生態(tài)語言學(xué)研究的啟蒙著作

王烯 陳旸

[摘 要]生態(tài)語言學(xué)是最近幾十年慢慢發(fā)展起來的一門交叉學(xué)科，目前這個領(lǐng)域出版的6本著作值得特別關(guān)注，即英國出版的《生態(tài)語言學(xué)讀本：語言、生態(tài)和環(huán)境》《勞特利奇生態(tài)語言學(xué)手冊》《生態(tài)語言學(xué)：語言、生態(tài)與我們信奉和踐行的故事》和中國出版的《生態(tài)漢語學(xué)》《語言生態(tài)學(xué)引論》《什么是生態(tài)語言學(xué)》。這6本著作都是討論語言與生態(tài)問題的，但各有自己的特點，都是生態(tài)語言學(xué)研究的啟蒙必讀書籍。其中，《什么是生態(tài)語言學(xué)》無論是理論指導(dǎo)、研究視角、研究方法和研究內(nèi)容，還是對相關(guān)術(shù)語的解釋，都是獨樹一幟的。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)語言學(xué);語言生態(tài)學(xué);《什么是生態(tài)語言學(xué)》

在語言學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中，生態(tài)語言學(xué)是20世紀(jì)70年代中后期慢慢成長起來的。以往有關(guān)生態(tài)和環(huán)境問題的語言研究，多數(shù)被歸入社會語言學(xué)范圍，少數(shù)在其他學(xué)科中涉及。近十多年來，這個學(xué)科發(fā)展比較快。與西方國家相比，中國的生態(tài)語言學(xué)研究起步較晚，但近些年發(fā)展比較快，中國學(xué)者所做的生態(tài)語言學(xué)研究開始受到國際知名學(xué)者的關(guān)注和認同。

一、生態(tài)語言學(xué)研究的重要著作簡介

在討論生態(tài)語言學(xué)的發(fā)展歷程時，很多人都會提到美國斯坦福大學(xué)的埃納·豪根（Einar Haugen）教授，他關(guān)于“語言生態(tài)”（the ecology of language）的研究①被認為是生態(tài)語言學(xué)研究的重要起點。國際生態(tài)語言學(xué)奠基人阿爾溫·菲爾（Alwin Fill）認為豪根的研究路徑與韓禮德（M. A. K. Halliday）的觀點②構(gòu)成兩種互補的研究范式。但是嚴(yán)格地說，豪根1972年出版的《語言生態(tài)：埃納·豪根論文選》是迪爾（A. S. Dil）編輯的一本學(xué)術(shù)論文集，不是全面論述語言生態(tài)或語言生態(tài)學(xué)的專門著作;韓禮德在其著作中對語言與生態(tài)的關(guān)系問題有過重要的論述，但僅限于兩篇文章。①

國際上關(guān)于生態(tài)語言學(xué)研究的論著很多，影響較大的主要有3本，其中2本是論文集，②1本是專著。③國內(nèi)這方面的專著有3部。④筆者認為，這6本關(guān)于語言與生態(tài)問題的論著是生態(tài)語言學(xué)研究的啟蒙著作，下面試作介紹和評述。

（一）《生態(tài)語言學(xué)讀本：語言、生態(tài)和環(huán)境》

這是一本討論語言與生態(tài)和環(huán)境問題的論文選集，于2001年出版，所選的論文都是已經(jīng)發(fā)表過的，作者都是學(xué)界比較知名的學(xué)者。該論文集的主編是奧地利格拉茨大學(xué)的阿爾溫·菲爾教授和澳大利亞阿德萊德大學(xué)的繆爾豪斯勒（Peter Mühlh■usler）教授，共有四個部分：第一個部分為“生態(tài)語言學(xué)的根源”，收集了愛德華·薩皮爾（Edward Sapir）、喬治·斯坦納（George Steiner）、繆爾豪斯勒和阿爾溫·菲爾四人的論文;第二部分為“隱喻的生態(tài)”，其中“語言生態(tài)”部分收集了豪根、威廉·弗朗西斯·麥基（William F. Mackey）、諾曼·丹尼森（Norman Denison）三人的文章，“生態(tài)系統(tǒng)：語言世界系統(tǒng)和其他隱喻”部分收集了彼得·芬克（Peter Finke）、哈羅德·溫里奇（Harold Weinrich）、沃爾夫·安德烈亞斯·利伯特（Wolf-Andreas Liebert）三人的文章;第三部分為“語言與環(huán)境”，其中“語言與環(huán)境問題”部分收集了貝絲·舒爾茨（Beth Schultz）、薩羅伊·查拉（Saroj Chawla）、多納爾·卡博（Donal Carbaugh）、羅賓·彭曼（Robyn Penman）、羅伊·哈里斯（Roy Harris）五人的文章，“語言與生物多樣性”部分收集了繆爾豪斯勒、喬西·格勞修斯（Josie Glausiusz）、萊科克（D. C. Laycock）三人的文章;第四部分為“批評生態(tài)語言學(xué)”，其中“語言系統(tǒng)的生態(tài)批評”部分收集了韓禮德、安德魯·戈特利（Andrew Goatly）、瑪麗·施萊佩格雷爾（Mary J. Schleppegrell）、威廉·特蘭珀（Wilhelm Trampe）四人的文章，“批評生態(tài)話語分析與語言覺醒”部分收集了瑪麗·卡恩（Mary Kahn）、邁克爾·休利特和麗貝卡·拉格倫（Michael Hewlett & Rebecca Raglon）、塞波拉·伯曼（Tzeporah Berman）、馬蒂亞斯·榮格（Matthias Jung）五人的4篇文章。總的來說，該論文集是關(guān)于語言與生態(tài)的經(jīng)典研究，編者的思路是追溯生態(tài)語言學(xué)的根源（第一部分），討論所涉及的問題（第二、三部分），并突出生態(tài)批評話語分析（第四部分）。這些文章大多數(shù)都是從理論或比較宏觀的視角研究問題。

