郁達(dá)夫題畫詩(shī)與劉海粟的畫中乾坤

惠聯(lián)芳

郁達(dá)夫與劉海粟惺惺相惜，兩者均以自己所擅長(zhǎng)的方式，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上抒寫了濃墨重彩的一筆。劉海粟曾這樣贊譽(yù)：“達(dá)夫是中華大地母親孕育出來的驕子，是本世紀(jì)最有才華最有民族氣節(jié)的詩(shī)人之一，愛國(guó)是他一生言行中最突出的品質(zhì)。”

1940年1月23日，郁達(dá)夫在《星洲日?qǐng)?bào)·繁星》發(fā)表《為君濂題海粟畫梅》：“孤山歸夢(mèng)未全荒，苦寒梅花立草堂。展畫時(shí)聞香暗散，隴頭春滿感劉郎。”

梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文人墨客吟誦或描摹的重要意象。劉海粟以繪畫的形式，賦予梅花人格化的特征。在《藝術(shù)的革命觀》中，劉海粟說：“在外國(guó)的時(shí)候，西洋人問我，中國(guó)的松竹梅為什么畫得這樣多？我說并不多，松竹梅代表中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人格，無論春夏秋冬，冷到如何程度，還是這樣綠，狂風(fēng)暴雨之后，仍舊巍然獨(dú)立;而且還代表中國(guó)的國(guó)民性，不能隨便被人屈服。中國(guó)是打不倒的，有歷史的證明。”

1941年3月15日，郁達(dá)夫在新加坡《星洲日?qǐng)?bào)·繁星·今人詩(shī)詞選》發(fā)表《為秋杰兄題海粟畫松》：“蟠根聳干棟梁才，勁質(zhì)貞心郁未開。獨(dú)立乾坤孤樹頂，炎荒可有鶴飛來？”

此詩(shī)以“松”作為吟詠的意象，寄寓客居他鄉(xiāng)的寂寥。描摹了劉海粟所畫松樹盤根錯(cuò)節(jié)的形態(tài)，并以移情的筆法，體味松的操守及內(nèi)心世界“勁質(zhì)貞心郁未開”;以特寫的筆法，定格松樹獨(dú)立乾坤的精神特質(zhì)。最后發(fā)出嗟嘆“炎荒可有鶴飛來”。“勁質(zhì)貞心郁未開”自然而然地化用了左思《詠史》“郁郁澗底松”。“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝”，左思以借物喻志的筆法，將“澗底松”與“山上苗”形成鮮明的對(duì)比，茂盛蒼翠的松樹生長(zhǎng)在山澗底，而風(fēng)中低垂的小樹卻高高生長(zhǎng)在山頂。兩者生長(zhǎng)的地勢(shì)高低不平，小樹因在高處故遮蓋了百尺之松，正如門閥制度下出身寒門的人才倍受壓抑。作者此情此景堪比左思創(chuàng)作《詠史》時(shí)的心態(tài)。

1941年3月14日，郁達(dá)夫在《星洲日?qǐng)?bào)·晨星》上發(fā)表由三十四人簽名的《星華文藝工作者致僑胞書——反對(duì)投降妥協(xié)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)》。該文針砭時(shí)弊，呼吁“反對(duì)投降妥協(xié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底”，甚至對(duì)抗戰(zhàn)陣營(yíng)中的敗類發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)臒o恥行徑予以尖銳的批判：“正當(dāng)抗戰(zhàn)接近勝利之際，尚有一部分封建殘余、頑固敗類躲藏在抗戰(zhàn)的陣營(yíng)里，而且把握著相當(dāng)大的權(quán)力與地位。他們?yōu)榱艘患旱睦妫觳幌翚⑻炝迹瑢?shí)行挑撥離間，造謠中傷，甚至歪曲事實(shí)，顛倒是非，無時(shí)無刻不在進(jìn)行他們妥協(xié)投降的詭計(jì)。”郁達(dá)夫有破有立，明了這次抗戰(zhàn)的目的，“是為國(guó)家民族的生存而戰(zhàn)，為四萬萬五千萬人民的自由幸福而戰(zhàn)……更不是為那批無恥貪污、頑固敗類的升官發(fā)財(cái)而戰(zhàn)”。基于此，郁達(dá)夫向政府呼吁“明察秋毫，判辨忠奸，堅(jiān)持各黨各派的團(tuán)結(jié)，嚴(yán)懲貪污，摒除一切投降妥協(xié)分子于抗建﹝戰(zhàn)﹞陣營(yíng)之外”。

在抗戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，該文的發(fā)表可謂是振聾發(fā)聵，最大范圍內(nèi)將文藝工作者團(tuán)結(jié)起來，以他們的筆作為武器，向民族敗類發(fā)起猛烈的攻擊。該文發(fā)表的第二天，即3月15日，郁達(dá)夫發(fā)表了《為秋杰兄題海粟畫松》，二者之間的聯(lián)系絲絲入扣。如果說前者是綱領(lǐng)性的文件，那么該詩(shī)則是綱領(lǐng)性文件指導(dǎo)下的具體行動(dòng)。在艱險(xiǎn)的處境中，郁達(dá)夫呼吁文藝工作者如同松樹一樣不改初心，獨(dú)立于乾坤之間。

