習于寂寞?志在光明

陸怡萍

里爾克曾言：“你要接納你的寂寞。”何也？私以為，此言的背后是一條真理：寂寞，孕育出光明。關于此理，李大釗早有洞見。那么，此理又從何處得來呢？且徐徐觀之。

寂寞，常被人視作生活空虛的表現，實則不然。寂寞，指的是一種與熱鬧相對的獨立自我的狀態，是學者孤身探求真理時的沉思冥想，而非聲色犬馬后的無聊時光。也惟有此種寂寞，才會含著發生，含著創造，含著光明。

何以言“孕”？因為寂寞可生光明。美國女詩人艾米莉·狄金森大半生都將自己囿于家中，只孜孜不倦地寫詩，這無疑是一條寂寞的文學之路。她何以有如此靜氣？皆因其心中有光明的種子。它在寂寞中生根發芽，足以消融黑暗。她曾寫下詩句：“你無法撲滅一種火。有一種能夠發火之物，能夠自燃，無須人點，當漫長的黑夜剛過。”這火光，便是她心中生發出的光明，是詩的世界的光輝，在她的筆下流淌成文字，也帶給世界一份光明。而須謹記的是，這份光明正是從寂寞中生發出根芽的！

何以言“育”？因為寂寞可增光亮。泰戈爾有言：“只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”如此理一般，經過寂寞的洗禮，新生的光明會擁有強大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年，要為自己追求的真理服務，為自己心向往之并且引為己任的大事業服務，就要從自己風華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學，做點學問。陀爺為什么要如此諄諄教誨？因為只有這樣，才能十倍地增強自己的力量。做學問是一種寂寞的潛行，但這寂寞的潛行可以給人賦能，使之擁有足夠的力量來開辟光明的未來。

寂寞固然百般好，卻實有人無法忍受其苦。光明是人人渴望的，而光明前的漫長黑暗總是遭人厭棄。但正如有人言“寂寞也去囿限囚禁我的靈魂，卻又為我開拓浩瀚廣闊的地界”，何不忍受這囿限囚禁之苦，而暢游于那方浩瀚廣闊的地界呢？且挨過三冬四夏，暫受些此痛苦，雪盡后再看梅花。待到梅花開放，光明誕生時，三冬四夏的寂寞也不過“些此痛苦”罷了。

無數火光曾起于微寒，而光明也常常自寂寞中來。青年朋友們，我們當習于寂寞，而志在光明！

【簡評】

本文的功力顯現于理性的思辨。作者在擺出“寂寞，孕育出光明”的中心論點之后，以兩個“何以言”分別引出對“孕”和“育”的思辨。在分層論述過程中，作者結合艾米莉·狄金森的言行和陀思妥耶夫斯基的告誡，再以“何以有”和“為什么要”分別引出對“寂寞生光明”和“寂寞增光亮”的思辨。全文著眼于事理，著力于邏輯，使思辨既入木三分，又絲絲入扣。