大皿古村民居院落空間組合形態研究

于溪 彭孟宏

摘 要：民居院落空間是能夠表達城鄉文化地域性格的空間語言。以浙江省金華市磐安縣雙峰鄉大皿古村為例，針對民居形態的演變、院落空間組合的類型以及院落空間的處理手法進行調查分析，通過把握空間組合類型對于研究民居院落空間的重要性、空間處理手法展現出的民居的獨特魅力，以期對鄉村民居院落空間研究深入拓展起到一定作用。

關鍵詞：大皿古村;民居院落;空間形態

近年來，浙中地區城鄉民居建筑景觀風貌處于不斷更新狀態，理解浙江鄉村民居院落空間組合形態的類型及其形成動因、特征及價值等內容，有助于突出浙中地區的文化地域性格，再塑民居院落空間的獨特文化意味。目前有關民居院落的研究主要涉及三個方面：第一，形態類型學視角下按院落數量、空間大小分為大型院落、中型院落和小型院落，為民居院落形態空間要素研究提供理論支撐;第二，通過統計院子面積與圍合面積、圍合形式、院落布局的方法，將民居按面積分類，發展了民居院落形態的空間結構研究;第三，根據院落空間軸線方向的不同，用縱向組合和橫向組合來區分院落組合形式，在這兩種類別下又衍生出進院與合院組合的具體類別，為研究較為復雜的院落組合提供分類參考。本文以形態復雜性為分類邏輯主線，參照上述幾種分類方式，根據自明清以來大皿古村的民居空間發展和院落組合分布及演變情況，擬從線性組合、集中式組合、組團式組合三種類型，探討大皿古村民居院落空間組合形態特征，分析空間組合形態中的空間處理方式，總結大皿古村民居院落空間展現出的文化地域性格。

一、大皿古村民居院落時空分布及其主要成因

（一）大皿古村村落形態概況

大皿古村位于“浙江之心”磐安縣雙峰鄉，是甌江的主要發源地之一。唐會昌三年（843年），時任嘉州夾江尉的大皿羊氏祖先羊愔，避亂棄官隱居大皿古村，羊氏宗族歷史由此開始，至今已有一千多年的繁衍歷史，形成了皿一、皿二、皿三、皿四四個村子，統稱為大皿古村。大皿古村具有典型的浙中地區山村聚落特點，被以村北雙峰山為主的山脈體系三面環繞。雙峰山腳東西兩側水源匯聚形成大皿古村的主要水系——好溪，供養羊氏一族至今。皿村隨山脈的形態和河流的走勢發展，逐漸形成了呈東北—西南走向的帶狀格局。耕讀傳家、賢良輩出的大皿羊氏族人以血緣為紐帶聚族而居，就地取材，使用當地盛產的竹、石材料，采用民間手工藝建造出美麗家園。以皿溪為主線、南北縱向均勻分布的巷弄為輔線，均衡布置古建筑。建筑受地形影響大多背山面水，以東西朝向為主，形成了“一水橫穿、兩山對峙、六區共輝”的古村落格局。

（二）大皿古村民居類型與形態

大皿古村的民居由明清發展至今，已具有多種形態組合變化，呈現出不同歷史時期民居院落組合的不同特征。建筑的單體形制主要為一字屋，是典型的浙江民居建筑類型——木構建筑，柱承重，最初以間為單位，形成幾進幾院的院落布局。隨著建筑形式的發展，一字屋民居發展為以組為計量單位，形成圍繞天井布置的合院式布局。在一字屋數量以及圍合形態上，發展出三合院和四合院的院落圍合類型。羊氏族人根據村落整體形態、院落使用功能來選擇合院的位置和朝向。皿村東西兩區的合院面朝村中心——好溪，背對東西兩側山脈。其中三合院主要沿東、西街分布，而部分四合院由于具有祠堂身份建造在街巷內里，起到隱蔽和保護的作用，反映了羊氏一族隱居桃源，向往安寧的愿景。

（三）大皿古村民居歷史發展過程

大皿古村建造民居院落，除了滿足生活功能外，也起到教育、頌詠宗族文化精神的作用。受到羊氏宗族文化的熏陶，大皿古村產生了比較突出的明清民居院落案例，如清道光年間所建的清德堂。清德堂位于大皿四村，為貢生羊元勛所建，二進式四合院，坐東朝西，占地1153.7平方米，由照壁、第一天井、前廳、第二天井、南北廂房及后堂組成。清德堂坐東朝西的選址方位是根據當地具體環境選擇的結果，在浙中地區并不多見，體現了山地地區的民居建筑特色。建筑的梁架結構、牛腿、窗格、題字雕刻等也都體現了明清時期浙中地區的建筑及裝飾風格，為研究家族關系和形態、民間文化和社會內涵等提供案例參考。其他明清時期的民居還有明代進士坊、清乾隆年間登科第、清嘉慶節孝坊等等。這些民居及院落都較好地體現了明清時期社會地位、財力、宗族理念影響下的民居形態。清末到民國時期，村落人口數量發展迅速，民居數量及整體規模也有所提升。故在土地資源有限的情況下，民居院落形式上多為小合院或無院落形式。隨著社會的發展、村民經濟意識的增強，也出現了較多以商鋪形式出現的民居。

