本土資源助推鄉(xiāng)村振興的路徑研究

白鄉(xiāng)林?簡超宗?劉銘?鄭劉洋?馬志鵬

摘 要：黨的十八大以來，中共中央堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，農(nóng)村建設(shè)取得歷史性成就，農(nóng)民生活水平顯著提升。近年來，重慶市酉陽縣內(nèi)口村立足實際，重點發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，實現(xiàn)了脫貧摘帽。本文調(diào)研了內(nèi)口村在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中對本土資源的挖掘與整合情況，結(jié)合村情提出解決路徑，為加快推進(jìn)內(nèi)口村乃至全國鄉(xiāng)村振興提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;“三農(nóng)”;鄉(xiāng)村旅游;“一村一品”

黨的十九大指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。而這種發(fā)展不平衡不充分體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會的方方面面，“最突出的反映就是農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展的滯后”[2]。黨的十六大聚焦“三農(nóng)”，首次提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”;黨的十九大首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，明確“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”[1]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是立足我國的基本國情與基本矛盾提出的，是解決我國發(fā)展不平衡不充分的關(guān)鍵，是關(guān)系全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的全局性、歷史性任務(wù)。

脫貧攻堅以來，內(nèi)口村立足實際，挖掘本土資源，打造特色產(chǎn)業(yè)，重點發(fā)展生態(tài)觀光游和民族風(fēng)情體驗游，鄉(xiāng)村建設(shè)成績顯著。如今，內(nèi)口村正不斷鞏固拓展脫貧攻堅成果，逐步向鄉(xiāng)村振興邁進(jìn)。總結(jié)內(nèi)口村對本土資源的挖掘與整合情況，探索本土資源助推鄉(xiāng)村振興的路徑，對加快推進(jìn)內(nèi)口村乃至全國鄉(xiāng)村振興具有重要的意義。

一、內(nèi)口村概況

（一）內(nèi)口村基本情況

內(nèi)口村位于重慶市酉陽縣兩罾鄉(xiāng)東北部，距酉陽縣城68公里。下轄5個村民小組，共414戶1584人，脫貧戶114戶445人。2021年，在外務(wù)工546人。內(nèi)口村被稱為“金絲楠木故鄉(xiāng)”，境內(nèi)有目前世界上最大的金絲楠木群，有大小楠木1000余棵，直徑2米以上20余棵，并有8棵千年楠木古樹，每棵樹高超50米，樹冠覆蓋約500平方米，十分珍貴。

（二）內(nèi)口村產(chǎn)業(yè)概況

內(nèi)口村探索出三種發(fā)展模式。一是 “鄉(xiāng)村旅游+扶貧”模式。圍繞千年金絲楠木景區(qū)，村民通過“以地入股”和“以房聯(lián)營”的方式入股巴渝民宿扶貧示范項目，發(fā)展帶動脫貧戶14戶;引導(dǎo)景區(qū)周邊脫貧戶發(fā)展蔬菜、水果等產(chǎn)業(yè)帶動脫貧戶30余戶。二是“公司+農(nóng)戶”帶動集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。該模式投資開發(fā)辣椒基地建設(shè)，在全村發(fā)展辣椒種植面積400余畝，帶動脫貧戶61戶。三是“專業(yè)合作社+大戶+農(nóng)戶”模式。全村發(fā)展金果林種植面積1000畝，帶動脫貧戶38戶。

（三）楠木灣巴渝民宿

楠木灣巴渝民宿為特色土家族建筑，土墻石瓦、木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共18棟，建筑面積6500平方米。其中聯(lián)營農(nóng)戶14戶，經(jīng)營客房129間，可接待260余人。該項目由兩罾鄉(xiāng)引進(jìn)的重慶市巴渝民宿經(jīng)營有限責(zé)任公司（以下簡稱民宿公司）通過“以地入股”“以房聯(lián)營”的方式打造。“以地入股”由民宿公司和村集體經(jīng)濟(jì)組織共同組建，民宿公司布局和運(yùn)營巴渝民宿，雙方按出資比例持股，產(chǎn)權(quán)共享，通過保底分紅、帶動就業(yè)等方式增加貧困戶收入。“以房聯(lián)營”在保障貧困戶自住房屋和尊重個人意愿的前提下，民宿公司和農(nóng)戶將原址改造多出的住房按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范共同建設(shè)、經(jīng)營、管理和維護(hù)，收益向農(nóng)戶傾斜，房費收益按照2∶8比例分配。

