厚植土壤，強根固基，深入推進新時代廉潔文化建設

劉正勇

認真學習，深刻領會廉潔文化建設的歷史經驗和時代意義

習近平總書記指出，一百年來，黨外靠發展人民民主、接受人民監督，內靠全面從嚴治黨、推進自我革命，勇于堅持真理、修正錯誤，勇于刀刃向內、刮骨療毒，保證了黨長盛不衰、不斷發展壯大。

回顧黨的百年奮斗歷史，黨中央一直高度重視廉潔文化建設。強調反對腐敗、建設廉潔政治，是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場，是黨自我革命必須長期抓好的重大政治任務。廉潔文化建設為黨的自我革命發揮了重要的基礎性作用。

在新時代的背景下，加強廉潔文化建設，是切實履行全面從嚴治黨主體責任的需要，是著力加強黨的紀律建設的需要，是持之以恒強化作風建設的需要。只有推動廉潔文化建設實起來、強起來，才能增強領導干部廉潔從政、廉潔用權、廉潔修身、廉潔齊家的思想自覺，提高不敢腐、不能腐、不想腐一體推進綜合效能，堅持不懈把全面從嚴治黨向縱深推進。全面從嚴治黨，既要靠治標，猛藥去疴，重典治亂;也要靠治本，正心修身，涵養文化，守住為政之本。必須站在勇于自我革命、保持黨的先進性和純潔性的高度，把加強廉潔文化建設作為一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的基礎性工程抓緊抓實抓好。

廉潔文化、廉政思想，其本身一直就是中華優秀傳統文化的重要組成部分，我們可以從儒家思想里面找到脈絡。

儒家經典《尚書》說：“民惟邦本，本固邦寧。”孔子提出“親親而仁民” “修己以敬” “修己以安人” “修己以安百姓”，其“仁者愛人”的思想核心就是對民本思想的集中詮釋。孟子也提出“民為貴，社稷次之，君為輕” “樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”。民心向背是決定歷代王朝興衰成敗的根本因素，一個腐敗的、貪贓枉法的統治階層是不可能受到民眾擁戴的。儒家思想中的這個民本思想、為民情懷，就是從政道德的核心內容、為政清廉的思想基礎，是廉潔文化的淵源所在。

孔子在《論語·為政篇》提出：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”意思就是說，以道德準則來處理政務，自然受到人們的擁護和愛戴。他還說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正。” “其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”荀子說：“君子者，治之原也。官人守數，君子養原;原清則流清，原濁則流濁。”這個為政以德的思想，就包含廉潔、廉政。因為腐敗分子、腐敗的政府是不可能施行德政的。

當然，在傳統儒家文化里面，我們還能找到諸如禮法同治、君子之治的思想文化淵源。

明朝泰安府衙刻有《官箴》：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公;公則吏不敢慢，廉則民不敢欺;公生明，廉生威。”鄭板橋任濰縣縣令時曾寫過“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的詩句。習近平總書記在山東調研時對以下這副對聯記憶深刻：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”

這個文化淵源，都是一脈相承的，中國共產黨的廉政思想，以及這個廉潔文化建設，都是植根于中華文化的深厚土壤，有來源，有去脈，有廣泛認同的基礎。

深入貫徹，不斷提高廉潔文化建設的層次和水平

大力加強廉潔文化建設，要切實重視并加強對質量的研究和探討，不斷提高廉潔文化在思想建設、內容建設、隊伍建設、風氣建設等方面的層次和水平。這是新時代的新要求、新課題、新任務。我們有很多工作要做。

加強新時代廉潔文化的思想建設，就要強化黨的理論武裝，在與時俱進創新上下功夫。習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代廉潔文化建設的根本遵循。我們要認真學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，特別是廉潔文化建設的重要論述，深刻領會、入腦入心，堅持學思用貫通、知信行統一，切實提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，不斷筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵。

