王鐸及其詩書芻議

□ 張存民

王鐸是明、清兩朝的高官，也是著名書法家和詩人，一生以讀書為樂，肆力于書法、詩歌和古文辭，知交遍天下，不僅在書法上成就斐然，而且還創(chuàng)作了大量詩文作品。在書法領域，被后世譽為“神筆”，得到“有明書法推第一”“清人書第一人”等至高評價。在詩歌方面，被推為明末詩壇“四大家”之首，清初獲“京師三大家”之名。終其一生，王鐸的政治生涯經歷了黯淡——輝煌——深淵的跌宕變化。入仕前30年，飽讀詩書追求仕途，歲月艱辛，形成了中庸隱忍和狂傲自負的雙重性格；出仕明廷的24年，歷經天啟、崇禎、弘光（南明）三朝，由于仕途坎坷沉浮的遭遇和動蕩不安的國家形勢，其政治立場也發(fā)生了轉變；降仕清朝之后，背負著“貳臣”的尷尬身份，以消極疏狂的人生心態(tài)走過了最后的7年歲月。王鐸因名節(jié)有虧，一生毀譽參半，其內心的凄苦在他的書法作品和詩文里都有著清晰的反映。

王鐸（1592-1652），字覺斯，號嵩樵、癡庵等，河南孟津人。年幼時家境貧困，原有的“田產二百畝”，在晚明的土地兼并中縮減到13畝。艱難時過著“不能一日兩粥”的生活。

王鐸從14歲開始讀書，先后跟隨舅父陳耀、同鄉(xiāng)喬允升學習，接受正統(tǒng)的儒家教育，遵循“孝、悌、仁、義、道、德”的儒家思想。經過18年的發(fā)奮苦讀，于天啟二年（1622）考中進士，后入選翰林院庶吉士，從此走上仕途。

[清]王鐸 與柱國六翁札 綾本 1631年釋文：臺下更有以鑄我耶？長安米價日沸，曲突煙清，幽書屋潤，雖消遣歲月，人事馳騎，（實）宵聽噪筵，煤氣雜來，良荒神況，非有臺下之知，有不皮相。鐸為縮鳊之物，尋隙地習懶哉？鐸鹿鹿，自知百無一長，其于政事匡襄，毫無所具，空隨行隊混跡人徑，無所利益于圣明之世。鐸面目自憎，鏡里須鬢，稍鑷三白，須鬢有相憐之色，四十無聞，鐸復何言。雖然，鐸材雖此，即以此受教誨，又奚不可？辛未八月廿八日申時。書奉柱國六翁老詞宗臺下。王鐸頓首敬裁。 馀地慎識不敢有。又，令弟老前輩，夙受德相成，聞靜攝，相憶，一緘奉之，勞蘧使轉瓦缶，有師襄之鼓；貌類（?）頑珉，有和氏之顧。人生知己有限，又堪自慰矣。臺下問及俗字，夫俗字，紙研間小伎倆也。涂鴉之形，臺下忘其丑，嗣另遣上獻。弋志耘情，半生不專竭于呈也。將緘又贅。鈐印：王鐸之印（白）

[清]王鐸 臨王獻之帖 紙本 1641年款識：辛巳九月，王鐸。嗇庵老親契。鈐印：王鐸（朱）

王鐸從31歲中進士至61歲去世，經歷了明天啟、崇禎、南明弘光朝和清順治朝，兩朝四代30年的政治生涯，而且一直在朝中做官。由于朝代更迭，宮廷易主，王鐸在不同時期表現出了不同的人生和處世態(tài)度。

在明天啟時期，王鐸初涉政壇，廣交朋友，與黃道周、倪元璐并稱為“三株樹”。受喬允升、呂維祺的影響，與東林黨一些主要人物來往密切，學術思想和政治傾向趨于“清流”。在東林黨和閹黨的斗爭中站在前列。與同僚一起拒絕編纂為閹黨歌功頌德的《三朝要典》，表現出了正氣勇毅的積極進取精神。

