問題層出不窮的社會(huì)背景下，處于其中的人們也不可避免地受到社會(huì)塑造力量的影響，其身份認(rèn)同構(gòu)建過程則很可能會(huì)受到阻礙，從而引發(fā)身份認(rèn)同危機(jī)。《憤怒的回顧》男主人公吉米被視作“憤怒的青年”的代表，目前關(guān)于該劇本的研究也大多都是從對(duì)吉米的解讀出發(fā)，而以劇中女性角色為主體的研究卻較少。該劇本中兩位主要女性角色艾莉森和海倫娜都在與男主人公吉米的婚姻或戀愛關(guān)系中陷入了身份認(rèn)同的困境，產(chǎn)生了身份認(rèn)同危機(jī)，最后在外界力量和內(nèi)心覺醒的推動(dòng)下也逐漸建立起了新的身份認(rèn)同。本文將通過對(duì)《憤怒的回顧》中兩位主要女性角色艾莉森和海倫娜進(jìn)行分析，探究導(dǎo)致她們陷入身份認(rèn)同困境的緣由，具體分析她們各自身份危機(jī)的表現(xiàn)和后果，同時(shí)梳理她們?cè)趧∧┲匦聵?gòu)建各自身份認(rèn)同的過程，并對(duì)兩人最終的不同結(jié)局做出解讀。

關(guān)鍵詞：《憤怒的回顧》 身份認(rèn)同危機(jī) 女性角色

約翰·奧斯本是英國(guó)二十世紀(jì)五六十年代最重要的劇作家之一，其代表作《憤怒的回顧》的主人公吉米被視為“憤怒的青年”的代表。在這部作品中，奧斯本刻畫了一個(gè)因社會(huì)地位尷尬而憤世嫉俗的男主人公形象，揭示了二戰(zhàn)以后英國(guó)社會(huì)尖銳的社會(huì)矛盾和人與人之間的壓抑關(guān)系。目前對(duì)該作品的研究大多從對(duì)男主人公這一形象的解讀出發(fā)，以期探究其憤怒背后的深層原因或?qū)ψ髌凤L(fēng)格進(jìn)行剖析，但是目前以劇中女性角色為主體的研究卻較少，而劇中的兩個(gè)主要女性角色實(shí)則在劇本中發(fā)揮了重要作用，在反映劇本主題和風(fēng)格上也起到了很大的促進(jìn)作用。因此，研究劇本中的兩位主要女性形象對(duì)于我們理解這部作品具有重要意義。

奧斯本《憤怒的回顧》劇本中兩個(gè)主要的女性角色分別是艾莉森和海倫娜。艾莉森是劇本男主人公吉米的妻子，她在平時(shí)與丈夫的相處之中顯得較為冷漠，對(duì)于丈夫長(zhǎng)期極端的挑釁行為和暴躁情緒似乎也顯得習(xí)以為常、無動(dòng)于衷，似乎只在必須開口說話時(shí)才說上幾句。夫妻兩人的關(guān)系很是緊張和微妙，以至于艾莉森在面對(duì)自己的懷孕時(shí)也不知道應(yīng)該如何和丈夫開口。海倫娜則是艾莉森的好朋友，因?yàn)楣ぷ鱽淼郊缀桶蛏視鹤。c吉米互相都討厭對(duì)方，經(jīng)常會(huì)互相諷刺，在得知艾莉森懷孕的消息后，鼓勵(lì)并促成了艾莉森離開吉米，然而令人驚奇的卻是她在艾莉森走后成為了吉米的情婦，留在了吉米身邊，漸漸代替了艾莉森在這個(gè)家庭中所扮演的角色。艾莉森在流產(chǎn)后又回到了吉米的身邊，而海倫娜則意識(shí)到自己的墮落和錯(cuò)誤，離開了吉米。她們兩人都經(jīng)歷了與男主人公吉米的愛情生活，并在此過程中產(chǎn)生了對(duì)自我身份的懷疑和迷惑，身份認(rèn)同過程的持續(xù)建構(gòu)遭到了阻礙。

