“造屋”不如“樹人”

陳思炳

清末名臣左宗棠告老返鄉(xiāng)，在長沙大興土木，想為子孫后代留下豪華府第。他怕工匠偷工減料，總是親自到工地督工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就說：“大人，放心吧。我活了這么多年，在長沙城里造了不知多少府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是經(jīng)常的事。”左宗棠聽后，不禁滿面羞愧。

老工匠雖一介布衣，卻深明“造屋”不如“樹人”的道理。秦始皇平定六國，廣建殿宇，阿房宮連綿三百里，企盼江山社稷傳萬世，不料二世而亡。揚州的徐園、個園、何園都是富甲天下的鹽商巨賈所造，但又有幾人之后能守住？歷史就是這樣的無情。

前車之轍，后車之鑒。但仍有人對“造屋”樂此不疲。為人父母者，認為這是留給后人的最好遺產(chǎn)。有的父母傾一生積蓄為子女購房，自己省吃儉用，甚至有病硬扛，不愿進醫(yī)院;有的父母甘當“房奴”，為子女進城購房按揭貸款;有的農(nóng)村父母為子女造了“小洋樓”，自己卻住在柴棚里……他們一心想的是為子孫留下財產(chǎn)、房屋，或尋一個既體面輕松又實惠的工作，而對教育子孫卻用心不多。豈不知，這些在父母長期嬌慣中成長起來的孩子，沒有體會到操勞生活的艱辛，不懂得父母的養(yǎng)育之恩，多數(shù)成了“啃老族”。更有甚者，有些領導干部貪贓枉法，為子女謀權位、購豪宅、買名車，謀取不義之財，甚至放縱子女違法亂紀。他們不教子女嚴于律己、樹牢“三觀”、老實做人，而教其“走捷徑”“交大款”“做人上人”。這樣的言傳身教，不僅使自己走向犯罪的深淵，也把子女引上了邪路。

愛子之心，人皆有之。關鍵是如何愛。清代名臣林則徐說得通達：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”

為子女留下什么？明智之舉是留子以德、留子以志、留子以能。留子以德，就是留下精神財富，教育子女從小就樹立遠大理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。朱德生前不止一次地對子女講：“要接班，不要接官，接班就要好好為人民服務。”留子以志，就是留給子女志向、信心和希望。謝覺哉晚年長期生病住院，可還是把身邊唯一的小兒子送到邊遠山區(qū)當兵，并說：“遠離爸爸媽媽，到艱苦的地方當兵好，那里能鍛煉人。”留子以能，就是留給子女知識、技能。在人生成長的道路上，素質(zhì)才是“金剛鉆”，能力才是“鐵飯碗”，誰也搶不去、拿不走，終生受用。

《戒子》詩曰：“銀燈剔盡謾咨嗟，富貴榮華有幾家。白日難消頭上雪，黃金都是眼前花。時來一似風行草，運退真如浪卷沙。說與吾兒須努力，大家尋個好生涯。”這首詩對我們今天如何教育子女也不無啟迪。

【原載《大江南北》】