在崇禎時期，王鐸直言敢諫，屢次上疏建言或面君規(guī)諫，堅決反對與清廷媾和，毅然決然地上疏陳述“邊事不可扶，事關宗社，危害甚大”的觀點，因而觸怒了主和派的楊嗣昌，欲以廷杖酷刑置他于死地。親友無不為之懼怕和落淚，而王鐸卻泰然處之。崇禎十一年（1638），王鐸為民請命，直言勸說皇帝愛民減賦，提出改進措施建議，不僅未被采納，反而遭到“切責”。

崇禎末年，國家離亂，內憂外患。王鐸父母相繼去世，在丁憂期間，承擔起家族的責任，為躲避戰(zhàn)亂，帶領家人及親友逃亡在中州大地和江左一帶。崇禎帝在北京自縊后，福王朱由崧在南京稱帝，立南明，詔正在流亡的王鐸入閣為次輔。朱由崧登基后，不思救國，不理朝政，整天過著腐敗糜爛至極的生活。南明閣僚之間內訌斗爭，在北來大臣逆案上，馬士英、阮大鋮以“六等罪”加于北來大臣，王鐸冒著被彈劾的風險，盡力保全了多位北來大臣。在太子真?zhèn)沃疇帟r，王鐸認定太子是偽。百姓認為他獻媚依附馬士英、阮大鋮。面對朝政混亂局面，王鐸反復提出自己的治國理政的建議，多次上疏規(guī)勸朱由崧重振大明。在最危險的關鍵時刻，毅然提出巡視江防，保衛(wèi)江南半壁江山。朱由崧置之不理，王鐸曾接連六次乞休歸里，均未得到允準。在短暫的南明弘光時期，王鐸盡職盡責，雖然自知無力回天，但還是竭盡全力挽救殘局。南京城陷落前夕，王鐸徒遭打罵，須發(fā)俱盡，慘不忍睹，蒙受了奇恥大辱。

在朱家王朝氣數已盡時，王鐸沒有選擇用數以萬計的人頭換取自己名節(jié)的悲劇之路，而是保全了全城百姓的性命，自己卻承擔了歷史的罵名，其實這比殉節(jié)更加艱難。

王鐸帶著遺恨入清朝，雖然給予他高官厚祿，但他始終保持沉默，以期安穩(wěn)地度過晚年，留下“好書數行”。同時，為了洗刷內心的塊壘，時常以詩賦為樂，以書畫交友。清順治八年（1651）3月，仕清7年的王鐸上疏朝廷：“帝王御世，莫不重道尊師。”然后奉旨前往祭拜華岳。順治九年（1652）3月18日卒于家中，時年61歲。

縱觀王鐸的一生，在仕途上，他一直把“修身齊家治國平天下”視為最高境界，直言敢諫，憂國憂民。雖然官至禮部尚書（未赴任），又在南明任內閣大臣，但一生卻是沉浮坎坷。

王鐸由明朝舊臣變?yōu)榍逋⑿沦F后，在清朝統(tǒng)治集團中又受到諸多猜忌和防范。昔日的功名和理想煙消云散，精神上的壓抑和折磨轉為書法藝術上的寄托和釋放，書法成為他自我價值實現的渠道，也使王鐸的書法藝術開創(chuàng)出魏晉以來全新的面貌，給人以磅礴雄強的視覺沖擊。

在書法領域，王鐸被譽為“神筆”。近代稱他為繼王羲之、王獻之父子之后第二高峰。吳昌碩有詩贊曰：“有明書法推第一，屈指匹敵空坤維。”啟功更是推崇備至：“覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。”

[清]王鐸 詩稿（選） 紙本

[清]王鐸 送坦公年兄新陟大司馬北山 32.5×15cm×8 綾本 1631年 武漢博物館藏釋文：俚作送坦公年兄新陟大司馬北上。煌煌寵命重新綸，大纛前驅車馬駪。何地頻年平戰(zhàn)壘，知君此去偃風塵。天空野燒飛陰火，塞斷胡笳牧遠屯。戡亂功成錫爵在，同誰名姓繪麒麟。 其二。喜峰口外窺邊馬，白草黃云道未通。三協無燔還講備，四郊有寇莫言功。封章不盡憂心切，祿食難忘報國忠。堪笑金繒噂事，何如赫濯暢雄風。書似靜子道契詩正之，王鐸。鈐印：王鐸之印（白） 癡庵（朱）年既老而不衰（朱）