到了現代，隨著社會的穩定、經濟的回升，所建造的民居有了新的變化。根據村落發展需要以及當地鄉鎮政府的規劃政策，新型民居院落建造有以下特點：第一，字屋的排列有了整體規劃的意識，南北朝向居多，高度上多為兩層或兩層以上;第二，出現了傳統建筑與現代建筑相結合的民居院落風格，且在場地上有所擴大，體現了對居住舒適性的追求以及村落交通的需要。20世紀70年代末期，村民模仿傳統一字屋建筑的形制基礎上融入現代元素裝飾，用來進行商貿旅游、民宿娛樂等活動。在20世紀80年代及以后的現代化建設過程中，民居風格轉換成現代建筑模式并融入少量傳統風格元素，表現為獨排和聯棟兩種類型。由于村民經濟實力的提升，建筑層高也增至四層及以上，統一使用江南地區白墻黛瓦的建筑色彩風格。這些新型民居除了自住外，也用于打造共享農屋或開展新型鄉村旅游。

二、大皿古村民居院落空間組合類型

快速城鎮化背景下，隨著經濟、政治、文化、社會的發展，大皿古村逐步形成線性空間組合、集中式空間組合、組合式空間組合三類民居院落空間組合形態。這集中體現了大皿古村居住環境發展的深層結構以及獨特的文化地域性格。

（一）線性空間組合

線性空間組合由不同方向、長度、形態的線性空間組合而成。其中，具有重要功能的一字屋或其他建筑排列在主軸線上。在院落形態上表現為通過一字屋相鄰、相向或相對的排列，形成橫縱向相結合的線性空間。一字屋是最為典型的傳統民居樣式，在大皿古村分布較廣，甚至因為建造技術的發展，出現長一字屋，這就使得大皿古村的線性空間較為常見。由于大皿古村的整體村落規劃形態為網格形，故通常表現為橫縱向的交叉線性空間組合，也有部分一字屋與現代建筑的結合使線性空間組合更具有延伸性和可變性。空間的狹長、兩側建筑的圍合使人們進入線性空間組合內時，會受到強烈的方向引導，進而正面式面對一字屋，能夠非常清楚直觀地了解建筑形態和結構等信息。此類空間形態開敞，門戶相連，反映出大皿村早期農耕生活交流度強、互助團結的社會意識。

（二）集中式空間組合

在大皿古村，集中式空間組合主要指三合院、四合院的空間形態。此空間形態分為主要空間與次要空間。主要空間即居于軸線中心地位的空間，是庭院中尺寸最大、最開敞的露天場地，形狀規則，為矩形。這種空間在整個合院空間里起主導作用，集交通交流、觀室內外景、生活生產功能于一體，同時也主導著整個院落空間的形態、方位。次要空間表現在數個功能、形態、尺寸相同或不同的小型空間，根據重要性圍繞主要空間分布。大皿古村一字屋的廊道即集中式空間的次要空間。這些廊道分布在庭院的某條或某幾條邊上，尺寸較小，由一字屋的墻體、地面和支撐柱圍成，供人們在空間內移動，起到一個連接室內和室外以及私密與開敞空間的過渡作用，部分廊道也承擔著入口的功能。二進式的合院如清德堂，這種年代悠久的傳統院落，在布局觀念上采用中軸對稱，前后庭院由一個一字屋隔開，沿通道組合。兩個院落尺寸相等或不等、功能類似、形狀與朝向相同，是較為規矩與有秩序的組合形態，體現家族的等級關系。

（三）組團式空間組合

組團式空間組合，顧名思義是由數個空間緊密連接而成的空間組合，較前兩種形態更為復雜多變。在大皿古村，組團式的空間組合表現為線性空間、集中式空間結合的院落空間組合。線性空間與集中式空間結合的組合形態上缺乏緊湊性與幾何規整性，更具有隨機性，但仍具有軸線與組織關系。在大皿古村，這種空間組合表現在合院被包含在一個由一字屋圍合而成的矩形空間內，例如趙仲蘇故居附近的組團式民居院落，便是先通過線性空間進入半開敞的合院內，再通過巷道、廊道連接到一個封閉的合院空間。組團式空間組合是大皿村在人文物藝上的智慧產物，表現為靈活的聚居形態和自由的空間分割，在呈網格狀的村落街巷體系中，獨特奇妙，更具層次感和神秘感。