“身份認(rèn)同是西方文化研究的一個(gè)重要概念， 其基本含義是指?jìng)€(gè)人與特定社會(huì)文化的認(rèn)同。這個(gè)詞總愛追問：我是誰？從何而來、到何處去？”“身份認(rèn)同分為4類，即個(gè)體認(rèn)同、集體認(rèn)同、自我認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同。第一，個(gè)體與特定文化的認(rèn)同，就是個(gè)體身份認(rèn)同。從文化角度講，在個(gè)體認(rèn)同過程中，文化機(jī)構(gòu)的權(quán)力運(yùn)作促使個(gè)體積極或消極地參與文化實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)其身份認(rèn)同。第二，集體身份認(rèn)同，是指文化主體在兩個(gè)不同文化群體或亞群體之間進(jìn)行抉擇。因?yàn)槭艿讲煌幕挠绊懀@個(gè)文化主體須將一種文化視為集體文化自我，而將另一種文化視為他者。第三，自我身份認(rèn)同（self-identity），強(qiáng)調(diào)的是自我的心理和身體體驗(yàn)，以自我為核心，是啟蒙哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和存在主義哲學(xué)關(guān)注的對(duì)象。第四，社會(huì)身份認(rèn)同（social identity），強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性，是社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等研究的對(duì)象。個(gè)體身份認(rèn)同和集體身份認(rèn)同都可歸入社會(huì)身份認(rèn)同，但個(gè)體身份認(rèn)同和集體身份認(rèn)同也不排斥自我身份認(rèn)同的心理和身體體驗(yàn)。”（陶家俊，《身份認(rèn)同導(dǎo)論》37）

身份認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜矛盾的心理歷程，涉及個(gè)體對(duì)自我身份的認(rèn)知，受到各種社會(huì)塑造力量和復(fù)雜社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的影響。建構(gòu)身份認(rèn)同的過程是持續(xù)性的，一直在進(jìn)行的過程。當(dāng)個(gè)體身份發(fā)生改變或社會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)體身份認(rèn)同過程受到阻礙，無法繼續(xù)順利進(jìn)行，使得個(gè)體一向堅(jiān)信的信念和自我受到?jīng)_擊，引起懷疑和焦慮的情緒，由此就會(huì)導(dǎo)致身份認(rèn)同危機(jī)，引發(fā)“強(qiáng)烈的思想震蕩和巨大的精神磨難”。（陶家俊，《身份認(rèn)同導(dǎo)論》38）“身份認(rèn)同與一系列理論問題相關(guān)涉，諸如主體、語言、心理、意識(shí)形態(tài)、權(quán)力、階級(jí)、性別、種族等。”（陶家俊，《身份認(rèn)同導(dǎo)論》37）個(gè)體在構(gòu)建身份認(rèn)同的過程中不可避免地受到這些因素的影響。

英國(guó)學(xué)者威廉·布洛姆指出：“對(duì)于每個(gè)人來說，身份確認(rèn)都是一個(gè)內(nèi)在且無意識(shí)的行為要求。這個(gè)行為一直從青少年時(shí)期延續(xù)到老年，且一直在發(fā)揮效用。個(gè)人對(duì)確認(rèn)身份所付諸的種種努力，是為了獲得關(guān)于身份的心理安全感，為了維護(hù)和加強(qiáng)這種心理安全感，就必須努力維護(hù)、保護(hù)和鞏固身份。這對(duì)于保持個(gè)人的心靈健康和性格穩(wěn)定，有著至關(guān)重要的作用。”當(dāng)海倫娜和艾莉森無法適應(yīng)身份的改變，無法獲得心理安全感時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出身份焦慮，身份認(rèn)同危機(jī)也由此產(chǎn)生。她們?cè)谶@個(gè)過程中所經(jīng)歷的身份認(rèn)同危機(jī)以及劇本看似恢復(fù)原狀的結(jié)局值得我們關(guān)注和探究。