1941年3月19日，郁達(dá)夫發(fā)表《為胡仁東先生題海粟大師畫〈蘆雁〉》：“故國(guó)音書到漸稀，料因烽火暗邊圻。畫中大有滄桑感，南雁西風(fēng)荻正肥。”

這首題畫詩(shī)中，郁達(dá)夫?qū)⒆约旱泥l(xiāng)思及日本帝國(guó)主義入侵中國(guó)戰(zhàn)火蔓延到新加坡的時(shí)局熔為一爐，巧妙地嵌入畫的意境中，浸染著作者的滄海桑田之感。

1941年3月21日，郁達(dá)夫在《星洲日?qǐng)?bào)·繁星》發(fā)表《為浪漫兄題劉大師畫吉了、君濂畫石，大師曾題“卻似八大山人”六字》：“頑石從來堅(jiān)砥礪，漢禽自古薄夷酋。中原尚有能言獸，朱耷當(dāng)年涕未收。”

其中，“吉了”是一種能說人言的鳥。據(jù)《嶺表錄異》：“秦吉了，容、管、廉、白州產(chǎn)此鳥。大約似鸚鵡，嘴腳皆紅，兩眼后夾腦有黃肉冠。善效人言，語音雄大，分明于鸚鵡。”郁達(dá)夫由劉海粟所畫的吉了，拓展到“能言獸”，隱喻當(dāng)時(shí)中國(guó)卑躬屈膝的敗類，揭露他們雖能人言實(shí)為禽獸的原型。最后一句由明皇室后裔朱耷在異族統(tǒng)治下內(nèi)心的苦痛，影射中國(guó)被日本蹂躪而滋生的憤懣。

1941年4月16日，在《星洲日?qǐng)?bào)·繁星》發(fā)表《題劉大師畫祝融峰水墨中堂》：“七十二峰最上層，望衡九面競(jìng)崚嶒。年來宗炳垂垂老，臥看風(fēng)雷筆底凝。”

祝融峰，為衡山七十二峰之最高峰，傳說上古時(shí)期祝融葬于此。該詩(shī)開門見山，直敘祝融峰高聳入云的巍峨氣勢(shì)。接著，敘及祝融峰的人文景觀。“年來宗炳垂垂老”化用宗炳的典故：“（炳）好山水，愛遠(yuǎn)游，西陟荊巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。有疾還江陵，嘆曰：‘老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之。’”

1941年4月17日，在《星洲日?qǐng)?bào)·繁星》發(fā)表《題劉大師及徐君濂、劉抗、黃葆芳合作〈歲寒三友圖〉，圖中有大石》：“松竹梅花各耐寒，心堅(jiān)如石此盟磐。首陽薇蕨鐘山蓼，不信人間一飽難。”

劉海粟回憶當(dāng)日作畫與題詩(shī)的情形說：“記得有天晚上，我和達(dá)夫躺在期頤園中的草地上……言及時(shí)局，達(dá)夫憤然躍起，仰天喃喃地說：‘海粟，萬一敵軍侵入新加坡，我們要寧死不屈，不能喪失黃帝子孫的氣節(jié)……’我覺得這是達(dá)夫心中流出來的最佳詩(shī)作，聽來感人肺腑。難兄難弟，相對(duì)無言。謙和質(zhì)樸的達(dá)夫，眉宇間現(xiàn)出平時(shí)罕見的金剛怒目之氣，從鼻翼到嘴邊的長(zhǎng)紋變得堅(jiān)韌了。我推想：詩(shī)人在夜色的環(huán)抱中走向永生的時(shí)刻，臉上也是這樣的表情。我們長(zhǎng)時(shí)間地握著手，良久，淚花淌出他的眼眶，巨大的熱力，從他的臂膀流入我的全身，血像汽油碰上火種。是夜，我畫了一張《松竹梅石圖》，他奮筆寫上一絕（詩(shī)略）。少頃，劉抗、君濂來了。他們和葆芳各添幾筆，完成了一次愉快的合作。此詩(shī)托物明志，朗潤(rùn)含蓄，其信念之堅(jiān)強(qiáng)，更在豪邁之上，可以代表他晚年詩(shī)風(fēng)之一斑。”

郁達(dá)夫?qū)r(shí)局有著敏銳的直覺，預(yù)測(cè)到敵軍可能入侵新加坡，并和劉海粟約定“寧死不屈”，與劉海粟共勉。這首詩(shī)的創(chuàng)作，是從郁達(dá)夫心中流淌出來的，劉海粟評(píng)價(jià)道“聽來感人肺腑”。劉海粟作為這首詩(shī)創(chuàng)作過程的見證者，栩栩如生地描述了郁達(dá)夫創(chuàng)作之前的神態(tài)“謙和質(zhì)樸的達(dá)夫，眉宇間現(xiàn)出平時(shí)罕見的金剛怒目之氣，從鼻翼到嘴邊的長(zhǎng)紋變得堅(jiān)韌了”。這些細(xì)節(jié)對(duì)理解這首詩(shī)的內(nèi)涵至為關(guān)鍵。這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，可用劉海粟對(duì)此詩(shī)的評(píng)價(jià)予以界定“此詩(shī)托物明志，朗潤(rùn)含蓄，其信念之堅(jiān)強(qiáng)，更在豪邁之上，可以代表他晚年詩(shī)風(fēng)之一斑”。