（二）《勞特利奇生態(tài)語言學(xué)手冊》

這是一本討論生態(tài)語言學(xué)問題的論文摘選，于2018年出版。與《生態(tài)語言學(xué)讀本：語言、生態(tài)和環(huán)境》不同的是，該文集中的文章都是沒有發(fā)表過的，是作者們專門為這個集子撰寫的。該書的主編是奧地利格拉茨大學(xué)的阿爾溫·菲爾教授和赫米內(nèi)·彭茨（Hermine Penz）教授，共有四個部分：

第一個部分為“社會和個人環(huán)境中的語言”，由兩個方面的內(nèi)容組成：一是“語言和生物的多樣性：少數(shù)民族和多數(shù)民族語言，瀕危和復(fù)興”，共有6篇文章，討論的問題分別是“生物的多樣性和語言的多樣性：相似性和差異性”“語言接觸的生態(tài)：少數(shù)民族語言和多數(shù)民族語言”“語言瀕危和語言死亡：語言多樣性的未來”“語言生態(tài)的經(jīng)濟：少數(shù)民族語言的經(jīng)濟問題”“從生態(tài)學(xué)的角度看語言演變”“語言規(guī)劃的生態(tài)語言學(xué)問題”;二是“語言接觸（雙語和多語）和接觸語言”，共有4篇文章，討論的問題分別是“個人和社會的雙語制和多語制”“語言帝國主義和對語言生態(tài)產(chǎn)生的后果”“克里奧爾學(xué)能從生態(tài)語言學(xué)中學(xué)到什么東西”“生態(tài)系統(tǒng)語言學(xué)”。

第二個部分為“語言在環(huán)境中的作用（生物學(xué)和生態(tài)學(xué)意義）”，由三個方面的內(nèi)容組成：一是“語言在創(chuàng)造、加劇和解決環(huán)境問題中的作用”，共有4篇文章，討論的問題分別是“積極話語分析：重新思考人類的生態(tài)關(guān)系”“使用視覺圖像來展示環(huán)境問題”“使用批評話語分析和語料庫語言學(xué)技術(shù)研究關(guān)于環(huán)境退化的文本”“隱喻的語用學(xué)”;二是“環(huán)境話題如何出現(xiàn)在文本和媒體中：生態(tài)和非生態(tài)的話語”，共有5篇文章，討論的問題分別是“詞匯語法與生態(tài)語言學(xué)”“用政治語言處理環(huán)境問題”“生態(tài)廣告：綠色（漂綠）說服的語言學(xué)和符號學(xué)分析”“全球變暖與氣候變化”“關(guān)于自然災(zāi)害的媒體報道”;三是“語言和話語如何傳遞生態(tài)學(xué)和非生態(tài)學(xué)的思想的”，共有4篇文章，涉及的話題分別是“動物的話語表述”“殺害動物和以其他形式利用動物的委婉說法”“用語言的擬人化和生理中心化來克服人類中心主義問題”“生態(tài)語言學(xué)和地名：人類與自然之間的相互作用”。