一.《憤怒的回顧》中女性角色的身份認(rèn)同危機(jī)的一致緣由

想要探究身份認(rèn)同危機(jī)產(chǎn)生的緣由和表現(xiàn)，則必須要明確艾莉森和海倫娜這兩個(gè)角色的身份和身份轉(zhuǎn)變。

身份問題和性別、階級(jí)和文化等因素都密切相關(guān)，而在這些方面，她們兩人擁有基本一致的階級(jí)、性別和社會(huì)文化背景。首先，不同于吉米和克利夫，海倫娜和艾莉森都出身于上層社會(huì)，且接受了良好的教育，有著不同于工人階級(jí)的思想觀念和生活方式，階級(jí)的差距為她們與吉米的愛情生活埋下沖突的引線。同時(shí)，這兩個(gè)角色又都是女性，劇本的時(shí)間設(shè)定在20世紀(jì)50年代中期的英國(guó)，兩次世界大戰(zhàn)體現(xiàn)出婦女的重要作用，使得20世紀(jì)英國(guó)女性的地位進(jìn)一步提升，女性對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)同感上升，科技的發(fā)展使婦女從家務(wù)勞動(dòng)的束縛中解脫出來，更促進(jìn)了女性主體意識(shí)的覺醒。雖然此時(shí)父權(quán)依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，婦女的基本位置仍然在家庭，但不可否認(rèn)的是隨著婦女地位的變化，家庭與兩性關(guān)系也發(fā)生著重大變化，家庭固有模式及兩性間以家庭為基礎(chǔ)的相互關(guān)系正在經(jīng)受沖擊，有許多變化與傳統(tǒng)的道德規(guī)范正發(fā)生劇烈的沖突，例如人們對(duì)于性的態(tài)度更加開放了。作為女性角色，兩人的女性主體意識(shí)與父權(quán)壓制的沖突也是其產(chǎn)生身份焦慮的重要推動(dòng)因素。此外，她們還具有相同的社會(huì)文化背景。此時(shí)的英國(guó)面臨著兩次世界大戰(zhàn)遺留下來的各種問題，因此也不得不從印度等殖民地退出，大英帝國(guó)逐漸衰落。盡管工黨上臺(tái)后采取了一系列的改革措施，推行“福利國(guó)家”政策，但依然沒有能夠消除戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難性的影響，社會(huì)矛盾依舊尖銳，社會(huì)階級(jí)分化依然嚴(yán)重。一批在教育法案改革制度下成長(zhǎng)起來的出身下層階級(jí)的青年大學(xué)生如吉米等人，發(fā)現(xiàn)自己在步入社會(huì)后仍舊得不到上流社會(huì)的認(rèn)可，也無法從事理想的職業(yè)，再加上大英帝國(guó)逐漸衰落，不復(fù)往日的光輝榮耀，經(jīng)濟(jì)不景氣，社會(huì)氣氛普遍低迷，導(dǎo)致他們陷入了迷茫與憤怒之中。男主人公吉米這種憤怒與脆弱共存的精神狀態(tài)卻也吸引了艾莉森和海倫娜這樣習(xí)慣安逸生活的富家小姐。身處這樣的社會(huì)環(huán)境之中，與如此環(huán)境下成長(zhǎng)起來的男性相處，兩人的思想和生活則不可避免會(huì)受到?jīng)_擊。

從兩人的出身背景和所處社會(huì)環(huán)境來分析，導(dǎo)致兩人產(chǎn)生身份認(rèn)同危機(jī)的緣由實(shí)際上是一致的，即社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳的背景下父權(quán)制話語與女性主體意識(shí)的沖突以及傳統(tǒng)道德規(guī)范與獨(dú)立自我意識(shí)的沖突導(dǎo)致的女性獨(dú)立意識(shí)發(fā)展阻礙。

二.《憤怒的回顧》中女性角色身份認(rèn)同危機(jī)的差異表現(xiàn)