1941年7月22日，《為曉音女士題海粟畫〈蘆雁〉》：“萬里南飛客感深，露香菰米費(fèi)搜尋。炎荒怕讀劉郎畫，一片蒹葭故國(guó)心。”

其間“菰米”“蒹葭”等意象飽含濃烈的懷鄉(xiāng)之情。劉海粟在《回憶詩(shī)人郁達(dá)夫》中詳述了該詩(shī)的創(chuàng)作背景：

次日傍晚，我給筱英畫了一張《蘆雁》，達(dá)夫連連叫好。

“請(qǐng)你寫一首詩(shī)在上面，好嗎？”筱英非常愉快。

“讓我想一想。”他沒有拒絕。

我們來到花園中，坐在草坪上，天空群星閃爍，萬里無云。筱英靠在樹上，哼著一支英文歌曲。

靜默了幾分鐘，天上，一只孤雁唳了一聲。

“這雁倒像我。”達(dá)夫動(dòng)感情了，“沫若、壽昌都在重慶忙抗戰(zhàn)，仿吾去陜北，只有我成了孤雁南飛。這些兄弟們何日相見呢？”

“不對(duì)，你不孤，還有海粟叔叔和我們一群年輕人呢！”筱英直率地反駁他，他也不生氣。

達(dá)夫默然起立，走到屋里，一會(huì)兒詩(shī)已寫在畫上：

萬里南風(fēng)客感深，露香菰米費(fèi)搜尋。炎荒怕讀劉郎畫，一片蒹葭故國(guó)心。

我大聲念了兩遍，十分激動(dòng)。大自然是溫暖的春日，離群的蘆雁卻在思念戰(zhàn)友和故鄉(xiāng)。按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，年過半百即為老人，我們感到了生命的秋意，雖不似悲秋宋玉，也希望能飛得稍高稍遠(yuǎn)，為我們的民族作出些貢獻(xiàn)。在這一點(diǎn)上，老友的心是相通的。

劉海粟的這段描述生動(dòng)地還原了當(dāng)時(shí)郁達(dá)夫創(chuàng)作這首詩(shī)的情境。當(dāng)劉海粟為郁達(dá)夫的女友筱英畫好《蘆雁》之后，筱英請(qǐng)求郁達(dá)夫在其上題詩(shī)。真是無巧不成書，郁達(dá)夫醞釀的間隙，一只孤雁在長(zhǎng)空悲鳴。隨即，郁達(dá)夫的靈感來了，他與這只雁惺惺相惜，他感覺到這只雁像他，“沫若、壽昌都在重慶抗戰(zhàn)，仿吾去陜北”，兄弟們相見無期。在這種情感的驅(qū)使下，郁達(dá)夫立刻創(chuàng)作了此詩(shī)。詩(shī)歌創(chuàng)作之后，讀者的欣賞，是詩(shī)歌創(chuàng)作過程中必不可少的部分，正如劉勰所述“披文以入情”。這幅畫的作者、親歷這首詩(shī)創(chuàng)作過程的劉海粟則充當(dāng)了郁達(dá)夫此詩(shī)的讀者，他感同身受，“大聲念了兩遍，十分激動(dòng)”，體會(huì)到郁達(dá)夫在此詩(shī)中抒發(fā)的對(duì)戰(zhàn)友和故鄉(xiāng)的思念之情，但哀而不傷，隨即調(diào)試自己的情感，“希望能飛得稍高稍遠(yuǎn)，為我們的民族作出些貢獻(xiàn)”，認(rèn)為老友與自己心有靈犀。

郁達(dá)夫的心路旅程、創(chuàng)作過程與其抗戰(zhàn)文藝主張水乳交融。1941年7月25日，發(fā)表隨筆《配合抗戰(zhàn)形勢(shì)的抗戰(zhàn)文藝》：“所以，到了目前，我們的抗戰(zhàn)形勢(shì)，最重要兩個(gè)關(guān)鍵，一是戰(zhàn)斗形式，將由小規(guī)模的游擊戰(zhàn)，進(jìn)而為大規(guī)模的殲滅戰(zhàn)。二是抗戰(zhàn)局面的世界化。”“配合著這種形勢(shì)，今后我們的抗戰(zhàn)文藝，當(dāng)然也會(huì)變質(zhì)。就是從零碎的片斷文藝之不斷產(chǎn)生，而至匯合成巨型文藝的創(chuàng)造;更由我國(guó)固有的中國(guó)氣派與中國(guó)作風(fēng)，推廣至于以中國(guó)作風(fēng)而參加入世界文藝圈，作為今后人類文化的一大支柱。”