“摶扶”一詞在唐宋詩中的發展演變

王璽淋

一、“摶扶”源考

早期“摶”與“扶”二字本是分開使用的，最早聯用也是在莊子的《逍遙游》中以“摶扶搖”的形式出現，本章筆者將對“摶扶”字與詞義進行探源，意在為唐宋時期“摶扶”的發展演變作鋪墊。

“摶”“扶”二字字義較多，字源淵遠，筆者佐以整理，后成下文。

“摶”字，形聲，屬寒韻平聲，最早出現于《禮記·曲禮》：“毋摶飯。”清段玉裁《說文解字注》：“從手，專聲。”《考工記·鮑人》載：“卷而摶之。”此處“摶”作動詞，即“把東西捏聚成團”。《商君書·農戰》又載：“國力摶者強，國好言談者削。”“摶”則具有“結聚、集中”之義。在《九章·橘頌》中有言：“曾枝剡棘，圓果摶兮。”此處“摶”作形容詞，表“圓”之義。

“扶”字，形聲，屬虞韻平聲，首出《論語·季氏將伐顓臾》：“危而不持，顛而不扶。”其中“扶”作動詞，表“攙扶、扶持”之義。又有《孔雀東南飛》：“新婦初來時，小姑始扶床。”《游黃山記》：“扶杖望朱砂庵而登。”其中“扶”作“扶、拄”之義。《譚嗣同》：“至七月，乃扶病入覲。”“扶”作“抱、帶”之義。《戰國策·宋衛策》：“扶梁伐趙。”此處“扶”則表“幫助、援助”之義。在《桃花源記》中載：武陵人“便扶向路，處處志之。”此處“扶”作介詞，表“沿著”之義。《禮記·投壺》有言：“籌，室中五扶，堂上七扶。”“扶”即作量詞，表長度單位（古時四寸為扶）。

“摶扶”猶“摶風”，最早聯用于莊子的《逍遙游》“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，此處的“摶”作動詞用，為“摶聚其風也”，后因稱乘風捷上為“摶風”。“扶搖”在此處作名詞用，《淮南子·原道訓》高誘注：“扶風，疾風。”由此可見，“摶扶”最早聯用，是同“摶扶搖”一起作聯語。既如此，為何至唐代，“摶扶”在詩中作專有詞匯使用，其語義、用典是否發生變化？這正是筆者接下來要探討的問題。

二、“摶扶”一詞在唐朝時的發展演變

唐代時，單獨引用“摶扶”的詩歌計十一首。若判定這些詩是典出《逍遙游》的話，從結構上看則不合語法，經筆者考據后發現，“摶扶”在唐朝時引典或為沈佺期、杜甫等人的另辟蹊徑，這與其所處政治背景休戚相關。而用典產生的變化也極大程度地影響了“摶扶”的語義發展，故筆者本章欲從用典及語義上梳理“摶扶”在唐詩中的發展演變，并深入探討蘊含其中的內在原因。

古今以來，用典之作似“水中著鹽，飲水乃知鹽味”才能潤物無聲。至唐代，筆者考究，詩人詩歌中所引“摶扶”，實則已不是典出《逍遙游》了，我們以杜甫《大歷三年春》詩為例。杜甫詩云：“五云高太甲，六月曠摶扶。”這句話歷來被學者認作是杜詩中最難作注的幾句之一，且宋代士大夫又多認為杜詩“無一字無來處”，故引來趙次公《杜詩先后解輯校》批駁杜詩此句欠妥。趙次公版本關于杜詩的注是首次提出“摶扶”典出《逍遙游》的。之后《杜詩詳注》對此句作解，“《莊子》：鵬之徙于南冥也，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。可見仇兆鰲贊同趙次公，也認為杜甫此詩是典出《逍遙游》。如果按照以上諸位名家的解讀來看杜詩此句，自然是寫得不凝練的，有剪經截語之嫌。但若細細斟酌，就會發現這種看法尚有不足：其一，“摶扶搖”在莊周的《逍遙游》中是聯語，從此點出發，將“扶搖”拆開與“摶”拼湊是萬萬不可的;其二，從詞性上看，“摶”是一個動詞，“扶搖”是個名詞，是“摶”的賓語，若強行拆分，就是語義破碎;其三，“五云高太甲”中的“太甲”是名詞，但“摶扶”是動賓結構，舊注認為“摶扶”是杜甫作此詩時對“摶扶搖”的省略，如此動賓對名詞，強行對仗也并不工整，杜甫作詩向來“語不驚人死不休”，又怎么會犯如此淺俗的錯誤呢？