王鐸學書法以傳統(tǒng)為師，先得“二王”平正、文雅、秀媚之姿，后融顏柳，取其雄強之力；又學米芾，得其造勢，取其八面出鋒之用筆；再取張旭、懷素，得其速寫流動、變化莫測之態(tài)勢。王鐸堅持一日臨帖、一日進行創(chuàng)作的學習方法，始終把傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機地結合在一起，最終在他五十之時完成了風格定型，以超越前人的膽略和氣勢，創(chuàng)立了雄強、尚勢的博大書風，因此而標立書史。

王鐸的書法藝術主要有以下幾個特點：

一是用筆豐富。王鐸用筆多用中鋒，筆力雄厚，沉著凝重；“用張芝、柳、虞草法，拓而為大”，力勁氣完；在轉回鋒中巧用折筆，而且能收放自如，激情跌宕，縱筆飛動，外露又不張揚。在自我意識驅使下，以氣馭筆，以勢鋪墨，意態(tài)含蓄，氣勢驚人。布局錯落有致，正欹相生，通過粗細、潤燥的對比，給人以驚奇的視覺效果。在運筆過程中，線條勁健，剛柔相濟，忽粗忽細，方圓兼?zhèn)洌猿鲂乱猓w白、牽絲無一敗筆。面對巨幅立軸草書作品，讓人感覺驚心動魄，被視為雄強風格的代表。

二是用墨大膽。王鐸首創(chuàng)“漲墨”法，在書寫時用水用墨，使筆畫自然滲化，以濃取神，以淡調和，以潤求妍，造成一種模糊、混沌的意境美。將墨的濃、淡、干、濕意趣，在草書中運用得恰到好處，變化無窮，再結合用筆的疾、緩，使作品有了極強的動感和視覺沖擊力。王鐸的“漲墨”法極大地拓展了傳統(tǒng)書法的審美空間，對清代以后尚趣書法的發(fā)展有很大影響。

三是結體險絕。王鐸對漢字的點、線以及部首進行重新組合，通過欹側、聚散、移位、夸張來完成大開大合的動感。其結體追求奇險，姿態(tài)欹正，剛柔相濟，呈現出浩蕩壯闊的態(tài)勢。特別是在他晚年，由于心性的巨變，擺脫了極力造作，使其“無意合拍，遂成大家”。

四是章法奇特。在章法上，王鐸常用“雨夾雪”的布局，大小參差，剛柔相濟。不僅追求書法的視覺張力，而且書寫內容也非常奇特。他把臨帖“混”為創(chuàng)作，避諱那些災禍兇險的字句，甚至把幾種法帖進行拼合，使人根本無法讀懂其意，不愧是視覺超前的“當代藝術家”。

五是幅式鴻篇巨制。王鐸的書法作品有很多巨幅立軸和長卷巨制，動輒高過兩米，甚至是三米多的大幅巨制，其氣勢雄渾博大，元氣淋漓，也是對生命個性的張揚。懸掛于廳堂之內供人欣賞，超越了古人將書法只在書齋書寫、欣賞、把玩的欣賞模式。他創(chuàng)造的這種具有強烈視覺張力的書風，越來越受人們的追捧。

明清江山易幟之際，社會劇烈動蕩，世事滄桑。王鐸以其詩文書畫雄視當代，尤以詩歌馳名。在明末詩壇被推為“四大家”之首，清初詩壇與薛所蘊、劉正宗合稱為“京師三大家”，亦是明清之際中州詩壇的宗匠。王鐸有著強烈的憂患意識，其詩也多反映報國之志、命運之憂、亡國之痛、民生之艱，故有明末清初“詩史”之稱。