身份問題同樣與個(gè)體的思想和人生經(jīng)歷密切相關(guān)，盡管階級(jí)出身、性別、總體的社會(huì)文化背景相一致，艾莉森和海倫娜兩人的思想和社會(huì)經(jīng)歷卻不盡相同。艾莉森作為中產(chǎn)階級(jí)家庭的女兒，在劇中已經(jīng)嫁給出身工人階級(jí)的吉米，受到婚姻關(guān)系的束縛，她在劇情一開始就是以已婚婦女的身份出現(xiàn)，且她和吉米婚姻關(guān)系的開始有一部分是出于兩個(gè)人的叛逆和反抗的心理。在經(jīng)濟(jì)方面，她和丈夫經(jīng)營(yíng)著一家糖果攤，并未參加社會(huì)勞動(dòng)，收入并不十分富裕，且對(duì)于做禮拜、參加宴會(huì)等社會(huì)活動(dòng)也基本不活躍，且性格軟弱隱忍，長(zhǎng)期忍受丈夫的語言和身體暴力。海倫娜則是一位未婚女性，在劇團(tuán)有自己的工作、朋友和活躍的社會(huì)交際，性格張揚(yáng)直率，還勸說自己的朋友離開丈夫。個(gè)體不同的思想和人生經(jīng)歷帶給她們并不完全相同的身份困境，她們面對(duì)身份認(rèn)同危機(jī)的表現(xiàn)也有所不同。

婚后面對(duì)丈夫?qū)ψ约撼錾黼A級(jí)所表現(xiàn)出來的憤恨和辱罵，艾莉森漸漸意識(shí)到自己與丈夫之間難以調(diào)和的階級(jí)矛盾，她感到自己的婚姻生活似乎一片灰暗和迷茫。面對(duì)吉米言語、情感和精神上的折磨，艾莉森選擇以采取沉默和忍受的態(tài)度來應(yīng)對(duì)。艾莉森的冷漠反應(yīng)和不予反抗反而使得吉米對(duì)她更為憤恨，他更加覺得妻子和其家人看不起他，對(duì)艾莉森這種“高高在上、滿不在乎”的姿態(tài)更為不滿，也就使得他更加想要去激怒艾莉森，對(duì)她的言語和精神謾罵不斷升級(jí)。這種忍耐直到她發(fā)現(xiàn)自己懷孕以及在海倫娜的推動(dòng)下才終于達(dá)到了臨界點(diǎn)。為了保護(hù)孩子，她最終決定離開吉米，而海倫娜給艾莉森父親發(fā)的讓其來接艾莉森回家的電報(bào)更是使得艾莉森離開吉米成為定局。艾莉森的身份困境是她選擇了婚姻生活，卻又痛苦地發(fā)現(xiàn)自己無法完全融入吉米的世界，無法在新的家庭環(huán)境下構(gòu)建身份，對(duì)于離開也無法抉擇。

早先在勸說艾莉森的時(shí)候，海倫娜是很討厭吉米的，形容他們所在的地方是“瘋?cè)嗽骸?dòng)物園”，覺得吉米總是很討人嫌。吉米同樣也很討厭海倫娜的自負(fù)與驕傲，對(duì)于其上層階級(jí)的身份和氣質(zhì)十分蔑視。但吉米得知艾莉森的離開和她懷孕的消息后展現(xiàn)出的脆弱和絕望吸引了她，隨后海倫娜便留在了吉米身邊成為了他的情婦。在和吉米在一起之后，海倫娜似乎拋棄了她從前的身份，穿著隨意，像艾莉森一樣在家里熨衣服、做家務(wù)，也再?zèng)]有去過教堂。但和艾莉森不同的是，海倫娜本身是一個(gè)更加直接坦率的女性，她在艾莉森還和吉米在一起時(shí)就對(duì)吉米辱罵艾莉森媽媽的行為直接批評(píng)，說他沒有權(quán)利這樣做并且直言其令人厭煩。在與吉米的相處中她可以參與到吉米和克利夫的新聞評(píng)價(jià)中，配合著他們玩著演劇的游戲，幫他們料理家務(wù)。此外，海倫娜也并沒有逃避與吉米的交流，也不是一味地順從，她會(huì)認(rèn)真地詢問吉米，同時(shí)也敢于直接與吉米爭(zhēng)執(zhí)，有的時(shí)候又制止吉米和克利夫的胡鬧，她和吉米之間的沖突并不強(qiáng)烈，他們似乎過著比較和諧的生活。然而盡管她一直在努力適應(yīng)和吉米的生活，卻還是總也不知道他什么時(shí)候正經(jīng)什么時(shí)候玩笑，吉米時(shí)不時(shí)若有似無的嘲諷讓她覺得迷惑和猶疑。海倫娜的身份困境是她逐漸迷失在與吉米的感情中，似乎失去了從前那個(gè)自己，忘記了從前的身份，同時(shí)又因吉米有時(shí)的語言和舉止對(duì)自己產(chǎn)生猶疑和驚恐。

