我們應(yīng)如何尊重孩子

李鎮(zhèn)西

讀陶行知，有時(shí)候感覺是在讀蘇霍姆林斯基。二者的文字都很深刻，往往讓我讀著讀著就被其思想打動，進(jìn)而浮想聯(lián)翩;同時(shí)，他們的文字都非常樸素——相比同時(shí)代的一些教育論著，陶行知的文字通俗易懂，但又絕不膚淺。另外，和蘇霍姆林斯基的著作一樣，陶行知的文章總是從字里行間散發(fā)出一種溫馨的感情，他當(dāng)然不是刻意煽情，而是自然而然地帶著感情在寫教育、談教育。

深刻、樸素而充滿感情，這是我對陶行知文字特點(diǎn)的感受。尤其是寫給孩子的文字，這樣的特點(diǎn)就更鮮明了。

比如，我今天讀到了陶行知先生寫給一個(gè)叫吳立邦的小朋友的三封回信。

吳立邦小朋友雖然當(dāng)時(shí)年僅13歲，卻已經(jīng)是平民教育的小老師了。他在參與平民教育時(shí)碰到一些困難，比如去動員一些老太婆學(xué)識字，卻碰了釘子。于是吳立邦小朋友寫信給陶行知，訴說苦惱，并向陶行知請教。

陶行知的回信，并沒有開門見山地回答小朋友的問題，而是先“抒”了一段“情”——

世上有十八歲的老翁，八十歲的青年。要想一世到老都有青年的精神，就須時(shí)常與青年人往來，所以我很愿意和青年人通信，尤其歡喜和小孩子通信。平時(shí)得小孩子一封信，如得奇寶;看過了即刻就寫回信……小朋友的信啊，你是我精神的泉源！

“小朋友的信啊，你是我精神的泉源！”讀到這里，我的心好像被融化了！得有一顆怎樣愛孩子的心，才會如此把小孩看作自己“精神的泉源”啊！

接下來，陶行知把小朋友參與平民教育提到“愛國”的高度——

國家是大家的。愛國是個(gè)個(gè)人的本分。顧亭林先生說得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”我覺得凡是腳站中國土地，嘴吃中國五谷，身穿中國衣服的，無論男女老少，都應(yīng)當(dāng)愛中國。不過各人所處地位不同，愛國的方法也不能盡同。小孩們用心讀書，用力體操，學(xué)做好人，就是愛國。今天多做一分學(xué)問，多養(yǎng)一分元?dú)猓瑢砭湍転閲叶嘧鲆环质聵I(yè)，多盡一分責(zé)任。你說等到年紀(jì)長大點(diǎn)也要服務(wù)社會，這是很好的志尚。社會的范圍很不一定，大而言之就是天下;小一點(diǎn)就是國家;再小就是一省，一縣，一村;再小就是我們自己的家庭。大凡服務(wù)社會，要“遠(yuǎn)處著眼，近處著手”。學(xué)生在學(xué)習(xí)服務(wù)社會的時(shí)候，就可以從自己的家里學(xué)起，做起。一面學(xué)，一面做;一面做，一面學(xué)。我們在家里服務(wù)的事也很多，把不識字的家庭化為識字的家庭，就是這許多事當(dāng)中的一種。

看，跟孩子說話，得用他能夠懂的語言，得結(jié)合他的生活體驗(yàn)。比如，“小孩們用心讀書，用力體操，學(xué)做好人，就是愛國”，一下把“愛國”這個(gè)看似有些空洞抽象的道理，說得非常具體，讓小朋友知道“愛國”不是“道理”，而是日常的行動甚至細(xì)小的行為。

對吳立邦小朋友說的問題，陶行知先生的解惑同樣生動而形象——

你信上說到貴處的老太婆們?nèi)绾晤B固，如何不易開通，這也是自然的現(xiàn)象。我們在社會上做事就要預(yù)備碰釘子。我在這幾個(gè)月當(dāng)中，也碰了四五個(gè)釘子。碰釘子的時(shí)候有兩個(gè)法子解決：第一是硬起頭皮來碰，假使釘是鐵做的，我們的頭皮就要硬到鋼一樣，叫鐵釘一碰到鋼做頭皮上就彎了起來;第二是要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。我們只怕心不熱，不怕釘子厲害，你看如何？

