基于具身認(rèn)知理論的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)策略

何靜

摘 要：小學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)在當(dāng)前越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的背景下逾顯其重要性。但是舊有的教法存在“傾盆大雨式背誦”、“囫圇吞棗式講解”“強(qiáng)行填鴨式灌輸”“拔苗助長(zhǎng)式悟情”等多種問(wèn)題。基于具身認(rèn)知理論，我們可以采用誦讀涵泳、直覺(jué)思維（也稱形象思維）、整體感悟、情感體操等策略解決這些問(wèn)題，進(jìn)行新教材的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)，以提升思維力，增強(qiáng)感悟力，幫助學(xué)生有效積累中華經(jīng)典古詩(shī)文。

關(guān)鍵詞： 具身認(rèn)知;誦讀涵泳;直覺(jué)思維;整體感悟;情感體操

一、問(wèn)題的提出

（一）統(tǒng)編教材對(duì)古詩(shī)文教學(xué)提出了新的要求

古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)古詩(shī)文的吟誦學(xué)習(xí)，能提升自身對(duì)美的感知，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，提高閱讀和審美能力。

因此，小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編本新教材中，古詩(shī)文增至129篇，占所有課文的30%左右，其他涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)內(nèi)容的名言名句、論語(yǔ)等同樣增添了許多。在課標(biāo)中，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也要求“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣……”古詩(shī)文成為小學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感的重要媒介。

（二）傳統(tǒng)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中存在的誤區(qū)

但是傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)忽視了學(xué)生的主動(dòng)地位，過(guò)于重視背誦和知識(shí)講解，桎梏了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文探索的熱情，主要表現(xiàn)在：

1.傾盆大雨式背誦

傳統(tǒng)教法經(jīng)常要求學(xué)生直接背誦《必備古詩(shī)75首》，教師和家長(zhǎng)甚至在低段就要求學(xué)生全部背完，并以此為傲。但是這種傾盆大雨式背誦，導(dǎo)致學(xué)生只是會(huì)背卻不知其意，過(guò)程枯燥乏味。如果教師不進(jìn)行正確地引導(dǎo)，時(shí)間久了，必然導(dǎo)致學(xué)生的古詩(shī)詞背誦壓力倍增，因迷茫而出現(xiàn)厭學(xué)情緒。

2.囫圇吞棗式講解

傳統(tǒng)教法中部分教師偏重知識(shí)講解，輕視文化感受，他們總是下意識(shí)地認(rèn)為小學(xué)生認(rèn)知薄弱，難以理解古詩(shī)詞。在及時(shí)完成教學(xué)任務(wù)的壓力下，教師往往進(jìn)行囫圇吞棗式講解，以學(xué)生會(huì)背誦和默寫全文，能“說(shuō)出”古詩(shī)詞的含義，能“領(lǐng)悟”詩(shī)人情感這三個(gè)表象為目標(biāo)，放棄在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵。

3.強(qiáng)行填鴨式灌輸

傳統(tǒng)教法中許多教師將古詩(shī)詞的詩(shī)詞含義直接翻譯給學(xué)生去“理解”，為了應(yīng)試甚至讓學(xué)生把詩(shī)意抄在書上去記去背。這種強(qiáng)行填鴨的灌輸方式，導(dǎo)致學(xué)生根本無(wú)法理解詩(shī)文含義，背過(guò)就忘，考過(guò)就丟，沒(méi)有留下印記。

4.拔苗助長(zhǎng)式悟情

古詩(shī)文與孩子們生活相去甚遠(yuǎn)，大多古詩(shī)詞中的情感是小學(xué)生這個(gè)年齡段幾乎沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，如思鄉(xiāng)詩(shī)、邊塞詩(shī)等。但是傳統(tǒng)教法不重視引導(dǎo)，經(jīng)常生硬地讓學(xué)生去體會(huì)古詩(shī)詞中的意境以及蘊(yùn)含的作者情感。

以上這四種傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)方法，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常普遍，甚至在公開(kāi)教學(xué)研討中也有如此“表演”，導(dǎo)致很多小學(xué)生甚至到了“談古詩(shī)文色變”的地步。改進(jìn)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)方法，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，是新時(shí)代語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

二、思考與建構(gòu)

經(jīng)過(guò)摸索，筆者認(rèn)為基于具身認(rèn)知理論的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)策略是解決上述困境的有效方法。

