散文詩的自我氣質

林莉

漢語文化有自己的迷人的特質，與時代共生，葆有經久不息的生命力和感染力。老子的哲學詩，莊子的散文，韓非子的寓言，既是中國文化的原點，也是中國文學的奠基之作。還有《詩經》《楚辭》，漢樂府、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等，中國的古典文學，是一塊厚土。為培養美學體系，語匯，個性化的文學稟賦，提供了廣袤的精神需求底蘊。它們如一棵大樹上青蔥的枝條，那里面有一條秘密經脈和血管。當它融入到個體豐沛的生命體驗、生活經歷、閱歷和敏銳感知時，一股電流將會貫通古今。

無論是古代還是現代，無論人的思維方式和生活方式發生了多大的變化，我們還是要面對古人曾經面對過的那些問題：生和死，有和無，愛和恨，希望和絕望，短暫和永恒……

時代不同，生活內容、情感也不相同。詩人必須走出去，發現和抒寫真實的生活、情感。能完整地表達自己的感情，復雜的生活經驗，豐富的社會生活。保留生活事件的豐富性，更充分地展示人生的“行動”與“過程”，對人性和世界的多角度觀察，讓人生事態淋漓盡致地呈現。帶著區別眾人的自我氣質和味道，在切膚的生命體驗里準確表達，以此創建個人寫作體系和文字國度。

從2006年3月《靈山之約》在《散文詩》發表至今，我的散文詩創作視野從大地、田野、河流出發，關注世界，體現民生關懷，對大眾生活、思想情感的追尋和描述，將個體的生命感知，匯入到蕓蕓眾生的生存、命運中去。我看重的是散文詩對人們心靈和精神的構建能力，即人與社會、自然、宇宙和諧，物質生態和精神生態詩意棲居。