第三個部分為“哲學(xué)與跨學(xué)科生態(tài)語言學(xué)”，共有5篇文章，討論的問題分別是“關(guān)于環(huán)境的科學(xué)語言的倫理”“生態(tài)語言學(xué)與教育”“語言的微觀生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)：語言符號性如何擴展和改變?nèi)祟惿鷳B(tài)學(xué)”“跨學(xué)科語言學(xué)：生態(tài)語言學(xué)是進入新科學(xué)時代的起搏器”“宗教、語言和生態(tài)學(xué)”。

第四個部分為“生態(tài)語言學(xué)的新導(dǎo)向與未來方向”，只有1篇文章，即該書兩位主編共同撰寫的《討論21世紀(jì)生態(tài)語言學(xué)新的定位和未來方向》。

與《生態(tài)語言學(xué)讀本：語言、生態(tài)和環(huán)境》相比，《勞特利奇生態(tài)語言學(xué)手冊》涉及的話題要寬廣很多，而且很多文章都有具體的語言分析和話語分析，反映了目前國際生態(tài)語言學(xué)界的研究狀況。

《勞特利奇生態(tài)語言學(xué)手冊》出版后，在國內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生了很大的反響，中國學(xué)者黃國文、洪丹和曾蕾、李美霞和沈維均撰寫了書評。①

（三）《生態(tài)語言學(xué)：語言、生態(tài)與我們信奉和踐行的故事》

阿倫·斯提比（Arran Stibbe）的《生態(tài)語言學(xué)：語言、生態(tài)與我們信奉和踐行的故事》一書于2015年出版，在國際生態(tài)語言學(xué)界的影響非常大，隨后出現(xiàn)了多個語種的譯文，包括中文譯本，②張瑞杰和何偉為該書撰寫了書評。③2021年該書第2版出版，并正由清華大學(xué)出版社原文引進出版（附中文注釋）。下面對該書第2版進行介紹。

該書基于話語分析的研究路徑，分析了反映人們信奉和踐行的故事的各類語篇，特別注重分析工業(yè)文明故事背后的語言表達。該書除了第1章“緒論”和第11章“結(jié)語”外，其余9章圍繞著9個不同的“故事”進行生態(tài)話語分析。

在第1章中，作者討論了該書涉及的一些基本概念：我們信奉和踐行的故事;生態(tài)語言學(xué)中的“生態(tài)”;生態(tài)語言學(xué)中的“語言學(xué)”;生態(tài)哲學(xué)觀和該書的生態(tài)哲學(xué)觀;該書的組織結(jié)構(gòu)等情況。

第2章討論的是意識形態(tài)（Ideologies）問題。該書將意識形態(tài)看作是構(gòu)成話語最基本的故事。作者從生態(tài)語言學(xué)的角度看待意識形態(tài)問題，看它是否能夠帶動人們維系生命賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)。作者根據(jù)自己在第1章給出的生態(tài)哲學(xué)觀，將話語分為三種類型，即破壞性話語（destructive discourse）、中性話語（ambivalent discourse）和有益性話語（beneficial discourse）。

第3章主要是研究故事的構(gòu)架，以框架理論（frame theory）為根基。該章的核心是辨析“框架”（frame）、“構(gòu)架”（framing）、“重構(gòu)”（reframing）三個概念，并通過一個典型的構(gòu)架案例揭示出其中詳細的運作機制。

第4章討論的是隱喻（metaphor）和構(gòu)架的理論機制，并據(jù)此進行語篇或話語分析，聚焦生態(tài)語言學(xué)研究中的隱喻問題。該章與第3章一樣，主要是采取認知語言學(xué)的視角。

第5章主要是討論話語的評價問題，應(yīng)用評價框架（appraisal framework）來分析語篇或話語中的評價模式，其理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)功能語言學(xué)。

第6章是關(guān)于語言建構(gòu)的身份問題，其理論支撐是身份理論（identity theory）。該書把建構(gòu)身份視作生態(tài)語言學(xué)研究的一個重要議題。作者把人的身份與生態(tài)環(huán)境問題聯(lián)系起來，并認為人的身份與人的行為有必然的聯(lián)系。

第7章圍繞著信念（convictions）探討生態(tài)語言學(xué)問題，聚焦信念和真實性模式。該章主要運用真實性理論（facticity theory），針對語言的真實性問題進行分析，探究語篇或話語的真實性模式是如何影響人們的信念的。

第8章討論的重點是語篇和話語中的刪略（erasure）現(xiàn)象。該書所說的“刪略”涵蓋了通過話語的內(nèi)容轉(zhuǎn)移人們對參與者或生活領(lǐng)域關(guān)注的各種方式，如壓制、背景化、排除、抽象化等。