加強新時代廉潔文化的內容建設，就要厚植先進文化土壤，在發掘總結提升上下功夫。我們要深入研究我國歷史上反腐敗的成敗得失，著力發掘中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化中的廉潔因子，總結和發揚我們黨在黨風廉政建設和反腐敗斗爭實踐中積累的成功經驗，同時積極借鑒世界各國反腐敗的有益做法，發揮廉潔文化在社會主義核心價值體系中的地位和作用，使之成為當代社會主義文化的重要內容。

加強新時代廉潔文化的隊伍建設，就要堅持開展主題學習教育，在錘煉政德信仰上下功夫。黨員干部要修好對黨忠誠的大德、造福人民的公德、嚴于律己的品德，在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，自覺踐行人民至上的理念，嚴格約束自己的操守和行為，時時處處自重自省自警自勵，自覺主動地將黨紀國法內化于心、外化于行，永遠不放縱、不越軌、不破規、不逾矩，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，防止小過釀成大錯，注重積小善而成大德。

加強新時代廉潔文化的風氣建設，就要注重社會、家庭教育的陶冶，在家庭家教家風上下功夫。從揭露出來的違紀違法案件看，很多腐敗之禍的起因“不在顓臾，而在蕭墻之內也”。我們要深刻認識到家風建設不是小事，不是家庭私事，而是作風建設的重要體現和重要內容。要重視家庭建設，把弘揚好家教好家風作為自己立德處世的“修煉所” “檢驗場”，成為處理公與私、小家與大家、個人與群眾關系的基本準則。

全面落實，一體推進廉潔文化的陣地建設和載體建設

廉潔文化建設是廉政建設與文化建設相結合的產物，不能滿足于“標語口號上墻”，發幾本書、看幾部片子;需要以先進的廉潔思想為指導，以廉政制度為基礎，以深入持久的教育活動和多種文化樣式為載體，形成廉潔文化全面覆蓋的社會環境。

一是要拓展宣傳陣地，積極推動廉潔文化建設進機關、進企業、進社區、進醫院、進校園、進家庭。緊密結合企業文化、校園文化、家庭文化建設，使廉潔文化從對黨員干部的理想信念教育，對職工的職業道德教育入手，對公民的社會公德、家庭美德和未成年人的思想道德教育入手，以演講、征文、辯論、書畫展、廣場文藝演出、公益廣告、廉潔教育課程等豐富多彩的形式，增強廉潔文化的親和力、滲透力和感染力，使清廉之風吹進社會的每個角落。

二是要豐富文化載體，融合傳統媒介與新媒體，豐富、創新表現形式和載體。既要充分利用報紙、廣播、電視等傳統宣傳媒體覆蓋面廣、公信力高的優勢，開設廉潔教育專欄、增播反腐題材影視篇和文藝節目等，充分展示黨和國家懲治腐敗的決心以及黨員干部積極向上的精神風尚;又要注重網站、手機客戶端等新媒體的傳播載體，受眾在哪里，文化建設就要做到哪里，要根據新媒體傳播特點和規律，創新開發廉潔文化產品。

三是要創新教育形式，建立和完善“大宣教”格局，營造濃厚的廉潔文化氛圍。要搭起干群的溝通橋梁，通過各級黨組織民主生活會、座談會等，對黨員干部進行勤政廉政教育，廣泛吸取基層、群眾對黨風廉政建設的意見和建議;要深入開展清廉基地建設，突出社會環境宣傳，營造濃厚的廉政輿論氛圍;要改進教育方法，通過參觀教育基地，觀看紅色電影，舉行報告會、知識競賽等各種形式，多用、善用更加生動豐富、具象感人的教育形式，增強廉潔文化的感染力和感召力，使廉潔成為黨員領導干部的道德修養、行業單位員工的自覺行動，家庭、社會的生活方式。

廉潔文化建設，植根于經濟社會、人際關系的方方面面，建設是手段，關鍵在“化人”。我們的目標對象，或者說廉潔文化真正要影響、改變的對象，當然指向從政者、當權者，特別是“關鍵少數”。同時也應該指向每一個人。只有這樣，腐敗和不廉潔才會人人喊打，才會無處遁形。

（作者系法制周報社社長、總編輯）