（一）具身認(rèn)知理論

具身認(rèn)知被稱為“第二代認(rèn)知科學(xué)”，是心理學(xué)中一個(gè)新興的研究領(lǐng)域。它認(rèn)為人的生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系，生理體驗(yàn)可以“激活”心理感覺(jué)，而人的心智是大腦、身體與環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)身體的運(yùn)動(dòng)、身體狀態(tài)的體驗(yàn)或模擬對(duì)認(rèn)知、態(tài)度、情緒、意志、概念、語(yǔ)言產(chǎn)生影響時(shí)，這種效應(yīng)被稱為具身效應(yīng)。

具身理論高度重視身體與環(huán)境在認(rèn)知活動(dòng)中的作用，高度重視認(rèn)知的實(shí)踐性與發(fā)展性，引導(dǎo)學(xué)習(xí)回歸“人”本身。

（二）具身認(rèn)知理論與小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)

小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力的持久性較差，思維處于從形象思維向抽象理性思維發(fā)展中，但以具體形象的思維為主。面對(duì)這一階段的學(xué)生，在古詩(shī)文教學(xué)時(shí)嘗試以具身理論來(lái)重構(gòu)教學(xué)過(guò)程，將個(gè)人“置身”于文本創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)、身體狀態(tài)與環(huán)境深入互動(dòng)，可以讓學(xué)生經(jīng)歷不同的認(rèn)知體驗(yàn)，提升直覺(jué)思維、形象思維和審美能力，產(chǎn)生積極的情緒變化，形成正確的情感意志，達(dá)到“以文育人”的目的，從而使古詩(shī)文學(xué)習(xí)變得更加靈動(dòng)、更加有效。

三、實(shí)施與操作

運(yùn)用具身理論優(yōu)化小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)，是一個(gè)邊學(xué)習(xí)、邊研究、邊實(shí)踐的過(guò)程。筆者從課堂教學(xué)和活動(dòng)組織兩方面入手，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施、反思三個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)策略研究，積累了一整套基于具身認(rèn)知理論的古詩(shī)文教學(xué)設(shè)計(jì)和反思，并在每周“經(jīng)典誦讀”晨誦時(shí)間進(jìn)行拓展活動(dòng)，檢驗(yàn)教學(xué)效果。

通過(guò)兩年的研究，形成的主要策略有：

（一） 誦讀涵泳，激活身體與情緒

誦讀指反復(fù)朗讀，熟讀成誦，通過(guò)眼、口、耳、腦幾種器官同時(shí)協(xié)調(diào)參與的，把無(wú)聲文字化為有聲語(yǔ)言，把單純的視覺(jué)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為各種感覺(jué)的綜合活動(dòng);涵泳則側(cè)重于“誦讀”時(shí)強(qiáng)調(diào)讀者主體意識(shí)的參與，強(qiáng)調(diào)聯(lián)想想象和情感體驗(yàn)。具身認(rèn)知理論下的誦讀涵泳策略，指的是運(yùn)用節(jié)奏、音樂(lè)等多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心參與朗讀古詩(shī)文，充分激發(fā)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，增進(jìn)學(xué)生的身體體驗(yàn)， 調(diào)動(dòng)學(xué)生積極地情感和情緒。教師在面對(duì)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中大量的背誦任務(wù)時(shí)，可以使用誦讀涵泳策略，以節(jié)奏和音樂(lè)調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，激活思維，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

以一年級(jí)上冊(cè)漢樂(lè)府民歌《江南》教學(xué)為例：

學(xué)完生字后，老師說(shuō)：“小朋友，我們把生字寶寶送回家，一起來(lái)讀《江南》。”等到學(xué)生將全詩(shī)正確朗讀下來(lái)后，老師在詩(shī)歌上加了一些“/”：“江南/可采蓮，蓮葉/何田田，魚戲/蓮葉間，魚戲/蓮葉東，魚戲/蓮葉西，魚戲/蓮葉南，魚戲/蓮葉北。”帶領(lǐng)學(xué)生有節(jié)奏地朗讀詩(shī)歌。

小朋友的模仿性是最強(qiáng)的，馬上跟著老師搖頭晃腦地朗讀起來(lái)。然后，老師又用PPT出示了小魚們?cè)诤商晾锟旎畹赜蝸?lái)游去的畫面，配上音樂(lè)。小朋友就一邊念著《江南》，一邊像一條條小魚在教室里歡快地游來(lái)游去，開(kāi)心起來(lái)了，學(xué)生還會(huì)和著《江南》的曲調(diào)唱起來(lái)，這不就是作者筆下想要表現(xiàn)的快活小魚嗎？