第9章討論的重點是凸顯（salience），與第8章討論的內(nèi)容聯(lián)系緊密，因為刪略和凸顯可以看作是同一枚硬幣的兩個側(cè)面：在進行生態(tài)話語分析過程中，既要注重刪略現(xiàn)象，也要研究凸顯現(xiàn)象。

該書第1版只討論第2—9章中的八類故事，第2版在第10章增加了“敘事”（narratives）的內(nèi)容。敘事是一種常見的話語形式，是描述我們信奉和踐行的故事中最有說服力的一種方式。該章從生態(tài)話語分析角度出發(fā)，探討敘事怎樣能夠以鼓舞人心、令人難忘的方式傳達道德規(guī)范、提高生態(tài)意識。

第11章是結(jié)語，對該書的內(nèi)容進行總結(jié)。作者認為，當(dāng)前世界面臨的生態(tài)問題越來越嚴(yán)重，我們要重新思考社會的發(fā)展定位，拋棄舊的、不合理的故事，信奉和踐行能使生態(tài)崛起、萬物復(fù)蘇、保護生態(tài)的新故事。

《生態(tài)語言學(xué)：語言、生態(tài)與我們信奉和踐行的故事》以故事作為研究起點，從系統(tǒng)功能語言學(xué)和認知語言學(xué)等理論中找到研究重點，并通過大量的實例分析展示生態(tài)語言學(xué)的研究方法和解釋視角，是一本值得認真閱讀的專著。

（四）《生態(tài)漢語學(xué)》與《語言生態(tài)學(xué)引論》

與西方國家相比，中國的生態(tài)語言學(xué)研究起步比較晚，這方面較早的論文是鄭通濤的《語言的相關(guān)性原則》和李國正的《生態(tài)語言系統(tǒng)說略》，①較早的著作是李國正的《生態(tài)漢語學(xué)》（吉林教育出版社，1991年）。就專著而言，目前已經(jīng)出版了3本，即李國正的《生態(tài)漢語學(xué)》、馮廣藝的《語言生態(tài)學(xué)引論》（人民出版社，2013年）和黃國文、趙蕊華的《什么是生態(tài)語言學(xué)》（上海外語教育出版社，2019年）。

《生態(tài)漢語學(xué)》和《語言生態(tài)學(xué)引論》都是研究漢語生態(tài)系統(tǒng)及漢語與生態(tài)關(guān)系的力作。其中，《生態(tài)漢語學(xué)》主要是研究漢語語言系統(tǒng)的生態(tài)性。該書以漢語作為研究重點，試圖建立一套新的語言理論體系。這個體系主要由四個部分構(gòu)成：（1）生態(tài)語言系統(tǒng)理論;（2）語言生態(tài)位理論;（3）語言功能理論;（4）語言進化理論。這些問題在該書的6個章節(jié)中討論，這6個章節(jié)分別為“生態(tài)語言系統(tǒng)”“語言系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境”“語言的生態(tài)運動”“生態(tài)漢語系統(tǒng)”“漢語的生態(tài)類型”“生態(tài)漢語學(xué)的研究方法”。魏世業(yè)對該書給予高度評價，認為該書“提出的一個非常重要的新觀點就是：語言是一個與生態(tài)環(huán)境相互整合的，多層次、多功能，具有自組織自調(diào)節(jié)能力的開放系統(tǒng)。這與西方形式主義語言學(xué)者把語言看作封閉的符號系統(tǒng)恰好相反。這種新觀點較之傳統(tǒng)觀點是一個質(zhì)的飛躍，是語言觀念的一個新突破”。①辛舒萍認為“這本書是中國語言學(xué)史上第一部以前所未有的學(xué)術(shù)眼光和研究方法來考察漢語的跨學(xué)科的學(xué)術(shù)專著”。②《語言生態(tài)學(xué)引論》從語言的生態(tài)系統(tǒng)、語言接觸、語言政策、語言態(tài)度、語言運用和語言生態(tài)與生態(tài)文明建設(shè)等方面討論語言與生態(tài)問題。與《生態(tài)漢語學(xué)》相比，《語言生態(tài)學(xué)引論》更加重視作為“實例”的漢語（相對于作為“系統(tǒng)”的漢語），強調(diào)語言的運用。尤其值得一提的是，作者特別談到學(xué)科的交叉融合問題，認為“在當(dāng)代學(xué)科體系中，已有不少將生態(tài)學(xué)和其他學(xué)科融合在一起形成的交叉學(xué)科，如生態(tài)文學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、文化生態(tài)學(xué)等等，顯示出強大的生命力和鮮活的時代氣息，獲得了成功”。③在《語言生態(tài)學(xué)引論》中，我們多次見到作者把語言研究與語言學(xué)家的社會責(zé)任聯(lián)系在一起。作者認為，“語言學(xué)研究應(yīng)該關(guān)注社會問題，一門學(xué)科如果不把它與社會緊緊地聯(lián)系在一起，如果不及時地發(fā)現(xiàn)并解決社會中的實際問題……是勞而無功的。語言生態(tài)學(xué)正是一門關(guān)注社會實際問題的學(xué)科”。④鄒曉玲對《語言生態(tài)學(xué)引論》給予很高的評價，認為該書“立足于生態(tài)學(xué)視角，綜合運用語言學(xué)、語用學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科理論和方法，結(jié)合當(dāng)下中國語言實際，全面系統(tǒng)地探討了語言的生態(tài)問題，是一部不可多得的語言生態(tài)學(xué)力作”。⑤