實際上，因政勢復雜，杜甫此處用典正如“水中著鹽”，經考據，筆者發現此處的“摶扶”實是杜甫引用《漢書·天文志》中句“卒氣摶”“奢為扶。扶者……君子不足，奸人有余”，用典的變化勢必與其語義新變關聯緊密，故筆者梳理后，釋因如下。

我們來看《漢書·天文志》“凡望云氣，騎氣卑而布，卒氣摶”“晷長為潦，短為旱，奢為扶。扶者，邪臣進而正臣疏，君子不足，奸人有余”這兩句話。句一是形容云氣如果大片聚在一起就是“摶”，而句二是說日影如果過分了就是“扶”。我們將其代入杜詩，看是否切合題意：杜詩寫于大歷三年春（公元768年），時代宗李豫治。往前推兩年，歷史上發生了著名的“崔旰之亂”。《資治通鑒·唐紀四十》載：“旰遂入成都，屠英義家……蜀中大亂。”至大歷二年，“杜鴻漸請入朝奏事……因盛陳利害，薦旰才堪寄任”。崔旰屠殺郭英義一家引得蜀中大亂，但杜鴻漸卻因“性畏怯，無它遠略……畏殺戮”。故《新唐書》卷一百二十六列傳第五十一記載“盛言旰威略可任，宜為留后”。所以說杜甫“六月曠摶扶”此句實為暗諷杜鴻漸此等奸人膽小惜命之義。筆者認為，崔旰渾殺郭英義，即云氣之“摶”，而“邪臣進而正臣疏，君子不足，奸人有余”，正是杜鴻漸之“扶”。杜詩之意便是說，杜鴻漸六月還朝后對崔旰一系列的做法，助長了驕兵的氣焰。此外，對“六月曠摶扶”的新解放于杜詩中，便可與后句“韓彭不宜乎”緊密相連，不至像之前那般語義不解。故筆者拙見，“摶扶”語義在唐代已有新變，代指驕奢、奸佞之輩。

現代學者莫礪鋒先生在《莫礪鋒講杜甫詩》中便闡述過，趙次公曾提出杜甫對“摶扶”新義的使用最早是鑒仿沈佺期。筆者認為，這是可能的。在唐代社會中，詩人之間的交友關系尤為重要，沈佺期與杜甫祖父杜審言交好，自然而然會在一定程度上影響杜甫。據全唐詩記載，唐代詩人在詩中引“摶扶”者，共十一首，而在這十一位詩人中，沈佺期是最早使用“摶扶”之人，其在其詩《移禁司刑》中云：“散財仍葺廈，弱羽遽摶扶。”筆者依舊從時局出發來知人論世。從《沈氏家譜》來看，佺期公寫此詩時當是被流放灌州時所作，至于為何被流放，歷史學家眾口不一，可從根本因素來看，離不開一點：時處公元705年，他的政治首腦武后被迫退出歷史舞臺，退居洛陽上陽宮。武后倒臺，韋氏干政，前半生官路亨通的佺期公自然會被其他政黨彈劾，難逃厄運，被下獄也是意料之中。故其詩單從表層語義來看，是散材能被用來蓋房子，弱小的鳥兒不得已被大風吹到了天空去。但根據歷史來看，佺期公明顯是在官場得罪了人，筆者對這句話的理解是：我這個“散材”本就是勉為其難做了個官，羽翼薄弱的我實在是憂懼奸佞之輩啊！至此，筆者認為杜甫對“摶扶”的運用從佺期公無疑。

三、“摶扶”一詞在宋朝時的發展演變

宋代時，佛道盛行，詩攜“摶扶”的詩人，多向往莊子的“逍遙精神”，這使“摶扶”在用典、語義發生變化的同時，結構、詞性也發生了變化。且在宋代時，詩作中出現了由“摶扶”向“摶扶搖”演變的趨勢，除去上述觀點，筆者認為這與趙次公作注以及《集韻》的產生有關。故筆者將于下文探討“摶扶”語義、用典結構發生變化的同時，分析其內在原因。

（一）語義演變

唐時，“摶扶”被賦予了隱晦的政治深意。而在宋代，“政通人和，百廢俱興”，且宋太祖有訓：“本朝不殺士大夫、言官。”文人在政治上相對自由，又因當時佛道盛行，“摶扶”的語義也因此有了新的衍化。在宋仁宗年間，仁宗令丁度等人編撰《集韻》，釋義“扶，輿風通”，與“摶”聯用即摶風，猶指乘風捷上。筆者在考慮到文學受政治、文化等因素影響后，大膽推測宋朝詩人在詩中運用“摶扶”時，往往賦予其兩種寓意。