就這樣，學(xué)生讀著讀著，自己就走進(jìn)詩(shī)歌里了。教師可以這便是具身認(rèn)知理論下的誦讀涵泳策略。

（二）直覺(jué)思維，體驗(yàn)和認(rèn)知詩(shī)文“環(huán)境”

直覺(jué)思維是指對(duì)一個(gè)問(wèn)題未經(jīng)逐步分析，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對(duì)問(wèn)題答案作出判斷，猜想、設(shè)想，或者在對(duì)疑難百思不得其解之中，突然對(duì)問(wèn)題有“靈感”和“頓悟”。針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)中對(duì)詞和句的講解要求，我采用直覺(jué)思維策略，引導(dǎo)學(xué)生用身體動(dòng)作模擬古詩(shī)文所描述的環(huán)境和動(dòng)作，猜想作者的寫作意圖，從而加深對(duì)詩(shī)文的理解。

教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第一課《古詩(shī)三首》中的《三衢道中》時(shí)，學(xué)生手邊的資料僅有書本上的四條注釋。我讓學(xué)生“結(jié)合詩(shī)句的意思，想象畫面，用身體語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)《三衢道中》寫了怎樣的景象”，經(jīng)過(guò)5分鐘的自學(xué)+四人小組討論，學(xué)生們有了很多新的發(fā)現(xiàn)：

小組一：（模擬劃船動(dòng)作），我們小組讀到“小溪泛盡卻山行”，猜想作者曾幾一開(kāi)始是劃小船沿著小溪逆流而上，一邊劃船一邊看沿途的風(fēng)景，可是劃著劃著，到了小溪的源頭——一座不太高的山。作者意猶未盡，又開(kāi)始爬山，大概是想去找到小溪的源頭吧！（一生問(wèn)：為什么是逆流而上，而不是順?biāo)履兀窟@不是更省力嗎？答：當(dāng)然，向下游劃船順風(fēng)順?biāo)瑒澠饋?lái)當(dāng)然輕松，可是小溪流向大河，大河流向江海，怎么會(huì)有盡頭呢？所以我們組認(rèn)為，作者說(shuō)的“小溪泛盡”，是小溪的源頭。

小組二：（模擬爬山、聽(tīng)鳥(niǎo)叫動(dòng)作）我覺(jué)得在作者看來(lái)，走山路更有意思了，因?yàn)椤疤淼命S鸝四五聲”，或許是黃鸝媽媽在呼喚孩子回家，或許是找到了好吃的蟲(chóng)子等待小黃鸝飛來(lái)，或許是找到了搭窩的好地方……但是我們組一致認(rèn)為作者應(yīng)該快回家了，“鳥(niǎo)鳴山更幽”，太陽(yáng)快落山了。

小組三：（模擬拍照動(dòng)作）從整首詩(shī)來(lái)看，作者懷著一份美好的心情游山玩水，游興很濃。“小溪泛盡卻山行”說(shuō)明他游興愈發(fā)濃了。滿眼都是生機(jī)盎然的景物，動(dòng)靜搭配，有聲有色，讀著《三衢道中》，我們仿佛也身臨其境了……

通過(guò)直覺(jué)思維，調(diào)動(dòng)想象，包括感悟，印象，下意識(shí)等思維去觸摸詩(shī)意，體味詩(shī)歌所引發(fā)的種種感覺(jué)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文中的問(wèn)題有“靈感”和“頓悟”，不僅幫助學(xué)生更好地理解作者的意圖，還激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探究的興趣，產(chǎn)生意想不到的課堂效果。

（三）整體感悟，沉浸到作品之美中

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中特別指出“在教學(xué)中尤其重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”，改變用“手術(shù)解剖式”的繁瑣分析致使作品被“肢解”得支離破碎、體無(wú)完膚，使語(yǔ)文教學(xué)回歸到以學(xué)生為主體、以學(xué)生的良好語(yǔ)感的培養(yǎng)與整體感悟能力的提高為要旨的正確道路上來(lái)。教師可以通過(guò)畫面再現(xiàn)，讓學(xué)生通過(guò)“游歷”與“探險(xiǎn)”，形成獨(dú)特的“理解”與“感受”，也可以文本分析去感悟作者的“原意”，提煉作品的意義，引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的藝術(shù)。

四上白居易的《暮江吟》，如果僅僅理解到字面意思，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師通過(guò)提問(wèn)“從詩(shī)中，你看到了哪些畫面？”，啟發(fā)學(xué)生再現(xiàn)白居易在江邊陶醉于日落美景的情景。