二、《什么是生態(tài)語言學(xué)》述評

《什么是生態(tài)語言學(xué)》由“生態(tài)語言學(xué)概述”“國外生態(tài)語言學(xué)研究”“生態(tài)語言學(xué)核心概念釋析”“生態(tài)語言學(xué)研究的本土化”“生態(tài)語言學(xué)的主要內(nèi)容”“系統(tǒng)功能語言學(xué)視域下的生態(tài)語言學(xué)研究”“生態(tài)語言學(xué)的發(fā)展趨勢”7個主要部分以及“漢英關(guān)鍵詞對照表”和“參考文獻”構(gòu)成。

從該書第1部分“生態(tài)語言學(xué)概述”所涉及的內(nèi)容看，讀者除了可以了解生態(tài)語言學(xué)的興起情況和發(fā)展歷程以及國內(nèi)的研究情況之外，還可以了解到該學(xué)科分支與相似的學(xué)科分支（如生物語言學(xué)）的差別以及生態(tài)語言學(xué)的學(xué)科屬性等問題。這一部分通過11個問答來概述生態(tài)語言學(xué)的基本情況：（1）生態(tài)語言學(xué)是在什么背景下興起的？（2）生態(tài)語言學(xué)在國外的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀是怎么樣的？（3）生態(tài)語言學(xué)在中國的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀是怎么樣的？（4）生態(tài)語言學(xué)與生物語言學(xué)有什么聯(lián)系和區(qū)別？（5）生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)位、生物多樣性、可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡的含義是什么？（6）生態(tài)語言學(xué)的學(xué)科屬性是什么？（7）生態(tài)語言學(xué)的跨學(xué)科屬性表現(xiàn)在什么方面？（8）什么是微觀生態(tài)語言學(xué)和宏觀生態(tài)語言學(xué)？（9）微觀生態(tài)語言學(xué)和宏觀生態(tài)語言學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別是什么？（10）生態(tài)語言學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)典模式是什么？（11）生態(tài)語言學(xué)可以向其他語言學(xué)學(xué)派和其他學(xué)科借鑒些什么？這11個問答將生態(tài)語言學(xué)的基本情況作了概述，能使讀者由此了解生態(tài)語言學(xué)的基本概貌。

該書其他6個部分也是根據(jù)該部分的主題，對核心、關(guān)鍵的問題進行解答，不僅討論生態(tài)語言學(xué)的學(xué)科內(nèi)容（包括核心概念）和發(fā)展問題，還專門有一部分討論生態(tài)語言學(xué)研究的本土化問題。雖然生態(tài)環(huán)境問題是全球問題，但作為研究者，一方面要了解國外的情況，另一方面要立足本國，研究與本國有直接關(guān)系的問題，這對解決中國問題、構(gòu)建中國話語體系無疑是有幫助的。

認真研讀《什么是生態(tài)語言學(xué)》，筆者認為該書有以下四個突出的特點：

一是以問題為導(dǎo)向，即通過回答問題來講解生態(tài)語言學(xué)。與一般的學(xué)術(shù)著作不同，該書采用問題導(dǎo)向的方法，每一部分都是由問題組成的。例如，第2部分“國外生態(tài)語言學(xué)研究”由7個問題和回答構(gòu)成：（1）國外生態(tài)語言學(xué)研究的主要代表人物有哪些？（2）阿爾溫·菲爾的主要觀點有哪些？（3）阿倫·斯提比做了哪些研究？（4）蘇內(nèi)·沃克·斯特芬森（Sune Vork Steffensen）的生態(tài)語言學(xué)思想是什么？（5）斯蒂芬·考利（Stephen Cowley）做了哪些研究？（6）生態(tài)語言學(xué)研究的其他代表有哪些？（7）國外生態(tài)語言學(xué)對中國生態(tài)語言學(xué)發(fā)展的啟示有哪些？通過對這些問題的回答，讀者可以了解國外生態(tài)語言學(xué)研究情況，對于學(xué)科入門者來說是非常有幫助的。

