梳理新疆歷史突出主流價值

何英

《定天山》是對新疆的歷史性書寫，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈駨臍v史記載，不是演義，更不是戲說，而是一部文學(xué)色彩非常濃郁的“正史”。所展現(xiàn)的歷史畫卷都有明確的記載。它有著鮮明的國家立場，不是個人化的述行語言，突出的是中華民族的團(tuán)結(jié)史、中華民族戰(zhàn)勝一切困難走向勝利的奮斗史。意大利史學(xué)家克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史。”如果不著眼于當(dāng)下，歷史小說就會失去言說能力。《定天山》從漢代鑿空西域起筆，橫跨幾千年，在如此紛繁的敘事結(jié)構(gòu)中，始終貫穿著“中華民族”的觀念，始終洋溢著深摯的家國情懷；強(qiáng)調(diào)的是國家凝聚力和主流價值觀。

《定天山》所講述的眾多的歷史畫卷，總能使人看到中華民族歷史進(jìn)程的一條主線——中華民族偉大復(fù)興是一代代中華兒女共同心愿；它始終能讓人看到中華民族的希望之光——不管遭遇多少艱難險(xiǎn)阻，祖國的完整統(tǒng)一，是一種合乎規(guī)律的歷史趨勢。它從歷史的眼光出發(fā)，不斷整合過去、現(xiàn)在，把中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展描述為一個連續(xù)整體的歷史必然規(guī)律，并在小說中明示出這樣一種思想：中華民族共同體意識是在漫長歷史演進(jìn)中形成的，是每一個中華兒女最深層的集體記憶，也正是這種集體記憶使作者完成了自己對歷史的建構(gòu)。這是一種滲透著辯證思想的歷史理性，也是《定天山》所著力展現(xiàn)的創(chuàng)作主題。

對新疆歷史的當(dāng)代性解讀，體現(xiàn)了《定天山》巨大的原創(chuàng)力。把當(dāng)代新疆文化研究的最新成果熔鑄到歷史敘事中，形成全新的歷史觀：新視野、新高度、新思想。例如對西域三十六國的認(rèn)識。他指出：“所謂西域三十六國，屬于地方政權(quán)……實(shí)際上是指西域綠洲城郭，與現(xiàn)代意義上的‘國家’概念有著本質(zhì)不同。”《定天山》具有一定的學(xué)術(shù)性基礎(chǔ)，他不是“羚羊掛角”式的不著邊際的書寫，而是言之有據(jù)，小說的想象是符合一定歷史情境的合理想象。而更著重于對歷史的解讀。這種解讀也相當(dāng)重要，人們由于意識形態(tài)的差異，對相同的歷史能解讀出不同的含義，因此說“沒有解釋，就沒有歷史”。德里達(dá)也說：“已經(jīng)過去的年代事實(shí)上是由一個個相關(guān)的文本構(gòu)成的。”從這方面說，《定天山》與一般意義上的“歷史小說有顯著的差異性。它更加偏重于‘史’的言說，著眼于‘證今’”。經(jīng)常會有大段基于事實(shí)對歷史的論述，而這些論述已經(jīng)超出了“小說”的范疇，在對漢武帝經(jīng)營西域的敘述中，小說不時插入翔實(shí)的述評：漢朝的“西進(jìn)”戰(zhàn)略浮出水面，從白登山之圍，到張騫出使西域，到班超定西域……中華民族和諧共建的“大一統(tǒng)”觀念有著深刻的歷史淵源，經(jīng)數(shù)千年的傳承，融于血脈。《定天山》繼承了中國文學(xué)的“史學(xué)傳統(tǒng)”和“春秋筆法”，但已不是“微言大義”，而是對中華民族文化基因做了酣暢淋漓的深刻解讀。

《定天山》基本遵循了正史的書寫傳統(tǒng)，有虛構(gòu)，使歷史人物更加豐盈飽滿，歷史事件更加脈絡(luò)明晰；有論證，那種雄辯的姿態(tài)更加彰顯作家史學(xué)根基的豐厚。相對于一般意義上的歷史小說而言，《定天山》是有明顯區(qū)分度的寫作，它觀點(diǎn)鮮明、視野宏闊、氣象萬千。