第一種，是對佛道思想的認可，在詩中引“摶扶”，也是抒發了詩人想要遨游太空的逍遙心境。如釋紹云的《偈頌一百零二首》其五十九：“鯤化鵬飛羽翼齊，摶扶一舉青霄上。”釋紹云平生談禪禮佛，逍遙自在，自理宗淳祐九年起便居于各禪寺之中，平生多著禪作，可見他對禪宗的熱愛，心中的逍遙也躍然紙上，另《愚翁》一詩中，也可見其心境。再如王質的《送施丙麟》：“端明殿老爭摶扶。”端明殿是宋朝四殿之一，《春明退朝錄》記載“端明殿即西京正衙殿也”，它的職能即授予高等文官殿閣之名，以示帝王恩寵。前有“三山仙伯”作引，使得“端明殿”的高官都想爭著乘風而上，足以說明詩人心中無視俗世的高官厚祿，一心追求隱逸逍遙。

第二種，是對功名利祿有高度追求的詩人，在詩中借“摶扶”之義抒發想要在官場“乘風捷上”的高昂理想。此處筆者以許及之的《清卿求作混碧樓額因賦唐律》為例，其一云：“從今只愿摶扶上，還許澄鮮守舍不。”便是將自喻作鵬，從今以后盼望能夠乘風捷上。為求證，筆者查閱了《袁州府志》及《宋史·藝文志》，并從中發現端倪：許及之官拜知樞密院事、參知政事、最高至副丞相，其欲在政治上大展宏圖的理想也便彰顯于其詩歌中了。再如寫《送王子林節推之官融水》的楊萬里，作為南宋文學家、主戰派主要人物、光宗年間重要的官員，其詩言“君如云表秋漸鴻，政好摶扶整羽翰”，也不難看出他在詩中賦予的政治意圖。

（二）結構演變

筆者查據《全宋詩》得知，宋朝在詩歌中引用“摶扶”者，共有三十四首，其中二十二首引“摶扶”，另十二首引“摶扶搖”。筆者認為，導致宋時“摶扶搖”聯語頻出與趙次公不無相關。前文我們曾提到趙次公在《杜詩趙次公先后解輯校》中曾對杜甫、沈佺期有一個“剪經截語”的誤判，他在注中說“不知沈何故如此剪經截語”“而公又何取也”，趙次公作為一個在宋代頗具影響力的文壇大家，他對沈、杜引“摶扶”時“剪經截語”的批駁，自然影響了宋朝詩人在“摶扶”與“摶扶搖”上的運用。

此外，除十二首“摶扶”確為典出《逍遙游》外，剩余二十二首在筆者聯系詩歌后發現：其用典皆是出自《逍遙游》。如楊仿的《艘人誤同行錢文作詩解之其二》：“同君九萬摶扶去。”再如岳珂的《便風經雁汊宿荻港是日舟行四百里三首其三》云：“羊角摶扶日。”此處“九萬、羊角”的運用使“摶扶”典出何處顯而易見。那么接下來就涉及一個結構變化的問題：《逍遙游》所用“摶扶搖”是聯語，變成“摶扶”，豈不是語義破碎？但筆者推敲后，發現并非如此，這與詩歌結構休戚相關。“摶扶”的結構在宋朝大致有兩種用法。

其一，是將“摶扶”作為動賓結構，但省略“搖”字。如釋紹云的《偈頌一百零二首》其五十九，這里的“鯤化鵬飛羽翼齊，摶扶一舉青霄上”，“摶扶”實際上是動賓結構，“搖”字被省略，但因是古體詩，所以不需“鯤化”也為動賓結構。如此還有范成大的《次韻時敘賦樂先生新居》中的“誰能摶扶北溟海，政爾歸臥南陽廬”。

其二，是“摶扶”到了宋朝，“摶”多被詩人作動詞使用，而“扶”字已經被詩人看作可以單獨成義的名詞，即風。前文筆者有提及因在宋朝出現了《集韻》，在《集韻》中，專家給出“扶”字釋義：“扶，輿風通。”我們來看一個例子，范成大的《題楊子容扇》：“雙竹軒窗聽讀書，垂天云翼要摶扶。”范成大此詩，是首七言絕句，近體詩同古體詩不同，用韻格律都需嚴謹，所以從范成大此詩前兩句的詞性可以看，“讀”與“摶”都是動詞，而“書”與“扶”又都是名詞。所以此時的“摶扶”同“讀書”一樣，是可以聯用且語義不殘缺的專有詞了。再如葛勝仲作《次韻大人待次吳陵邑五首》其一中的“未即摶扶上”，這里的“摶扶”便作摶風之義，指沒能夠就著風乘風捷上，依舊是動詞加名詞結構。

綜上所述，“摶扶”一詞發展至宋代，其語義和結構均發生了變化，但與唐代不同，宋朝的佛道精神、趙次公的批駁以及《集韻》的發展在一定程度上都影響了“摶扶”的發展。