二是簡要介紹生態(tài)語言學(xué)的研究狀況。仍以該書的第2部分“國外生態(tài)語言學(xué)研究”為例：該書除了勾畫國外生態(tài)語言學(xué)的興起和發(fā)展情況之外，還區(qū)分了“本體生態(tài)語言學(xué)”和“關(guān)系生態(tài)語言學(xué)”，指出前者的研究主要回答“什么是生態(tài)語言學(xué)”的學(xué)科問題，涉及生態(tài)語言學(xué)內(nèi)部不同流派和理論，后者則主要探討生態(tài)語言學(xué)作為一門新興學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，也就是“超學(xué)科”、“交叉學(xué)科”和“生態(tài)研究泛化”研究等問題。作者還指出，介于二者之間的研究可以稱作中觀生態(tài)語言學(xué)研究;這三類研究反映了全球語境下生態(tài)語言學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展階段，即20世紀(jì)70—90年代處于傳統(tǒng)萌芽階段，最近20年見證了這一新興學(xué)科的多樣化發(fā)展趨勢以及未來整合發(fā)展的趨勢。在這一部分，作者先后介紹了傳統(tǒng)萌芽階段主要代表人物、美籍挪威社會語言學(xué)家埃納·豪根和英國知名系統(tǒng)功能語言學(xué)家韓禮德兩位先驅(qū)人物，并指出他們?yōu)閲馍鷳B(tài)語言學(xué)理論建構(gòu)作出了重要貢獻，明確了進行生態(tài)語言學(xué)研究的“隱喻”和“非隱喻”視角，成為學(xué)界公認的經(jīng)典理論;接下來作者介紹了多樣化發(fā)展階段的主要代表人物，如生態(tài)語言學(xué)奠基人、奧地利格拉茨大學(xué)教授阿爾溫·菲爾教授，后起之秀、國際生態(tài)語言學(xué)學(xué)會召集人（主席）、英國格羅斯特大學(xué)生態(tài)語言學(xué)教授阿倫·斯提比，同樣年輕有為的南丹麥大學(xué)教授、國際期刊《語言科學(xué)》（Language Sciences）主編蘇內(nèi)·沃克·斯特芬森，分布式語言研究組織（Distributed Language Group）的創(chuàng)辦者之一、南丹麥大學(xué)教授斯蒂芬·考利，等等。

三是用簡單易懂的語言講解專業(yè)術(shù)語和理論概念。例如，關(guān)于韓禮德的研究與馬克思主義語言學(xué)的關(guān)系問題，該書僅用700字左右的篇幅就講解清楚。作者從韓禮德早年開始語言學(xué)學(xué)習(xí)和研究時跟同伴試圖尋求“馬克思主義語言學(xué)”開始，講到韓禮德說自己的研究是以馬克思主義的語言觀和方法作為指導(dǎo)的;同時說明了韓禮德作為語言學(xué)家的社會責(zé)任：“作為一名語言學(xué)家，我希望自己能為改善人類的狀況盡一份綿薄之力。這就是我為什么把系統(tǒng)功能語言學(xué)理論叫作‘適用’語言學(xué)的原因”;①還解釋了韓禮德為什么要稱系統(tǒng)功能語言學(xué)為適用語言學(xué)：在韓禮德看來，語言學(xué)家不僅僅要研究語言和語言使用，還要認識到語言在社會活動中的作用，語言學(xué)家要承擔(dān)起社會責(zé)任，要從語言的角度去解決現(xiàn)實中與語言相關(guān)的問題，通過語言研究為人類社會向更好的方向發(fā)展作出一份貢獻。生態(tài)問題就是社會問題，研究生態(tài)問題就要理論聯(lián)系實際、解決實際問題，這是語言學(xué)家的社會擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)的是馬克思主義的語言觀。

又如，關(guān)于生態(tài)話語分析的事實判斷和價值判斷問題是不容易理解的，該書用不算長的篇幅來區(qū)分這兩類不同的判斷，其中一段說到了要點：“事實判斷是對事物本身客觀存在事實的描述和指陳的判斷，而價值判斷是基于主體態(tài)度和感情對事物做出的肯定或者否定的判斷。換句話說，事物判斷是一種‘實然’判斷，可以用‘是……’或者‘不是……’來表達命題。價值判斷是一種‘應(yīng)然’判斷，可以用‘我認為是……’‘我認為不是……’‘我不認為是……’或者‘應(yīng)該是……’‘應(yīng)該不是……’‘不應(yīng)該是……’來表達命題。”①該書通過百度百科對大熊貓描述的例子，進一步說明事實判斷和價值判斷的差別，并進行歸納總結(jié)：“事實判斷是基于對事物本身客觀存在的了解，而價值判斷則滲入主體判斷者（即人）的思想、態(tài)度、情感、世界觀和價值觀。”②