二、鄉(xiāng)村振興中本土資源整合存在的問題

內(nèi)口村利用生態(tài)資源稟賦，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，推進(jìn)生態(tài)資源優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)變，助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興。但在挖掘和整合本土資源方面依然存在不足。

（一）旅游資源整合度低

內(nèi)口村村內(nèi)旅游資源豐富，周邊有眾多著名的旅游景區(qū)，但本地旅游資源開發(fā)不充分，與周邊景區(qū)關(guān)聯(lián)度低，游客少，停留時間短。

內(nèi)口村境內(nèi)有珍貴的千年金絲楠木，有樹莓酒、黑豬臘肉、土雞、核桃等土特產(chǎn)，有著名的土家擺手舞、古歌、民歌、吊腳樓等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，目前內(nèi)口村觀光設(shè)施與發(fā)展途徑單一。金絲楠木景區(qū)僅設(shè)有展板介紹金絲楠木，步行20分鐘即可游覽完整個景區(qū);景區(qū)內(nèi)設(shè)有一小賣部，民宿可提供食宿。除此以外，景區(qū)內(nèi)再無其他可供游客休閑娛樂的設(shè)施，也無銷售特色農(nóng)產(chǎn)品的場所，不利于吸引游客駐留。

內(nèi)口村位于武陵山區(qū)腹地，周邊有著名的龔灘古鎮(zhèn)、烏江百里畫廊、酉陽桃花源等景點，但內(nèi)口村并未與這些景區(qū)建立合作關(guān)系，不能將周邊景區(qū)的游客導(dǎo)流至內(nèi)口村。當(dāng)前，內(nèi)口村的游客主要來源于節(jié)假日和旅游旺季因龔灘古鎮(zhèn)接待游客量限制而外溢的游客，日常游客不多，過夜游客更少，與景區(qū)接待能力不符。

（二）特色農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)滯后

內(nèi)口村雖然農(nóng)產(chǎn)品資源豐富，但是未形成知名品牌，經(jīng)濟(jì)效益不明顯。土蜂蜜、土雞、土雞蛋等農(nóng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，難以形成特色，特色農(nóng)產(chǎn)品未形成規(guī)模效應(yīng)。樹莓是內(nèi)口村的特色農(nóng)產(chǎn)品，但種植和生產(chǎn)過程缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量監(jiān)管，風(fēng)險抵抗能力弱，產(chǎn)量低，質(zhì)量得不到保證，缺乏統(tǒng)一的營銷渠道，無法產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。個別村民雖然已找到樹莓種植方法，但是規(guī)模不大，產(chǎn)量不高，樹莓酒釀制因缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致口感各一，銷售上既無統(tǒng)一的包裝，也無穩(wěn)定的銷售渠道，難以帶來較大的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）傳統(tǒng)村落文化保護(hù)缺失

內(nèi)口村位于重慶市東南部，山地地形，雨水偏多、自然災(zāi)害多發(fā)，是典型的土家族聚居地。村民在長期生產(chǎn)生活中設(shè)計了富有特色的吊腳樓建筑。該建筑依山而建、精心設(shè)計、歷史悠久，以木材為主要原料，采用穿斗式技藝，不使用一釘一鉚[3]。具有精湛的工藝及營造技藝，凝聚了深厚的民族文化內(nèi)涵，具有重要的文化價值。但城鎮(zhèn)化吸引了大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市，留下的多為老人兒童。外出務(wù)工的年輕人習(xí)慣了城市的生活方式與消費觀念，返鄉(xiāng)后開始改善居住條件，修建磚房。原來的吊腳樓建筑或被拆遷，或被閑置，缺乏管理與修葺，正遭受毀滅性破壞。吊腳樓建造技藝也面臨失傳風(fēng)險。村內(nèi)工匠年齡較大，身體狀況不允許再從事建筑工作;現(xiàn)代文化和城市文化的沖擊使傳統(tǒng)建筑失去了市場，很多工匠已轉(zhuǎn)行;年輕人多在外務(wù)工，由于價值觀和消費觀的轉(zhuǎn)變，他們不愿意留在村內(nèi)傳承該項技藝。