艾莉森在和吉米的婚姻中，因?yàn)闊o盡的沖突而找不到自己合適的身份和位置，導(dǎo)致她在懷孕后在朋友和家人的推動(dòng)下離開吉米;而海倫娜則是成為了吉米的情婦，在和吉米的生活中短暫地迷失了自我，陷入猶疑和迷惑之中，忘記了自己的身份，拋卻了原先所相信和堅(jiān)持的中產(chǎn)階級(jí)道德觀。

三.《憤怒的回顧》中女性角色身份認(rèn)同的重構(gòu)

造成艾莉森離開和海倫娜留下局面的一個(gè)重要導(dǎo)火索就是艾莉森的懷孕，女性對(duì)于自身身體的主導(dǎo)也是女性主體意識(shí)覺醒體現(xiàn)的重要方面。而劇本的結(jié)局則是以艾莉森失去孩子為推進(jìn)劇情的線索，失去孩子后的傷心和對(duì)吉米的思念促使艾莉森徘徊在她和吉米的家門口。艾莉森的回歸其實(shí)是可以預(yù)見的，雖然懷孕很大程度上促使她產(chǎn)生了想要離開吉米的想法，但實(shí)際上她的離開更多是受到了外界的推動(dòng)，海倫娜基本上是幫她做了決定，還給艾莉森的父親發(fā)了電報(bào)。從艾莉森離開前給吉米留下的紙條也可以看出她對(duì)吉米仍然是有很多留戀的，且她本身并不是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)和果斷的人。所以在失去孩子之后，失去離開的理由和離開之后的寄托之后，她又想要回到她原先的寄托——婚姻和愛情。

雖然艾莉森似乎并不覺得海倫娜和吉米在一起有什么不妥，還覺得自己才是沒有資格回來的那個(gè)人，但艾莉森的到來卻使海倫娜不得不直面她與吉米之間的不正當(dāng)關(guān)系，她此刻清醒地認(rèn)識(shí)到艾莉森才是吉米的妻子，意識(shí)到了她作為吉米情婦身份的羞恥，艾莉森的態(tài)度也讓她感到更為羞愧。事實(shí)上，海倫娜自己也承認(rèn)說這幾個(gè)月以來和吉米生活在一起，她也一直都盡量想把內(nèi)心的道德準(zhǔn)則和規(guī)范拋開，但現(xiàn)在看到艾莉森出現(xiàn)，她意識(shí)到這是絕對(duì)不可能的。于是海倫娜決心離開吉米，拋開吉米的情婦這個(gè)身份，重拾起她中產(chǎn)階級(jí)的道德觀，回歸原本的生活。她的決定并不是一蹴而就的，在和吉米的相處中，這份猶疑和沖突始終存在于她心中，她的迷茫和自我懷疑終于在再次面對(duì)艾莉森時(shí)被打破，她也走出了一直以來的身份困境，重新建構(gòu)了自己的身份。

海倫娜走后，吉米向艾莉森提起了母親的葬禮，提起他們第一次見面的舞會(huì)，提起艾莉森當(dāng)時(shí)那種放松的神態(tài)，吉米的脆弱坦白和過去的美好回憶使得艾莉森忍不住哭泣起來。她也向吉米坦白了自己的心情，坦白了她失去孩子后的痛苦和絕望，向他控訴他對(duì)她的殘忍，控訴他一直以來一直想讓她痛苦的心理。艾莉森終于對(duì)丈夫說出了她內(nèi)心的痛苦和隱忍，吉米也明白了自己的言語和精神暴力對(duì)妻子造成的影響，他知道了艾莉森并非是不在意他的情緒。通過和吉米之間的交流、對(duì)質(zhì)和控訴，經(jīng)歷了懷孕——出走——流產(chǎn)——回歸之后，艾莉森找到了自己在婚姻生活新的出發(fā)點(diǎn)。雖然她和吉米之間的矛盾依然存在，但經(jīng)歷過這些，他們之間至少開始了一定的互相交流，艾莉森也得以減少自己的身份焦慮，維護(hù)自己的身份，可以重新在婚姻生活中構(gòu)建自己的身份認(rèn)同。

