隱性對立下生命“物性”的回歸

米文文

《回家》以第三人稱的口吻講述了一個士兵經戰兩年后重返故土的故事。小說中的二元對立主要體現在以知識、戰爭為代表的理性和以自然、回歸為代表的物性之間。如果說小說前文關于戰爭殘忍控訴的聲音極其微弱，那么關于開槍那一刻的回憶就是最袒露無遺的答案。

小說以無數自然狀態的描寫暗示物性的不斷回歸。小說中的他走在回家的路上，各種感官聚焦的都是自然環境下的自由生命狀態——飛雪、樹木、河流等，它們冷寂凄清卻充滿詩意，它們和他的生命感受緊緊聯系在一起。敘事者反復提到水這一類概念（雨、河水、雪、海洋等），水是靈動的、可塑性極強的，外在容器可以約束它的形狀，是最接近自然的生命狀態。戰爭中的他渴望自己變成一滴水回溯到自己的故鄉，而這恰是關于人性與物性相融合的一個暗示，人與自然物之間突然縮小了距離，只是此刻主人公尚未擺脫受理性蒙蔽的處境，甚至存有理性拯救物性的幻想，直至開機那一刻他才徹底醒悟二者的對立性。人類大多時候只能把握物的外在屬性，而其實“物”與其外顯特征之間必然存在距離，就如同頭盔一般，人們輕易聯想到戰爭，但最后它被主人公用來喝水，頭盔被人類理性賦予的功能開始瓦解，和自然性結合在一起，象征痛苦和戰爭的理性物被附麗上清澈的詩意。于他而言，也許從那一刻起頭盔的性質就已發生了改變，自然性的頭盔開始獨立于人類的理性意志，這種錯位恰證明物性得到了回歸。頭盔于他而言絕不是簡單的庇護的感恩，而是一種精神覺悟，所以這一趟回家的歸程于某種意義上而言，其實是他生命中物性的回歸。

看似普遍的士兵歸鄉題材的小說實則蘊含著更深層的關于人類物性信仰回歸的題旨。在他的不斷追尋中，人性與物性達到了和諧統一，人與自然合為一體，即使面對墳墓也不畏懼。作者想借戰爭和回歸、欲望和自然對立賦予獨特人群力量、話語和平等地位，書寫他們獨特的生命存在方式，號召人類生命物性的回歸。