四是突出生態(tài)教育的重要性，即把生態(tài)語言學(xué)研究與開展生態(tài)教育聯(lián)系起來。作者坦言自己從事生態(tài)語言學(xué)研究的動機之一是揭示該研究對解決世界面臨的生態(tài)問題的貢獻并參與中國生態(tài)文明建設(shè)，體現(xiàn)了一個語言研究者的社會責(zé)任。作者認為，要保護環(huán)境、珍惜生命、推動生命的可持續(xù)發(fā)展，踐行人與自然和諧共生和構(gòu)建人類命運共同體，首要的是提高公民的生態(tài)意識和生態(tài)素養(yǎng)。該書特別討論了“什么是生態(tài)人”“如何進行生態(tài)教育、提高生態(tài)學(xué)習(xí)能力”“什么是生態(tài)素養(yǎng)”等問題。作者認為，要努力培養(yǎng)生態(tài)人，因為生態(tài)人“敬畏自然、善待環(huán)境、懂得感恩、關(guān)懷生命，具有強烈的整體意識和思維方式，追求人與自然的共生，也追求人與他人、與自身的和諧，關(guān)注的是生態(tài)生存、生態(tài)創(chuàng)造、生態(tài)文明、生態(tài)社會、和諧社會，對生態(tài)文明充滿憧憬，愿意為生態(tài)文明貢獻自己”。③關(guān)于生態(tài)素養(yǎng)，該書認為有四個方面的內(nèi)容：（1）生態(tài)知識素養(yǎng);（2）生態(tài)倫理素養(yǎng);（3）生態(tài)情感素養(yǎng);（4）生態(tài)行為素養(yǎng)。作者明確指出：“培養(yǎng)生態(tài)素養(yǎng)就是要喚醒人的生態(tài)意識，加深人們對生態(tài)危機的認識，促使人自主學(xué)習(xí)生態(tài)知識。在生態(tài)語言學(xué)中，對語言的分析有助于傳遞生態(tài)知識，引導(dǎo)人的生態(tài)倫理，喚醒人的生態(tài)情感，指導(dǎo)人的生態(tài)行為。”④

《什么是生態(tài)語言學(xué)》對生態(tài)語言學(xué)的研究路徑作了清晰的勾畫，為年輕的研究者提供了一個探索語言與生態(tài)問題的路線圖，有助于研究者了解生態(tài)語言學(xué)的狀況、國內(nèi)外的研究情況、研究的本土化、研究的發(fā)展趨勢，尤其是系統(tǒng)功能語言學(xué)視域下的生態(tài)語言學(xué)研究和中國學(xué)者所提出的“和諧話語分析”內(nèi)容。

三、結(jié)語

上述生態(tài)語言學(xué)研究領(lǐng)域的6本重要著作都是討論語言與生態(tài)問題的，但各有自己的特點，都是生態(tài)語言學(xué)研究的啟蒙必讀書籍。按照“語言生態(tài)學(xué)”和“生態(tài)語言學(xué)”的基本區(qū)分，6本著作所研究的內(nèi)容和重點有所不同：《生態(tài)語言學(xué)讀本：語言、生態(tài)和環(huán)境》和《勞特利奇生態(tài)語言學(xué)手冊》討論的內(nèi)容既包括語言生態(tài)學(xué)問題也包括生態(tài)語言學(xué)問題，《生態(tài)漢語學(xué)》和《語言生態(tài)學(xué)引論》主要探討語言生態(tài)學(xué)問題，而《生態(tài)語言學(xué)：語言、生態(tài)與我們信奉和踐行的故事》和《什么是生態(tài)語言學(xué)》主要研究生態(tài)語言學(xué)問題。其中，《什么是生態(tài)語言學(xué)》無論是理論指導(dǎo)、研究視角、研究方法和研究內(nèi)容，還是對相關(guān)術(shù)語的解釋，都是獨樹一幟的。

責(zé)任編輯：胡穎峰

[作者簡介]王烯，澳門城市大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究專業(yè)2020級博士研究生（澳門 999078），陳旸，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（廣東廣州 510640）

[基金項目]教育部人文社科項目“中國農(nóng)謠諺語收集整理及其生態(tài)思想挖掘研究”（20YJAZH013）;廣州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“數(shù)字化背景下廣州旅游外宣翻譯語料庫建設(shè)及應(yīng)用研究”（2019GZYB36）;廣東省教育廳廣東省普通高校特色創(chuàng)新類項目“廣東景觀語言生態(tài)翻譯研究”（2018WTSCX006）

①參見E. Haugen， “The Ecology of Language，” in A. S. Dil ， ed.， The Ecology of Language： Essays by Einar Haugen， Stanford， CA： Stanford University Press， 1972， pp. 325-339.