在劇本的最后一幕，兩個(gè)女性角色清除了身份認(rèn)同建構(gòu)過程中的障礙，開始重新構(gòu)建自我身份認(rèn)同。艾莉森得以重新建構(gòu)身份認(rèn)同的原因是她在離開吉米又失去孩子之后對(duì)于他們婚姻關(guān)系的重新審視和認(rèn)知，和吉米的互相坦白也給他們的婚姻關(guān)系提供了新的轉(zhuǎn)機(jī);海倫娜得以重新建構(gòu)身份認(rèn)同的原因則是她的內(nèi)心始終抱有猶疑和困惑，當(dāng)艾莉森回來之時(shí)，她則必須直面自己的不道德行為，審視內(nèi)心，審視自己的身份困境。

雖然海倫娜和艾莉森在和吉米相處過程中都表現(xiàn)出了對(duì)吉米的外在順從，例如完成期待中屬于家庭婦女的家務(wù)活等，但兩人劇中也都體現(xiàn)了一定程度的女性主體意識(shí)。吉米想要通過語言和肢體暴力來完全控制和改造艾莉森，可是艾莉森卻用冷漠來進(jìn)行無聲的反抗，兩人之間也漸行漸遠(yuǎn)，終于艾莉森因?yàn)橄胍Ｗo(hù)孩子而選擇離開丈夫，遠(yuǎn)離其精神虐待;海倫娜的主體意識(shí)相比艾莉森更加明確和獨(dú)立，她原本擁有自己的工作和社交，還推動(dòng)艾莉森做出離開吉米的決定，敢于與吉米直接爭(zhēng)執(zhí)，同時(shí)她也選擇主動(dòng)追求愛情，掌握對(duì)自己的身體的主導(dǎo)權(quán)，身處困境也始終保持著一份猶疑。艾莉森和海倫娜最后的選擇是不同的，艾莉森的回歸似乎是可以預(yù)見的，她失去了孩子，而且也沒有自己的工作，她未來的寄托也許只能是回歸家庭，她與吉米的婚姻因?yàn)榛ハ嗟奶拱缀蛢A訴有所轉(zhuǎn)機(jī)，但未來發(fā)展如何依舊是未知數(shù);相對(duì)于艾莉森而言，海倫娜有更多選擇的空間，她的選擇更加自由，她選擇離開之后應(yīng)該可以回歸之前的工作和生活，至于她未來是否會(huì)步入婚姻生活則未可知。

艾莉森和海倫娜這兩個(gè)角色在與劇本男主人公吉米的婚姻或戀愛關(guān)系中都陷入了身份認(rèn)同的困境，導(dǎo)致其自我身份的構(gòu)建無法順利地持續(xù)進(jìn)行。而導(dǎo)致她們出現(xiàn)身份認(rèn)同危機(jī)的根源是一致的，即社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳的背景下父權(quán)制話語與女性主體意識(shí)的沖突以及傳統(tǒng)道德規(guī)范與獨(dú)立自我意識(shí)的沖突所導(dǎo)致的女性獨(dú)立意識(shí)發(fā)展阻礙。又因個(gè)體思想性格和人生經(jīng)歷的差異，兩人面對(duì)身份認(rèn)同危機(jī)的表現(xiàn)和身份危機(jī)所導(dǎo)致的后果又展現(xiàn)出各自的不同之處。最終在個(gè)人內(nèi)心和外部力量的推動(dòng)之下，她們得以審視自身的身份認(rèn)同困境，化解身份焦慮，清除障礙，開始自我身份認(rèn)同的重新構(gòu)建之旅。兩位女性角色結(jié)局的不同走向也引發(fā)了這樣的思考：傳統(tǒng)家庭模式無疑限制了女性主體意識(shí)的自我建構(gòu)，父權(quán)社會(huì)的文化機(jī)制想要使得女性把一生都寄托于家庭和婚姻關(guān)系，而突破家庭局限是否意味著放棄家庭生活？家庭與事業(yè)之間是否可能取得平衡？在男權(quán)社會(huì)下兩性關(guān)系的發(fā)展究竟會(huì)走向何方？這些問題正如艾莉森和海倫娜的后續(xù)命運(yùn)一樣充滿了不確定性，也是等待著女性主義運(yùn)動(dòng)者的探索方向。

參考文獻(xiàn)

[1]Hall Linda. "Sex and class in John Osborne's look back in anger". 7.6（1984）：505-510.