三、大皿古村民居院落空間處理

（一）空間要素

第一，入口。入口是院落空間內外的連接要素。在大皿古村，像四合院這類較為封閉的空間的入口，一般開在圍墻立面的正中或兩側且形狀各異。較為開敞的空間的入口則是隱形的，通過路線的轉移或者環境要素的改變來實現空間過渡的功能。

第二，巷道。巷道主要用于空間組合內部、組合與組合之間，起連接作用，也具有調節院落內部地形高差的作用。根據院落內用地情況來調節長短、寬窄、材質等，使構筑物與環境相協調。在線性空間組合中，巷道主要由建筑立面墻體來構成。在集中式空間組合與組團式空間組合中，巷道主要由建筑立面墻體與圍墻形成。

第三，圍墻。圍墻在一個空間組合內起到限定與分隔空間的作用，能夠主導空間尺寸、形態、層次以及行走路徑，在造型和裝飾上也體現當地建筑特色。大皿古村圍墻主要用于四合院正門，圍墻用石磚堆砌，在形式上沿用一字屋的坡屋頂形式。一種是圍墻將院落圍合封閉，開一兩個門當作入口，開窗透景，窗戶以鏤空圖案裝飾。還有一種無門無窗，入口設置在兩側一字屋廊道口，圍墻頂檐架構較為復雜，給人一種莊重的感覺。

（二）空間序列

空間序列表達了一種空間或空間組合的狀態與寓意。院落中的空間序列顯示了院落空間的狀態，表明了整個空間中各個部分之間的關系以及各個部分與整體的關系。處理好空間關系能產生一種和諧的空間序列，和諧的空間序列能產生“院落精神”。

在三種空間組合中，線性空間組合傳達出一種富有韻律與重復的空間層次關系。韻律是通過規則或者不規則的間隔，產生一種運動，使我們看到重復的空間要素。穿過線性空間，看到按某種規則排列的一字屋，產生空間序列的重復感。

集中式空間組合一般具有明顯的軸線，且沿軸線兩側基本對稱，因此具有比較規則的空間秩序，體現等級觀念。布置在軸線上的院落空間，沿著行進方向產生多層次的空間序列，院落之間存在相似的空間形態與性質。

組團式空間組合空間層次和序列較前兩種空間組合更為豐富多變且具有節奏感。例如在趙仲蘇故居以西的組團式民居院落，該院落組合主入口在進士臺門里右側，也有幾條小的巷道來供平時出入，穿過一個狹長的線性空間進入由不同大小的一字屋組合而成的空間。該空間有兩個相對獨立的院，之間由門來連接，形成兩種不同的空間序列，不管是從哪個入口進，都能夠感受到該院落組合的豐富性與節奏感。

（三）空間利用

一是轉折空間。該空間作為建筑與建筑、建筑與巷道的連接，尺度比較狹小。在大皿古村，轉折空間一般設置景觀小品，比如用石頭圍砌一塊小型空地種以植物或搭制藤架，也有設置一些生活設施，如洗手池。

二是廊下空間。該空間在合院中作為出入口或連接前后院的過渡空間，尺度比較狹長。該空間靠近庭院一側由柱石支撐，不僅具有交通、交流的功能，也能夠延伸院落空間的開敞性，還能夠具有開闊視野的效果。一字屋門窗的鏤空木雕裝飾為廊下空間增添了意趣;懸掛的宮燈，不僅用來照明，也豐富了空間環境要素。

三是籬笆竹架。大皿古村作為一個古村落，除了少數院落空間較大的三合院以外，能夠用來私人種植的場地并不多。為了使私有的院落空間更好地具備生產功能，又不影響基本交通與生活，村民在各自的庭院中利用籬笆和竹條圍合出一個空間來進行種植。此空間的好處是方便重組與拆卸，根據村民不同時期的使用需求和頻率進行選擇。

四、結語

民居院落空間形態在一系列的演變過程中，反映了不同時期的村落自然環境、社會生產技術、文化審美意趣等。在未來的研究中，應從多個視角分析民居院落空間形態上所反映出的空間意境生成，從而系統、綜合地來理解民居院落空間的文化地域性格特征，為人居環境相關理論體系提供理論與案例分析，也為村落民居規劃建設提供指導。

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作者簡介：

于溪，紹興文理學院美術學碩士研究生。研究方向：公共藝術。

彭孟宏（通訊作者），博士，紹興文理學院講師。研究方向：風景園林品題美學。