（四）宣傳形式及內(nèi)容單一

內(nèi)口村雖然自然風(fēng)光旖旎，農(nóng)產(chǎn)品資源豐富，有較完善的旅游配套設(shè)施，但是宣傳不到位，尚未打響品牌，知名度還有待提升。村內(nèi)當(dāng)前的宣傳以傳統(tǒng)媒體為主，形式單一。主要在入村主干道兩邊豎立戶外廣告牌，未建立官方微信公眾號、微博賬號、抖音號、快手號等新媒體平臺;已有宣傳以酉陽縣級媒體少量新聞報道為主，省市級媒體和中央級媒體報道較少。同時，宣傳內(nèi)容單一，主要集中在扶貧方面，缺少對金絲楠木、吊腳樓等旅游資源及農(nóng)特產(chǎn)品的宣傳。

三、本土資源助力鄉(xiāng)村振興的路徑探索

針對當(dāng)前內(nèi)口村實施鄉(xiāng)村振興過程中在本土資源挖掘與整合方面存在的問題，結(jié)合內(nèi)口村村情和特色提出以下建議。

（一）建設(shè)鄉(xiāng)村振興教育實踐基地

內(nèi)口村作為脫貧攻堅典型案例，可打造鄉(xiāng)村振興教育實踐基地。依托該基地建設(shè)鄉(xiāng)村振興人才教育培訓(xùn)中心或干部培訓(xùn)中心，開展鄉(xiāng)村振興人才教育培訓(xùn)，為強(qiáng)村富民提供人才支撐;建設(shè)鄉(xiāng)村振興服務(wù)研究中心，就產(chǎn)業(yè)發(fā)展、精準(zhǔn)振興、區(qū)域合作、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等從理論與實踐兩方面加強(qiáng)研究，通過論壇、實地觀摩等形式建成借力引智和學(xué)習(xí)交流的平臺，破解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中的重點、難點;打造鄉(xiāng)村振興展示館，通過線上+線下方式展示內(nèi)口村、酉陽縣乃至重慶市脫貧攻堅及鄉(xiāng)村振興實踐成果，打造成為展示脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興成果的新窗口、新陣地;建設(shè)大學(xué)生鄉(xiāng)村振興實踐基地，繼續(xù)深化與高校合作，掛牌建立“大學(xué)生鄉(xiāng)村振興實踐基地”、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐基地、藝術(shù)生寫生基地等，讓大學(xué)生深入基層，用所學(xué)專業(yè)知識助力鄉(xiāng)村振興。

（二）提升村內(nèi)外旅游資源整合度

整合內(nèi)口村自然景觀與人文歷史景觀，提升金絲楠木景區(qū)品質(zhì)，打造特色旅游景點。與高校合作，設(shè)計和規(guī)劃景區(qū)內(nèi)部環(huán)境及周邊環(huán)境，深入挖掘8棵千年金絲楠木的故事，通過手繪、視頻等生動形象地講好金絲楠木及內(nèi)口村的故事，塑造特色品牌。挖掘金絲楠木及其他土特產(chǎn)品，打造具有代表性的旅游衍生品，增加旅游資源附加值。整合土家擺手舞、古歌、民歌等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富景區(qū)文化活動，延長游客駐足時間。

加強(qiáng)與龔灘古鎮(zhèn)、酉陽桃花源、烏江畫廊等景區(qū)聯(lián)動，提升客流量。楠木灣巴渝民宿與龔灘古鎮(zhèn)為同一家旅游公司經(jīng)營管理。龔灘古鎮(zhèn)名氣大，是國內(nèi)眾多高校的寫生繪畫基地，在旅游旺季及寫生季龔灘古鎮(zhèn)人滿為患，古鎮(zhèn)內(nèi)的食宿接待能力不能滿足游客需求。內(nèi)口村可利用與之地理位置近、民俗風(fēng)情相似等優(yōu)勢，由旅游公司整體規(guī)劃，形成龔灘古鎮(zhèn)、金絲楠木景區(qū)旅游環(huán)線，將游客分流至內(nèi)口村。在寫生季還可與龔灘古鎮(zhèn)實行分批次輪換制度，既能解決龔灘古鎮(zhèn)接待能力不足的問題，又能帶動內(nèi)口村旅游業(yè)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)“一村一品”建設(shè)

