古隆中尋幽

何曉弟

由神農架回來途經湖北襄陽，隆中自是要去看看的。頗為好奇的是，諸葛亮早年躬耕讀書的地方，在羅貫中的筆下，為什么那么傳神？那是一方什么樣的山水，滋養著這么一位頭戴綸巾，手握羽扇，少有逸群之才、英霸之氣的青年才俊？

距襄陽城西二十里許，于西山環拱、綿延起伏的山嶺間，忽有一山“隆然中起”，北枕漢水，林泉幽邃，蔚然深秀，這地方便是古隆中了。一派田園風光，高古而清幽：“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛。猿鶴相親，松篁交翠。”處在那個諸侯割據，戰亂紛爭的亂世，尋得這么一處僻靜的去處隱居，等待著風云際會的時機，足見諸葛亮的高明之處。古隆中距襄陽不遠，而襄陽又是當時政治斗爭和軍事斗爭的權力中心，一部《三國演義》，共有四十多個回目的故事發生在襄陽，那里每天發生的事對諸葛亮來說，都是感興趣的。離太遠則信息閉塞，不能耳聰，又如何作出精準的判斷？高臥隆中讀死書，過世外桃源的生活，那就不是未出隆中便知“三分天下”的諸葛亮了。

走進古隆中，最先映入眼簾的，是建于清光緒年間的一座石牌坊，高約六米，長約十米。石坊中間雕刻著“古隆中”三個大字，兩邊門柱上有杜甫的詩句：“三顧頻繁天下事，兩朝開濟老臣心。”這兩句詩非常有名，在歷代詠贊諸葛亮的作品中，堪稱絕唱。詩人既抒發了對諸葛亮才智品德的崇敬，又發出功業未遂的感慨，讀來讓人唏噓不已。石坊背面的橫額上，又刻著“三代下一人”五個大字。思忖再三，不禁自問，難道自西漢、東漢以來，夏、商、周后，只有諸葛亮這么一個人杰嗎？倘是諸葛亮泉下有知，說不定也會對著作者陳維周自謙地說，老臣擔當不起呀，“江山代有才人出，各領風騷數百年”呢！其實歷史上的諸葛亮政治上的才能遠勝于軍事，當得起偉大的政治家，而軍事才能方面則稍遜。《三國演義》對于諸葛亮的描寫太過美化而近妖，可信度并不高，讀陳壽《三國志》中對諸葛亮的評傳，則真實和客觀得多：“亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也——于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優于將略。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略非其所長歟。”諸葛亮的老對手司馬懿評價他說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權。”權是權變的意思，是說諸葛亮打仗沒有奇謀，總是按規矩打，不能出奇制勝，軍事上并無特別大的建樹。“三代下一人”，似有過譽之嫌。

沿林蔭道轉前不遠，俄見一形甚古樸的石橋，小巧玲瓏，如虹跨溪，是出入隆中時的必經之橋。當年劉備第二次冒著嚴寒去見孔明，見一老者騎著毛驢過橋踏雪而來，劉備慌忙滾鞍下馬，向前施禮。誰知此人乃是諸葛亮的岳父黃承彥，這讓滿臉愕然的劉備，在小虹橋上悒怏不已。

踏過小虹橋里許，有一四進三院的層臺建筑，這就是武侯祠，規模不大，僅一門廡，一享堂，一正殿。由于年代久遠，加之風雨的侵蝕，青磚的墻體已露出斑駁之象，只是屋頂上的飛檐翹角，看上去還有點氣勢。唐朝詩人岑參當年在這里曾吟道：“遺廟空蕭然，英靈慣千歲。”祠里有諸葛孔明手握鵝毛扇的全身銅像，據說是按諸葛亮真人比例打造的。周身黑黝黝的滿是銅綠，倒是右手握扇的部分光滑發亮，這是游人多了，進來后用手摸的，都想沾沾孔明先生的聰慧氣。銅像的上方有一匾額，書寫著“臥龍遺址”四個鎏金大字，為董必武老先生所題。

正殿和享堂有很多楹聯值得玩味，其中兩副對聯讀后印象深刻，一副是：“畫三分燒博望出祁山大名不朽；氣周瑜辱司馬擒孟獲古今流傳。”另一副是：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審時即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”著墨不多，卻讓后人多有深思。

出武侯祠前右下首，就是三顧堂。遙想當年，一個潛龍，一個臥龍，就是在這里進行了千秋一對。諸葛亮以他政治家特有的視角，為劉備作出了最為有利的戰略規劃，所說的全是干貨：“‘今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。’而荊州、益州乃用武之地，應利用荊州劉表、益州劉璋不能守成的機會，‘若跨有荊、益’，取代劉表和劉璋，奪得荊、益二州，建立起自己的根據地，便可徐圖天下，最不濟也是‘三分鼎立’。”后來的劇情，正是朝著諸葛亮的設計規劃而演繹的。

有趣的是，諸葛亮一生壽享54年，他有兩個精彩的27年。27歲前，隱居隆中，躬耕隴畝，心懷天下，交游求學，圖謀籌劃，進行著出山的準備，所謂隆中一對足千秋；第二個27年，就是兩表酬三顧了。輔佐劉氏，以復興漢室為己任，進兵南中，和撫夷越，六出祁山，北圖中原，鞠躬盡瘁，死而后已。病逝五丈原，戰斗到生命的最后一刻。在后人心目中，他是足智多謀、智慧的化身，是克己奉公、忠君事主的典范。試想千百年來，為將為相的，就政治智慧和人格魅力而言，又有幾個人能出其右呢？

游三顧堂，除了它豐富的人文景觀外，也無什么值得賞玩的文物，只是四合院內幾株古柏和枇杷樹，在初夏的陣風中沙沙作響，不無忠誠地陪伴著廂房內幾尊蠟像，多少顯得落寂。時有二三游人指著門旁豎著的一副對聯細語賞析：“兩表酬三顧，一對足千秋。”聯為明人游俊所題，書法也十分養眼。

早在明代的時候，隆中就有十景之說。如今看來，唯“六角井”最為稱勝。東晉史學家習鑿齒有記載說：“襄陽有孔明故宅，有井，深五丈，廣五尺，曰葛井。”明人吳授曾為“六角井”專門寫了一首詩：“庵前存古秋，云是漢時穿。用潔廚中物，靈通地底泉。流香來一脈，遺澤永千年。良夜涵明月，光澄六角天。”隆中舊物多已不存，后人也無法窺得舊貌，現在能夠實物佐證草廬故址的，唯“六角井”耳。

不管怎樣，能夠走進古隆中，走近先賢，于愿足矣。