王鐸的先祖雖以耕種為生，然不輟儒學。崇禎三年（1630），39歲的王鐸就刊刻詩文集《擬山園初集》達一百四十余卷，一時傳為佳話。此后，詩歌刊刻有《王覺斯詩》、《孟津詩》（與王鑨合集）、《王覺斯先生詩選》、《王覺斯擬山園詩選》等十數種。時人賈開宗云：“考其帙，五言律六千首，七言律千首，其他歌行絕句萬首。”（《王覺斯先生詩選序》）據此推算，合計詩作竟達一萬七千余首，其數量之巨，在文學史上實為少見。但這些詩篇在歷經戰(zhàn)亂及多次禁毀之后，大多已不存在。現今存者以順治十年（1653）王鏞、王鑨蘇州刻本《擬山園選集》較為流行，計54卷，收詩4725首。

王鐸崇尚的審美風格，舉凡“莊子之肆，馬遷之暇，《公》《谷》之潔，《檀弓》之嚴，杜詩之沉，李詩之曠，陶潛之遠，王維之閑，韋應物之淡”（《文丹》），皆為其推崇。他高揚七子格調，又對李贄“童心說”及公安、竟陵諸家兼收并蓄。其詩內容豐富，風格多樣，才情兼擅，主要表現在以下四個方面：

一是執(zhí)著沉郁。王鐸的詩風體現了他關心時局、民生疾苦的現實主義精神。也是他坎坷經歷與內心強烈憂患意識的必然。他非常崇拜杜甫，曾創(chuàng)作了著名的書法長卷《杜甫詩卷》，并創(chuàng)作了大量效仿杜詩的篇章。如《秋興》八首等，從中也看出，他的詩浸透著思國安、憂災禍、念親朋的執(zhí)著情感。

二是磅礴浪漫。王鐸的詩風繼承七子，崇仰高格，意境雄闊壯偉。如其“門臨三楚江，勢踞星月礙”（《大崎山》）。王鐸經常通過對自然景象的極度夸張，并借助虛幻的想象，顯得氣勢磅礴，極富浪漫色彩。如“白瀑橫飛騷客上，青天倒落古峰西。周秦士守中原蹴，神鬼靈光五岳低”（《詠紫薇宮》）。此外，王鐸筆下的抒情主人公亦多桀驁不馴，壯懷激烈。

三是狂怪險絕。王鐸在追求高格的同時，對中晚唐韓愈、李賀的詩風也極推崇，其詩之意境顯得猙獰狂怪，如“山躍閩區(qū)真欲截，日奔夷島不能韜。飛騰人鬼觴重幔，咫尺乾坤釣巨鰲”（《大王峰》）。從中可以看出王鐸追求險奇的審美意趣，也表現出了仕途沉浮之中其志向受挫后的苦悶和對現實的抗爭。

四是樸實自然。王鐸一生耽于佛學，常以佛老論詩。且對漢樂府以及陶淵明、王維、孟浩然等人的詩歌進行廣泛取法，使其詩歌表現出或清明，或樸實，或自然的不同風格。其山水田園之作，以畫入詩，形象鮮明，意境悠遠。如“紅亭一半從云系，綠荇十分借水明”（《百泉同坦公》）。

總之，王鐸詩風兼融百家之長，擺脫了明季詩派之間互相攻訐之陋習，不拘守一家之言。因此，時人曾譽為有明一代集大成的詩人，在明清詩史上有著重要的地位。

[清]王鐸 臨王羲之前從洛帖、時事帖 125.7×54.2cm 綾本 1631年 日本謙慎書道會藏釋文：前從洛至此，未及就彼參承，愿夫子勿悒悒。當日緣共飲，遂闕問，愿足下莫見責。足下時事少可數來。主人相尋，若為言敘，愿知心素。辛未夏，行至慶都，王鐸。鈐印：王鐸之印（白） 太史友（白）

[清]王鐸 吾別藍孺 172.5×46.2cm 綾本 1646年釋文：吾別藍孺，數載寇氛，旁午，不意復得聚北燕，何時登金門絕頂，吟嘯如往日，即被發(fā)茹草，有書足讀，愿畢矣，又何求。丙戌三月，王鐸。

[清]王鐸 迷離一首 119.6×55cm 綾本 1646年 日本謙慎書道會藏釋文：羸童隨餓馬，將近就紅煙。歸意三千里（里），虛名四十年。牛神祈畿谷，石齒位蘭淵。家計憎人說，迷離日醉眠。迷離一首。丙戌作，王鐸。鈐印：王鐸之印（白） 煙潭漁叟（白）