“一村一品”是以村為基本單位，按照市場需求，充分發(fā)揮本地資源優(yōu)勢，通過規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化和市場化建設(shè)，使一個村或幾個村擁有一個或多個市場潛力大、區(qū)域特色明顯、附加值高的主導(dǎo)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)[4]。

內(nèi)口村可重點挖掘樹莓、黑豬等特色顯著的農(nóng)產(chǎn)品，打造成熟的“一村一品”。由政府選拔部分村民骨干參加專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，聘請專家指導(dǎo)樹莓的種植和樹莓酒的釀制、黑豬的養(yǎng)殖和黑豬臘肉的制作，提升種植、養(yǎng)殖及生產(chǎn)的專業(yè)性;制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格監(jiān)控，對產(chǎn)品進(jìn)行質(zhì)檢，提升產(chǎn)品質(zhì)量;統(tǒng)一規(guī)劃土地，給予資金支持，建成樹莓種植基地、黑豬養(yǎng)殖場，擴(kuò)大規(guī)模和提高產(chǎn)量;加深與高校合作，設(shè)計產(chǎn)品包裝;加強(qiáng)與超市、商城合作，開辟拓寬營銷渠道和市場需求，確保產(chǎn)品銷路。依托金絲楠木群，講好金絲楠木故事，賦予金絲楠木產(chǎn)品更高的文化價值。舉辦“千年神木·非遺內(nèi)口”旅游文化節(jié)、金絲楠木家具展覽及金絲楠木花紋品鑒會等活動，輔以銷售金絲楠木養(yǎng)生護(hù)發(fā)木梳、飾品擺件、家具等旅游商品，打造金絲楠木品牌效應(yīng)。

（四）保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

吊腳樓是土家族文化的重要載體和表現(xiàn)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵和價值，2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在旅游學(xué)、民族文化研究、建筑學(xué)等方面具有重要價值和意義。針對當(dāng)前內(nèi)口村吊腳樓建筑破壞嚴(yán)重的情況，要采取一系列措施。政府出臺政策，對拆舊建新的村民給予土地和資金支持，鼓勵村民對吊腳樓建筑加固和修復(fù)等;政府組織工匠修復(fù)受損吊腳樓，安排專人統(tǒng)一管理閑置的吊腳樓;村校聯(lián)合，培養(yǎng)新時代工匠。當(dāng)前，內(nèi)口村已與四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院合作，可拓寬合作院校與專業(yè)，深化與高校建筑、環(huán)境、設(shè)計學(xué)等專業(yè)合作，聯(lián)合培養(yǎng)更多精通吊腳樓建筑傳統(tǒng)文化與技藝的現(xiàn)代設(shè)計師，將傳統(tǒng)吊腳樓營造技藝與現(xiàn)代建筑理念融合，推動吊腳樓建筑文化可持續(xù)發(fā)展。

（五）利用好媒體資源，提升影響力

當(dāng)前，信息消費發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，新媒體和自媒體在推動供給質(zhì)量體系變革、提升經(jīng)濟(jì)效益方面意義重大。鄉(xiāng)村振興應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)媒體、新媒體、自媒體優(yōu)勢，豐富宣傳渠道，提升知名度。傳統(tǒng)媒體歷史悠久，具有較高的權(quán)威性和影響力。對于重要的文化節(jié)或活動，可聯(lián)絡(luò)區(qū)縣及市級新聞媒體報道;村內(nèi)戶外廣告內(nèi)容及時更新，既要體現(xiàn)當(dāng)前內(nèi)口村的工作重點，更要突出特色。發(fā)揮好新媒體和自媒體優(yōu)勢，開通博客、微博，建立微信公眾號、抖音、快手等平臺賬號，設(shè)立專業(yè)團(tuán)隊運(yùn)營管理，推動內(nèi)口村旅游形象全方位、立體化的傳播、推廣。

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基金項目：四川省教育廳四川省大學(xué)生思想政治教育研究中心課題（項目編號：CSZ19080）

（作者白鄉(xiāng)林系四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院助教，碩士，主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育）