向內(nèi)求

馬亞偉

170多年前，美國(guó)青年亨利·戴維·梭羅遭受了一系列人生打擊：事業(yè)不順、戀愛(ài)受挫、親人離世。之后他獨(dú)自來(lái)到了瓦爾登湖，與湖水和森林為伴，與月光和鳥(niǎo)鳴為友，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩年多的隱居生活。

隱居期間，他寫(xiě)下了《瓦爾登湖》。

這本書(shū)的影響力穿越了時(shí)空限制，到如今仍舊是我們津津樂(lè)道的話題。

梭羅在瓦爾登湖沉淀思想，他在山川河流中過(guò)濾心中的雜質(zhì)，在日月星辰中思索人類(lèi)應(yīng)該有的生存狀態(tài)。

瓦爾登湖讓梭羅獲得了心靈的平靜與純粹，也收獲了沉靜睿智的思想。瓦爾登湖，是梭羅心靈的避難所，是他靈魂的凈化地，更是他人生的能量站。

其實(shí)，每個(gè)人都有自己的瓦爾登湖。陶淵明不為五斗米折腰，選擇歸隱田園，過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活。

王維向往山林，喜歡“明月松間照，清泉石上流”的閑適生活。

作家史鐵生雙腿癱瘓后，經(jīng)常去地壇沉淀思想，思索關(guān)于生命的謎題，寫(xiě)下了《我與地壇》。他曾說(shuō)：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。”

他搖著輪椅一次次進(jìn)入地壇，覺(jué)得地壇為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。地壇沉靜而神秘，人在其中可以看清時(shí)間，正視磨難，領(lǐng)悟生命。

陶淵明的田園，王維的山林，史鐵生的地壇，其實(shí)都是屬于他們自己的瓦爾登湖。

他們?cè)谛撵`的秘境，探尋生命的出口，探索人生的正確通道。因?yàn)殚L(zhǎng)久地與自然相融，終與萬(wàn)物融為一體，具備了擺脫世俗的格局，以及超越凡塵的眼界。

經(jīng)過(guò)沉淀、濾凈、思索，他們仿佛得到了某種神秘的指引，在人生的迷途中豁然開(kāi)朗。從此，一切都放得下，一切也拿得起。

心理學(xué)大師榮格說(shuō)：“向外看的人，做著夢(mèng)；向內(nèi)看的人，醒著。”

因?yàn)橛凶约旱耐郀柕呛麄兤帘瘟怂资佬鷩蹋蜃约旱男撵`，是向內(nèi)看的。

我們每個(gè)普通平凡的人，也應(yīng)該有自己的瓦爾登湖。

我每隔一段時(shí)間，都要去登一次西郊的一座山。每次登臨山頂，我都會(huì)找個(gè)地方靜靜地席地而坐，任憑山風(fēng)吹徹。

大地博大，云天開(kāi)闊，山腳下萬(wàn)物渺小，那種登臨高處的暢快感，蕩滌著心中的種種塊壘。很快，心頭所有陰云便會(huì)煙消云散。我起身的時(shí)候，拍一拍衣上的塵土，一身輕松。

有位朋友，經(jīng)常會(huì)到故鄉(xiāng)的小河邊走走。聽(tīng)聽(tīng)溪水潺潺，會(huì)覺(jué)得那是世間最美妙的音樂(lè)，讓人能一下子回到生命的起點(diǎn)，找回初心。

有時(shí)他會(huì)像孩提時(shí)那樣，赤腳在淺水里蹚一遭，思考一下人是不是能多次踏入同一條河流。即使是冬天，他也會(huì)沿著河邊走走。故鄉(xiāng)山河在眼前，胸懷激蕩，足以抵御滾滾紅塵中遭遇的那些苦惱、誤解、非議。

我們的瓦爾登湖，同樣是心靈的避難所、凈化地、能量站。

回歸，是為了更好地啟程。每當(dāng)我們?cè)俅坞x開(kāi)自己的瓦爾登湖的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得整個(gè)人像被凈化過(guò)一般，身心俱凈，云淡風(fēng)輕。