[清]王鐸 臨柳公權伏審帖 220.7×49.7cm 綾本 1646年 日本謙慎書道會藏釋文：伏審八月定發(fā)。廿八弟從行，遠聞不勝忭躍。今日元七來望，弟速到極也。愿在路諮聞不停滯，幸甚。未即展豁，尚增悢悢。公權呈。丙戌三月，王鐸為云老大詞宗。鈐印：王鐸之印（白） 煙潭漁叟（白）

[清]王鐸 記魯一年丈 116.7×53.2cm 紙本 1649年 日本謙慎書道會藏釋文：記魯一年丈。抗鴻議，為蒼生請命，履危虩虩，神氣恬舒，終獲霽色不加怒，斯時同列，咸服其人，社稷攸賴，不負科名，懋矣后勣，知不肯負天生劉魯一之意。己丑八月炬下書，王鐸。魯一年家直臣。鈐印：王鐸之印（白） 煙潭漁叟（白）

[清]王鐸 記魯一年丈（局部）

[清]王鐸 贈單大年家丈 234×56cm 綾本 1647年 臺灣何創(chuàng)時書法基金會藏釋文：聞便之老兄竺學，翮健未飛，世之騫翥赤霄，固羽如輪，然豈盡博貫培風者歟？便之行擁睪比，闡顯圣奧，演浚淑人，俾眾礱于學，竺于德，育養(yǎng)遐翮，皆成物大，陶鑄無有所抎也。矧曰子孫扶搖天風。單大年家丈未得晤，知其為高品，率可數言以贈。丁亥八月，孟津王鐸。鈐印：王鐸之印（白） 煙潭漁叟（白）

[清]王鐸 山房為土人損壞惘然作二首（之一） 絹本 1650年釋文：丹果無稠疊，藍藤有羨馀。破軒樵語至，冷雨澗聲虛。歸里多煤土，牽人是珮琚。谷陵自古變，且任動春鋤。王鐸。山房為土人損壞，徒爾惘然作二首。庚寅。鈐印：王鐸之印（白） 癡庵道人（白）

[清]王鐸 錄杜甫詩《空囊》 227×53.4cm 絹本 1650年 故宮博物院藏釋文：翠柏苦猶食，晨（明）霞高可餐。世人共鹵莽，吾道屬艱難。不爨井晨凍，無衣床夜寒。囊空恐羞澀，留得一錢看。杜作《空囊》一首。庚寅九月初五日，為魯老道盟書。孟津王鐸。鈐印：王鐸之印（白） 煙潭漁叟（白）

[清]王鐸 臨王獻之適奉帖等 209.3×41.7cm 綾本 1651年 日本謙慎書道會藏款識：辛卯九月，漢中書。孟津王鐸。鈐印：王鐸之印（白）

[清]王鐸 臨王羲之擇藥帖等 218×36.9cm 綾本 1651年 日本謙慎書道會藏款識：辛卯，漢中，王鐸力疾書。安老大詞宗。鈐印：王鐸之印（白）

[清]王鐸 臨王獻之帖 204.4×51.3cm 綾本 1650年 日本謙慎書道會藏釋文：消息理盡轉勝耳，礜石深是可疑事。兄喜患散輒發(fā)勢為積，乃不易更思。獻之唯賴消息。內外極清冷，必腹中恒無他事，是差當隨宜思之也。庚寅二月廿六，王鐸。鈐印：王鐸之印（白） 煙潭漁叟（白）

[清]王鐸 臨王獻之帖（局部）

[清]王鐸 上天開巖同友作 紙本 臺灣何創(chuàng)時書法基金會藏釋文：懸磴媲天目，神工未敢圖。游情方不倦，氣象陡然孤。石峭龍爭攫，花危雛自呼。徙心認己物，沒齒一仙都。上天開巖同友作。王鐸為翔南老親翁書博正。鈐印：王鐸之印（白）

[清]王鐸 與友坐金剛寺東柳洲東八塢 紙本釋文：寺影連平楚，湖光接混元。（衰）哀傷馀燼土，想像似吾村。方士傳龍語，平沙剩雁痕。眼中棲定所，無淚灑乾坤。與友坐金剛寺東柳洲東八塢。玄芝年家丈旨于詩，書請郢正。王鐸。鈐印：王鐸之印（白）