[2]JOHN OSBORNE. Look Back in Anger[M]. London： Evans Brothers Ltd.， 1975.

[3]奧斯本·約翰.黃雨石譯.憤怒的回顧[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1962.

[4]陳澄.文本的歷史性和歷史的文本性[D].南京師范大學(xué)，2007.

[5]丁禮明.勞倫斯現(xiàn)代主義小說中自我身份的危機(jī)與重構(gòu)[D].上海外國(guó)語大學(xué)，2011.

[6]段然.卡夫卡小說《失蹤者》中主人公的身份認(rèn)同危機(jī)[D].四川外國(guó)語大學(xué)，2019.

[7]郭嬋麗.自我的發(fā)生——從弗洛伊德到拉康[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)版），2016（06）：74-78.

[8]郭晶晶.《海》中的身份認(rèn)同危機(jī)及倫理悲劇[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2015，36（04）：58-64.

[9]何軍俠，顏紅菲.荒誕劇和社會(huì)問題劇中的婚姻——以《房間》和《憤怒的回顧》為例[J].戲劇之家，2017（19）：4-6.

[10]何其莘.英國(guó)戲劇史[M].南京：譯林出版社，1999.

[11]晉睿婷.戰(zhàn)爭(zhēng)改變女性[D].曲阜師范大學(xué)，2020.

[12]蔣欣欣.西方女性主義理論中的“身份/認(rèn)同”[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2006（01）：97-102.

[13]李春雨.阿列克謝耶維奇紀(jì)實(shí)作品主人公的身份認(rèn)同危機(jī)[J].外國(guó)文學(xué)，2019（04）：58-65.

[14]李虹.論約翰·奧斯本戲劇的先鋒性——以《憤怒的回顧》為例[J].四川戲劇，2018（01）：54-57.

[15]劉潤(rùn)清.回顧“憤怒的青年”[J].外國(guó)文學(xué)，1980（01）：6-12.

[16]劉瑋.20世紀(jì)英國(guó)女性家庭地位的主要矛盾[D].華東師范大學(xué)，2007.

[17]劉玉婷.論伊迪絲·華頓小說中的身份認(rèn)同書寫[D].華東師范大學(xué)，2010.

[18]錢乘旦.20世紀(jì)英國(guó)的婦女與家庭問題[J].世界歷史，1996（05）：3-10+128.

[19]陶家俊.身份認(rèn)同導(dǎo)論[J].外國(guó)文學(xué)，2004（02）：37-44.

[20]王偉.論斯蒂芬·金小說中的身份認(rèn)同危機(jī)[D].天津師范大學(xué)，2012.

[21]王曉華.從平權(quán)意識(shí)走向自我意識(shí)——20世紀(jì)英國(guó)小說中女性主體地位的變遷[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021（02）：166-173.

[22]謝淑梅.20世紀(jì)英國(guó)婦女與社會(huì)地位的變化[D].湖南科技大學(xué)，2007.

[23]嚴(yán)海燕.面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找尋自我[D].華北電力大學(xué)，2017.

[24]張建華.身份認(rèn)同危機(jī)與21世紀(jì)俄羅斯小說敘事倫理、文體的重構(gòu)[J].外國(guó)文學(xué)研究，2016，38（03）：35-44.

[25]張娟梅.米蘭·昆德拉“遺忘三部曲”中的身份認(rèn)同研究[D].西北大學(xué)，2016.

[26]趙一凡.西方文論關(guān)鍵詞[M].北京：外研教學(xué)與研究出版社，2017（01）：465-74.

[27]張中載.“福利國(guó)家”時(shí)期的文學(xué)[J].外國(guó)文學(xué)，1987（03）：77-85+23.

（作者單位：中國(guó)海洋大學(xué)）