鮮活的人物形象是小說的靈魂。《定天山》的人物塑造也獨(dú)具特色，小說中的人物被限定在史書已描述的特定歷史情境中，它的想象、夸張是有限度的，不能脫離既成的文本，否則就會使人覺得“不真實(shí)”。但是從歷史向文學(xué)的轉(zhuǎn)向又必須完成這一切，又必須突破這個限度，這就是《定天山》的寫作難度。小說中的“轉(zhuǎn)向”是通過人物塑造完成的，在捍衛(wèi)國家利益的時代背景下，《定天山》呈現(xiàn)出一批鐵血硬漢的形象，呈現(xiàn)出一副副堅(jiān)毅的面孔，為維護(hù)祖國的統(tǒng)一，無數(shù)次鐵流西進(jìn)的豪邁壯歌在新疆大地回蕩。《定天山》豐滿的人物形象塑造由此展開。李靖是唐代著名將領(lǐng)，在與東突厥的作戰(zhàn)中戰(zhàn)功卓著，小說著重描寫他克服重重阻力，冒著“抗旨不遵”的罪名，置自身榮辱于不顧，深入險(xiǎn)境，奇襲頡利可汗，一舉拔除了唐朝西北邊境的毒瘤，維護(hù)了民族大義。小說使用了大量筆墨，重點(diǎn)烘托李靖所面臨的諸多困難，突出他以國事為重、不計(jì)個人安危的大義凜然。《定天山》善于在典型環(huán)境中突出人物的典型形象，肯定他們“茍利國家生死以”的豪邁氣魄。同時，也能夠?qū)懗鋈宋锏亩嘀匦愿瘢坍嫵鋈宋锏膹?fù)雜性格特征。北匈奴郅支單于陽奉陰違，殺害了漢朝使者，一時間，西域風(fēng)云動蕩。在這種緊要關(guān)頭，歷史將鐵血悍將陳湯推至前臺。陳湯“矯制”天子詔書，集中兵力，血戰(zhàn)康居，化解了敵人兩面夾擊的攻勢，一舉格殺郅支單于，平定了西域，宣示大漢國威。同時，小說也寫出了陳湯“斂財(cái)”的不良習(xí)氣，悲嘆：“能吏尋常見，公廉第一難。”這些形象都是在維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)中涌現(xiàn)出的典型形象，充滿了正義感、立體感。

在清朝百年歷史中，新疆大地上風(fēng)云激蕩，分裂與反分裂，制造暴恐與維護(hù)和平，一代代中華兒女始終堅(jiān)持民族大義、維護(hù)祖國統(tǒng)一，進(jìn)行艱難探索，苦苦追尋。新疆各族人民在歷史洪流中做出了正確的選擇，中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)終于落在了中國共產(chǎn)黨的肩上，這是千百年來歷史的選擇，也是億萬中國人民的最后的抉擇。這也是《定天山》所堅(jiān)持的歷史唯物主義的寫作立場。作者從清朝平定噶爾丹叛亂寫起，寫到了策妄阿拉布坦的肆意囂張，寫到了噶爾丹策零妄圖引狼入室、分裂祖國，寫到了達(dá)爾札、阿睦爾撒納的貪婪兇險(xiǎn)……在新疆大地上，各族人民用信念與意志構(gòu)筑了鋼鐵長城，是維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的中流砥柱。在中國特色社會主義新時代，新疆大地呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民所進(jìn)行的中國特色社會主義事業(yè)符合歷史規(guī)律，代表了最廣大人民群眾的心聲——這就是《定天山》所堅(jiān)持的深刻主題，體現(xiàn)了國家觀、民族觀。

一個有良知的作家、學(xué)者，會把見證時代當(dāng)作自己的使命。霍玉東正是這樣的作家、學(xué)者。《定天山》并不是要簡單充當(dāng)一個歷史的言說者，而是要從紛繁的歷史中見證出真理、知識，從而對新時代中國特色社會主義的蓬勃向上得出歷史性的結(jié)論。去謳歌新時代，贊美新疆各族人民和諧幸福的美好生活。

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