散文詩的自我氣質(zhì)

林莉

漢語文化有自己的迷人的特質(zhì)，與時(shí)代共生，葆有經(jīng)久不息的生命力和感染力。老子的哲學(xué)詩，莊子的散文，韓非子的寓言，既是中國文化的原點(diǎn)，也是中國文學(xué)的奠基之作。還有《詩經(jīng)》《楚辭》，漢樂府、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等，中國的古典文學(xué)，是一塊厚土。為培養(yǎng)美學(xué)體系，語匯，個(gè)性化的文學(xué)稟賦，提供了廣袤的精神需求底蘊(yùn)。它們?nèi)缫豢么髽渖锨嗍[的枝條，那里面有一條秘密經(jīng)脈和血管。當(dāng)它融入到個(gè)體豐沛的生命體驗(yàn)、生活經(jīng)歷、閱歷和敏銳感知時(shí)，一股電流將會(huì)貫通古今。

無論是古代還是現(xiàn)代，無論人的思維方式和生活方式發(fā)生了多大的變化，我們還是要面對古人曾經(jīng)面對過的那些問題：生和死，有和無，愛和恨，希望和絕望，短暫和永恒……

時(shí)代不同，生活內(nèi)容、情感也不相同。詩人必須走出去，發(fā)現(xiàn)和抒寫真實(shí)的生活、情感。能完整地表達(dá)自己的感情，復(fù)雜的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富的社會(huì)生活。保留生活事件的豐富性，更充分地展示人生的“行動(dòng)”與“過程”，對人性和世界的多角度觀察，讓人生事態(tài)淋漓盡致地呈現(xiàn)。帶著區(qū)別眾人的自我氣質(zhì)和味道，在切膚的生命體驗(yàn)里準(zhǔn)確表達(dá)，以此創(chuàng)建個(gè)人寫作體系和文字國度。

從2006年3月《靈山之約》在《散文詩》發(fā)表至今，我的散文詩創(chuàng)作視野從大地、田野、河流出發(fā)，關(guān)注世界，體現(xiàn)民生關(guān)懷，對大眾生活、思想情感的追尋和描述，將個(gè)體的生命感知，匯入到蕓蕓眾生的生存、命運(yùn)中去。我看重的是散文詩對人們心靈和精神的構(gòu)建能力，即人與社會(huì)、自然、宇宙和諧，物質(zhì)生態(tài)和精神生態(tài)詩意棲居。

詩，當(dāng)是凝聚著一道光和力量。如何呈現(xiàn)能喚醒讀者感動(dòng)和熱愛的東西，表現(xiàn)豐富的社會(huì)生活和人們對美好的追求向往，是一種考驗(yàn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品是有生命力的。向前，有追溯，看得見遠(yuǎn)古傳承。當(dāng)下，切入時(shí)代，正在發(fā)生，血肉豐滿。向后，即使過去多年，仍然言辭樸素，內(nèi)容鮮活，可讀可感，歷久彌新。寫作是一件孤獨(dú)的事，但不是說和人群孤立，和社會(huì)脫節(jié)，和世界背離，而是如何用事實(shí)加反思的態(tài)度，去面對生活和我們所處的生存現(xiàn)實(shí)世界，以認(rèn)真虔誠的情懷，去提煉出普遍而獨(dú)特的生活、生命經(jīng)驗(yàn)，藉此觀照自我，折射世界，從而擔(dān)當(dāng)起一個(gè)寫作者所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和使命。

散文詩應(yīng)該就在這時(shí)間之樹上孕育和生長著。因古老而雋永，因新鮮而生機(jī)勃勃。它的返璞歸真的審美情趣和詩性自然的時(shí)尚精神，攜著千百年的芳香撲面而來。在傳承和創(chuàng)造中得以追尋到更遠(yuǎn)，回歸到更近，綻放出獨(dú)特而鮮活的新芽。