②參見M. A. K. Halliday， “New Ways of Meaning： The Challenge to Applied Linguistics，” Journal of Applied Linguistics， no. 6， 1990， pp. 7-36. Reprinted in J. Webster， ed.， Collected Works of M. A. K. Halliday，Vol.3：On Language and Linguistics， London： Continuum， 2003， pp. 139-174.

①參見M. A. K. Halliday， “New Ways of Meaning： The Challenge to Applied Linguistics，” Journal of Applied Linguistics， no.6， 1990， pp. 7-36. Reprinted in J. Webster， ed.， Collected Works of M. A. K. Halliday，Vol. 3：On Language and Linguistics， London： Continuum， 2003， pp. 139-174;M. A. K. Halliday， “Applied Linguistics as an Evolving Theme，” in J. Webster ， ed.， Collected Works of M. A. K. Halliday， Vol. 9：Language and Education， London： Continuum， 2007， pp. 1-19.

②參見A. Fill & P. Mühlhusler， eds.， The Ecolinguistics Reader： Language， Ecology and Environment， London： Continuum， 2001;A. Fill & H. Penz， eds.， The Routledge Handbook of Ecolinguistics， London： Routledge， 2018.

③參見A. Stibbe， Ecolinguistics： Language， Ecology and the Stories We Live By， London： Routledge， 2015;A. Stibbe， Ecolinguistics： Language， Ecology and the Stories We Live By （2nd edn）， London： Routledge， 2021.

④參見李國正：《生態(tài)漢語學(xué)》，長春：吉林教育出版社，1991年;馮廣藝：《語言生態(tài)學(xué)引論》，北京：人民出版社，2013年;黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》，上海：上海外語教育出版社，2019年。

①參見G. W. Huang， “Review of Alwin F. Fill and Hermine Penz， （eds.）The Routledge Handbook of Ecolinguistics，” Pragmatics and Society， vol. 10， no. 2， 2019， pp. 322-328;洪丹、曾蕾：《生態(tài)語言學(xué)：關(guān)注語言與環(huán)境的新興學(xué)科 ——〈勞特利奇生態(tài)語言學(xué)手冊〉評介》，《北京科技大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2019年第4期;李美霞、沈維《一部反映生態(tài)語言學(xué)最新進展的權(quán)威論著——〈勞特利奇生態(tài)語言學(xué)手冊〉述評》，《北京第二外國語學(xué)院學(xué)報》2019 年第 4 期。

②阿倫·斯提比：《生態(tài)語言學(xué)：語言、生態(tài)與我們信奉和踐行的故事》，陳旸、黃國文、吳學(xué)進譯，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2019年。

③張瑞杰、何偉：《〈生態(tài)語言學(xué)：語言、生態(tài)與我們賴以生存的故事〉評介》，《現(xiàn)代外語》2016年第6期。

①鄭通濤：《語言的相關(guān)性原則——〈語言生態(tài)學(xué)初探〉之一》，《廈門大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）1985年第4期;李國正：《生態(tài)語言系統(tǒng)說略》，《語文導(dǎo)報》1987年第10期。

①魏世業(yè)：《漢語研究的新突破——李國正著〈生態(tài)漢語學(xué)〉評介》，《廈門大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）1991年第3期。

②辛舒萍：《漢語研究的新收獲——評〈生態(tài)漢語學(xué)〉》，《漢語學(xué)習(xí)》1992年第5期。

③馮廣藝：《語言生態(tài)學(xué)引論》，北京：人民出版社，2013年，第5頁。

④馮廣藝：《語言生態(tài)學(xué)引論》，北京：人民出版社，2013年，第5—6頁。

⑤鄒曉玲：《一部具有鮮明時代氣息的語言生態(tài)學(xué)力作——〈語言生態(tài)學(xué)引論〉評介》，《電子科技大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014年第2期。①M. A. K. Halliday， “The Influence of Marxism，” in J. Webster ，ed.， The Bloomsbury Companian to M. A. K. Halliday， London：Bloomsbury Academic， 2015， pp. 94-100.

①黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第135—136頁。

②黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第136頁。

③黃國文：《外語教學(xué)與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期。

④黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第152頁。