生1：夕照?qǐng)D和月夜圖。

生2：夕照?qǐng)D還是用暮江圖確切，因?yàn)榍皟删涫敲鑼懓斫娴钠嫣鼐吧?/p>

師（繼續(xù)追問(wèn)）：題目是《暮江吟》，這首詩(shī)應(yīng)該只寫前兩句就夠了，后兩句是不是跑題了？

生3：我猜，因?yàn)榘斫叺木吧匀肆耍拙右滓恢毙蕾p著，不知不覺(jué)殘陽(yáng)消失，月亮升起來(lái)了，他才反應(yīng)過(guò)來(lái)。

師：是啊，白居易在杭州做官，發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)江南風(fēng)光。

教學(xué)中，我沒(méi)有滿足與孩子對(duì)于詩(shī)中兩個(gè)畫面的概括，而是通過(guò)增設(shè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納詩(shī)歌的場(chǎng)景，整體上感悟作者的“原意”，提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感受性，達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感和提高整體把握文本的能力。

（四）情感體操，運(yùn)用想象與感悟和文本共鳴

情感體操，是指讓學(xué)生在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，流露真情實(shí)感，嘗試與自己的心靈對(duì)話，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌之美、理解文本蘊(yùn)含的深沉情感。詩(shī)是感情的體操，教師應(yīng)創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)文中或深沉、或濃烈、或清新、或淡雅的情感，運(yùn)用自己的想象與感悟去和古詩(shī)文產(chǎn)生共鳴，讓古詩(shī)文更加貼近學(xué)生的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)之美、靈性之美。

執(zhí)教六年級(jí)上冊(cè)的《伯牙鼓琴》時(shí)，筆者運(yùn)用情感體操策略，步步為營(yíng)，帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境去思考問(wèn)題，運(yùn)用自己的想象與感悟和古詩(shī)文產(chǎn)生共鳴。學(xué)生思維越活躍，產(chǎn)生的觀點(diǎn)、理由越多，教學(xué)效果就越好。

當(dāng)問(wèn)及伯牙為何視鍾子期為知音時(shí)，學(xué)生能說(shuō)出鍾子期從伯牙的音樂(lè)中聽(tīng)懂了他這個(gè)人，但仍然難以深刻理解其中所蘊(yùn)含伯牙心中產(chǎn)生的知音難求的深意。

師：當(dāng)你跟你的好朋友只需一個(gè)眼神就能明白對(duì)方的心意，這種心心相印的愉悅感覺(jué)是怎樣的？（孩子們勾連起生活體驗(yàn)，表情變得舒展。）

師：是啊，友誼真是奇妙啊。而作為音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就是自己的事業(yè)和追求，有人能聽(tīng)懂自己的音樂(lè)，明白自己的志向和胸懷，所以伯牙才會(huì)這么珍視鍾子期這位朋友。

師：作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲向友人表述他的見(jiàn)聞、思緒、情感。請(qǐng)大家展開(kāi)豐富的想象，說(shuō)說(shuō)他通過(guò)琴聲除了“志在太山”“志在流水”這兩點(diǎn)，還想向友人敘述什么？

生1：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道！

生2：相識(shí)滿天下，知音能幾人！

師：此時(shí)的伯牙是什么心情？

生3：欣喜萬(wàn)分。

師：如果知音已故，伯牙是會(huì)怎么想？

生4：我琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？

生5：傷心欲絕

師（追問(wèn)）：伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？

生6：……

以上四種策略以誦讀涵泳為基礎(chǔ)，四個(gè)策略可能同時(shí)出現(xiàn)在一堂古詩(shī)文教學(xué)課中，也可能有所側(cè)重。長(zhǎng)期采用以上策略進(jìn)行古詩(shī)文學(xué)習(xí)，學(xué)生在文本中找到了暢游的空間，成為作者的知音。這樣螺旋上升的教與學(xué)，使學(xué)生的古詩(shī)文素養(yǎng)可以有一個(gè)質(zhì)的提升。

四、教學(xué)成效

古詩(shī)文教學(xué)是貫穿小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。兩年來(lái)，通過(guò)基于具身認(rèn)知理論的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)，本班學(xué)生古詩(shī)文素養(yǎng)有了質(zhì)的飛躍，學(xué)生在課堂上能旁征博引，在習(xí)作中常常引用古詩(shī)文，課外也愛(ài)上閱讀古籍了，在校級(jí)經(jīng)典誦讀中連續(xù)兩屆蟬聯(lián)冠軍。

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