“莊稼人”

文/詹藝（北京大學）

“莊稼人”作為群像主體在某種意義上決定了《創(chuàng)業(yè)史》的講述模式，以及在這樣的講述模式背后所顯影的敘述者及作家的面貌。

“小世界”中的農(nóng)民主體

在《創(chuàng)業(yè)史》展開的“生活故事”里，“莊稼人”取代“農(nóng)民”成為了敘述者更常用的統(tǒng)括敘述對象的總體性稱謂，而概念語詞的選擇或許在某種意義上已然暗示了敘述者的態(tài)度及其構擬“小世界”的方式。

在小說中，無論是作為英雄形象出現(xiàn)的梁生寶，還是異化的黨員干部郭振山，抑或是反面人物中農(nóng)郭世富，他們都被賦予了“莊稼人”這樣一個共同的身份。而身份的獲得既有敘述者的認定，如形容郭世富“這個穿一身干凈的黑市布棉衣的莊稼人”；又有“莊稼人”的自我指認，如“梁生寶有時又想：‘咱莊稼人，本本分分，托人在什么村里瞅個對象，這樣更實際些’”；還有“莊稼人”彼此之間的互認，而這種互認是可以超越農(nóng)民內(nèi)部的成分劃分的，如高增福評價郭振山說：“可惜！可惜！郭主任是有能耐的好莊稼人啊！”除了塑造個體身份之外，“莊稼人”同時構成了小說人頭攢動的群像背景：“一群莊稼人嚴嚴實實地把生寶擠在中間”，“莊稼人絡繹不絕地涌向黃堡”，強調了抽象的群體共性：“莊稼人為了一點好奇心，有時候可以跑幾十里路哩！”相較“農(nóng)民”等概念，“莊稼人”一詞發(fā)出的是一種文本深層的情感體悟與認同——“啊！莊稼人多么可親啊！”

需要注意的是，“莊稼人”的身份并不直接成為敘述者價值評判的標準。……