人生三樂

趙倡文

我一直想，如果我有書房的話，就起名叫“三樂齋”。

人生有許多種快樂，可讓我最感快樂的卻是孟子老先生所說的“君子有三樂”，老人家說：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！弊詮淖x了這段話，我一直想，這“三樂”大概就是樂中之大樂了吧！

先說第一樂。我讀過許多人寫的懷念父母的文章，字里行間無不透露著父母對自己的關愛和自己對父母無限的感恩與思念。讀來無不讓人潸然淚下，總讓人生出“樹欲靜，而風不止;子欲孝，而親不待”的遺憾與惆悵。

父母給了我們生命，把我們養(yǎng)育長大，而他們卻在這一過程中一天天老去。直到有一天我們忽然意識到，我們該好好孝順一下父母了，他們卻溘然長逝，永遠離我們而去，我們的心中該是何等的痛苦與無奈?！案改妇愦妗?，給了我們報答父母的機會，省卻了自己終生的心頭之痛，當我們回到家中，能如兒時一樣，叫上一聲爹，喊上一聲媽，老人能應聲而答，這種快樂又是哪一種快樂能替代的呢？

“孝順”兩個字，拆開來，一是“孝”，兒女無條件對父母好;二是“順”，一家人在一起，過著順心的日子。當“孝”和“順”有沖突的時候，孝順就失去了美感。

試想一下，如果你的父母餓了，你端一碗飯給他，但是你態(tài)度不好，說話冷冰冰的，如果你是他們，你心里會舒服嗎？那一碗飯還吃得下去嗎？

為什么父母在我們的面前變得小心翼翼，總是欲言又止？為什么父母身邊發(fā)生的瑣事不再對我們傾訴？

因為我們變了。我們好像變得很厲害，動不動就把父母當傭人一樣使喚，稍微有不順心就對父母一通發(fā)泄，從來不給他們好臉色看。我們好像變得很愛抱怨，抱怨父母沒能給自己一個好的經濟基礎，抱怨他們總是愛嘮叨，抱怨他們做的事、說的話總是不合心意。我們變化的態(tài)度，還有那些不經意的小事，往往傷害他們最深。

在我們傷害他們無數次之外，終于，他們變成了一個在我們面前小心翼翼的人。可是，我們憑什么這樣對待他們??？我們在他們面前有什么好高傲的?。克麄円呀浗o了我們最寶貴的生命，含辛茹苦地把我們拉扯大，寧愿自己受盡委屈也要把最好的給我們，我們還要怎么樣？

請善待父母吧！這是父母最大的期望，也是我們最大的快樂。

一個“仰不愧于天，俯不怍于人”的人，他的心胸一定如赤子般坦坦蕩蕩。“人之初，性本善”，一般情況下，如果不是特殊環(huán)境的負面影響，人的良知確實可以與生俱來，是一種天賦的道德，誠如孟子所言：“人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也?！蓖蹶柮饕舱f：“良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂良知?！?/p>

我們來到這個世界上，從一個幼小的生命，成長為一個有自己性格、事業(yè)，乃至思想的獨立個體，成為這大千世界的有效一分子，我們的一言一行不再無足輕重，我們的所作所為往小處說影響著妻子兒女，從大處講可以治國、平天下，改天換地。但是要使良知穩(wěn)定而持久，堅韌并可靠，源源不斷地發(fā)揮作用，則要靠后天長期不懈地自覺磨煉，維護保養(yǎng)。否則，良知也會如身體里的鈣那樣，悄悄流失。而當良知不復存在或所剩無幾，一個人就如同失去了免疫力，會百病侵身，一路墮落，失去判斷善惡的標準，做壞事就沒有顧忌，等待他的就只能是法律的嚴懲。

“仰不愧于天，俯不怍于人”是我們每個人都追求的理想成功目標，而評價一個人的成功與否，不但要看他建立多少豐功偉績，創(chuàng)造多少財富，擁有多少寶馬香車，而且還要更看他是否是一個道德的標桿。這樣的人，活著的時候，行事坦坦蕩蕩，不似神仙，賽似神仙;離開了這個世界，也如老子所言“死而不亡者壽”，他人雖歸于自然，可他的風范長存人間，是真正的長壽。這世間又有哪種快樂能出其右？

作為一種職業(yè)，并不是人人都能成為老師，可生活中你我都能成為老師。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”我們每個人既能成為別人學習的典范，也能成為他人引以為戒的教材?？栈?0余年，反思自己的人生，雖在仕途與“錢途”上收獲不多，可從不斷完善自我的過程中，也身體力行影響著周圍的人，每當有朋友說從我身上又學到某點東西時，自己心中的快樂又有誰人知道？大概人人都喜歡這樣的快樂，所以孟子才又說了一句話：“人之患在好為人師?！比巳硕枷氘攧e人的老師，都想“得天下英才而教育之”，可見快樂莫大于焉。

這樂中之大樂，孟子稱為“君子有三樂”，我不是個完人，甚至毛病還有許多，不敢枉稱君子，但我向往這些快樂，所以我一直想，如果自己擁有書房的話，就給它起個名字叫“三樂齋”，每日里出則做個頂天立地，無愧于天、無愧于人、無愧于地的男子漢;入則孝敬父母，讀書養(yǎng)性，完善自我，去追求這些人間極樂。

責編 孫展