太有趣了！鋼頭碰鐵釘，多么形象的比喻！尤其是“要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。我們只怕心不熱，不怕釘子厲害”，不但形象，而且富有智慧。

第二封回信回答的是吳立邦小朋友想拜陶行知先生為師的問題。陶行知寫道：“你信上說要拜我做老師，本來是不敢當(dāng)。不過古人有相學(xué)相師的道理，如果你愿意做我的老師，我一定愿意做你的老師。我現(xiàn)在最小的學(xué)生是四歲，最老的學(xué)生是六十六歲。他們都是我的學(xué)生，也都是我的老師。他們教我，我教他們，別有興味。”

在這里，陶行知提出一個(gè)重要的觀點(diǎn)——相學(xué)相師。雖然這是古人的理念，但陶行知將其化為具體的行動：“如果你愿意做我的老師，我一定愿意做你的老師。”而且他已經(jīng)有許多互為師生的朋友，從中體會到了樂趣：“他們教我，我教他們，別有興味。”

這點(diǎn)尤其值得我們今天的老師學(xué)習(xí)。已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的我們，應(yīng)該更有民主情懷，更容易和學(xué)生建立互助互學(xué)的平等關(guān)系，但很遺憾，“師道尊嚴(yán)”依然在一些教育者頭腦中根深蒂固。在某些學(xué)校，師生關(guān)系成了“我管你從”的關(guān)系;在某些課堂上，不但沒有師生平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在著“唯師是從”的專制色彩。因此，當(dāng)年陶行知所倡導(dǎo)的“相學(xué)相師”在今天就有著重要的意義。

我們應(yīng)該認(rèn)識到，雖然就學(xué)科知識、專業(yè)能力、認(rèn)識水平來說，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。民主的教育態(tài)度，首先應(yīng)表現(xiàn)為教師對學(xué)生人格的尊重，并且把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友和同志。

陶行知還在這封信里回應(yīng)了小朋友請他教寫詩的請求。陶行知先說自己好久寫不出詩了，不能勉強(qiáng)寫，否則寫不好。在這里，他強(qiáng)調(diào)了寫詩的真情實(shí)感：“等到你覺得肚子里有塊東西，不得不吐到筆里，筆里有點(diǎn)東西，不得不寫在紙上的時(shí)候，那時(shí)你的詩就自然而然的來了。”他還說：“世界上詩做得多，好的少，就是因?yàn)樽鲈姷娜耍荒馨焉旁谠娎铮荒馨言姺旁谏铮荒馨言姾蜕隙鵀橐唬瑩Q句話說：‘沒有詩的生命，決做不出生命的詩。’”

我們知道，陶行知寫了許多非常有獨(dú)特味道的詩，這個(gè)“獨(dú)特味道”其實(shí)就是陶行知獨(dú)特的精神、情感和生命。他的每一首詩都是這幾句話的注釋。

在第三封信里，他繼續(xù)和小朋友談詩：“你說隨地隨時(shí)都可以做詩，這句話是很對的。我只想補(bǔ)充兩句：隨時(shí)隨地都是詩;隨時(shí)隨地都可以做詩;隨時(shí)隨地都不可以勉強(qiáng)做詩。詩貴自然，充天地間都是詩的材料，詩人隨意拈來都成好詩。”

“詩貴自然”，強(qiáng)調(diào)的依然是真情實(shí)感。陶行知還把自己前一天在旅館里寫的一首小詩抄給吳立邦小朋友——

自勉并勉同志

人生天地間，各自有稟賦;

為一大事來，做一大事去。

多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。

寄語少年人，莫將少年誤。

一個(gè)33歲的成年人和一個(gè)13歲的小朋友，完全像平等的朋友，或者說“詩友”，互相交流，互相切磋。

信的最后一句也讓我感動：“你如有詩，也請送我?guī)资鬃x讀。這封信是火車上寫的，所以很不整齊，請你原諒。”

平等，謙卑，誠懇。如果孤立地看這幾句結(jié)尾的話，我們完全看不出是一個(gè)教育家寫給一個(gè)小孩子的。陶行知這三封信，教我們?nèi)绾巫鹬睾⒆印?