[清]王鐸 致戴明說札 39.9×29.9cm×3 紙本 香港近墨堂書法研究基金會藏釋文：數日晝夜勞，手口無健，驂驔歸來，臂痛無暖室無炭，近況可笑。俚文命謄出，求教。草字蛇蚓，涂注不堪?繹，然勉搜枯腹，應求者扣門，催聲如豹，安得有古之文乎？雖然，倘真同古人易朱浮評，世之苦心畢力，耗日磨月，欲泣欲歌，鐵硯相語，知音寡耦，亦何益哉？大笑。王鐸頓首。鈐印：王鐸（朱白相間）

[清]王鐸 致戴明說札 39.9×29.9cm×4 紙本 香港近墨堂書法研究基金會藏釋文：鐸奉巖老戴公閣下：佳書甚有體勢，漸入老成，須堅定不可移易，本二王，縱橫于諸家，足下優(yōu)為之。前過訪門者以辭，遂不得晤，設海味四簋，又未得遇足下，暇時而亦有待乎？仆于書未臻堂室，足下不鄙之，乃問聽聾者耶。足下虛中弘茹者大矣，大矣。弟鐸日晡拜復。鈐印：王鐸之印（朱） 香云庵（朱白相間）

[清]王鐸 過黎陽詩卷 36.5×189cm 綾本 1643年 中國美術學院藏釋文：過黎陽。曾吾賢侯邀飲浮丘山房，雨來有聞。旅懷雖對酒，那有不愁顏。感此游前意，相憐物外閑。人歸堯甸稼（公開荒田逃亡集），雨過（雨）禹圖山。邊事聞新法，果能障九關。 其二。暫借山中縣，開樽罨老蘿。頻年虞寇盜，斯地一弦歌。荒疃蒙寬稅，陽陵得解戈。終然懲毖在，失憙問如何。舟中如甑，倚床書草，求正。癸未秋夜，孟津王鐸。鈐印：王鐸之印（白） 癡庵（朱）

[清]王鐸 致戴明說札 39.9×29.9cm×2 紙本 香港近墨堂書法研究基金會藏釋文：詩一道，鮮有深心者，足下深之。夫七律，泱泱大風，止一體不足盡足下，仆猶然，蠡測溟海哉？然獨孤鏡，磨之益瑩，足以盼睞千古，勿令天下窺見滄海焉耳。仆目痛甚，眵膠礙人，骨孔作窒，狂言，愿為足下真友，不愿為足下貢諂友也。不知有可采否？此報巖翁老社盟閣下。弟王鐸頓首。鈐印：覺之（朱白相間） 王鐸（朱白相間） 香云庵（朱白相間）

[清]王鐸 錄唐詩五律九首（局部之一）

清]王鐸 錄唐詩五律九首 30.9×547.8cm 紙本 1647年 日本清雅堂藏釋文：喜此卷紙佳，恨前有畫一幅，不能盡善，令割去作，甚歡喜，書此。 鐵峽傳何處，雙崖閉（壯）此門。入天猶石色，穿水忽云根。猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。羲和冬馭（御）近，愁暑日車翻。 不知香積寺，數里入年侵頻悵望，興遠一蕭疏。猿掛時相學，鷗行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。 方丈渾連水，天臺總映云。人間常見畫，老去恨空聞。范蠡扁舟小，王喬鶴不群。此生隨萬物，何處出塵氛。東郡趨庭日，南樓縱目顏棄軒冕，白首臥青云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 赤縣清秋夜，文人藻思催。鐘聲自仙掖，月（夜）色近霜臺。一葉兼螢度，孤云帶雁來。明朝紫書下，應問長卿才。 清晨入古寺，初日照風。秦地應新月，龍池滿舊宮。系舟今夜遠，清漏往時同。萬里黃山北，園陵白露中。 丁亥夏四月初六日，嵩華十樵王鐸仿古，為二宰老詞契道人博笑。

[清]王鐸 錄唐詩五律九首（局部之二）

[清]王鐸 錄唐詩五律九首（局部之三）