“搶救式養生”與“突擊性行孝”

迂夫子

據說現在不只中老年人，就連年輕人也開始關注養生了。因為生活方式不健康，或暴飲暴食，或熬夜打游戲，加之普遍缺乏運動，很多年輕人的身體早早亮起了黃燈，養生也就順理成章了。只是養生方式實在讓人不敢恭維——他們大多搞“搶救式養生”。暴飲暴食后，主動把自己餓上幾天，以減輕腸胃的負擔;熬夜過多，保溫杯泡枸杞補一補，桑拿、按摩、泡腳等各種補救措施都用上，以此安撫自己透支的身體。但常常是“補救”之后，又故態復萌繼續“禍害”身體，然后再接著“補救”，如此再三，周而復始。實際上，這種“搶救式養生”并沒有達到真正的養生目的，不過是換來暫時的心理安慰罷了。

真正的養生并不是這樣的。按照現代意義上的養生概念來講，養生是指“根據人的生命過程規律，主動進行物質與精神的身心養護活動”。“搶救式養生”完全與養生的本意相悖，既缺乏涵養身心的內容，又不能持續保持養的姿態，不過是一次次糟蹋完身體之后，又一次次自我“搶救”罷了。長此以往，身體早晚都會出問題。

無獨有偶，與“搶救式養生”有異曲同工之“妙”的是“突擊性行孝”。比如，一到年節，兒女們的節日祝福滿天飛，節日禮物成堆送到父母跟前，幾代同堂歡天喜地。過完節日，兒女都作黃鶴去，父母門前車馬稀。如此“突擊性行孝”，很像突擊檢查，來去一陣風;又像行軍打仗，集中火力拔據點。“突擊”完了呢？老人們又陷入事實上的“失獨”狀態，渴望再有什么節日，好能看到兒女及孫輩。

兒女們的“突擊性行孝”，短暫而又爆發式的關愛，讓老人十分高興，但高興論分論秒，失落卻論年論月，歡樂時短，失落日長。百善孝為先，侍奉父母是中國人從古至今一直遵從且倡導的。早在漢朝，就把孝作為選拔官吏的一個標準 ，比如“舉孝廉”，可見國人對孝的重視程度之高。孝順父母的人，也最受人尊重。比如《水滸傳》里的“孝義黑三郎”宋江，顏值才能都不是最出眾的，卻能號令梁山好漢，成為一寨之主，靠的就是“孝義”二字。即使現如今，孝也是維持家庭倫理的重要支撐。但是，孝順父母應該成為兒女始終如一的行為，實在不該搞突擊。

當然，如此“突擊性行孝”，兒女們其實也是有苦衷的。他們多數時間要忙工作，如果不是和老人一起居住，確實很難時時做到床前盡孝。但是，忙歸忙，孝歸孝，兒女們無論多忙，也要平時多和父母聯系。或打電話、發微信噓寒問暖，或常回家看看，或帶父母吃飯、旅游、定期做體檢等。趕上節假日，也不用大呼小叫，朋友圈行孝，同城就和父母吃個團圓飯，異地就打個電話問候一下。其實，上歲數的老人對物質普遍都比較看淡，在他們看來，兒女送多少好吃好喝的都不如一家人相聚團圓——他們更需要陪伴。

現代社會，孝的形式早已發生了很大的變化，兒女們再也不必像古時那樣，早請安晚問候，社會上也不會用“二十四孝”的標準苛求兒女。但孝敬老人的良好風尚永遠都不能丟，兒女行孝要像細水長流的泉水，不要像突然爆發的火山。

“養生”和“行孝”，似乎風馬牛不相及，然而一旦有了“搶救式”和 “突擊性”的特點，二者就有了共同之處，即不能長期堅持，缺乏持續性。造成此種現象的根本原因，是當下生活的“快病”造成的，快節奏的“倍速生活”讓人忽略了自己的身體，忽略了父母親人，只好臨了突擊一下，搶救一下，以求心安理得。也許人們只有放慢腳步，熱愛生活，關愛自己，珍惜親人，才能避免“搶救式養生”和“突擊性行孝”的頻頻發生吧！

【原載《諷刺與幽默》】

●湖南常德 王 煒薦

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