董卓為什么會焚燒洛陽城

劉勃

《三國演義》寫討伐董卓那一段，體現了很高的文學技巧。

羅貫中寫這個故事時，面對著兩份材料。一份是歷史，討董的群雄并沒有十八路，也沒有聚到一起，只有孫堅對董卓造成了最大威脅，而后來深受大眾喜愛的人物劉備最多算個起哄湊熱鬧的。一份是雜劇和平話，已然有了十八路諸侯聯合起兵的設計，劉關張三英戰呂布的故事更是膾炙人口，而孫堅成為一個活寶小丑的角色。

尊重歷史，則主人公根本沒戲，小說沒有這么寫的;照搬戲臺上、書場里的故事，可就不好意思再宣稱“事紀其實，亦庶幾乎史”了。《三國演義》走了一條中間路線。

十幾個地方官打起反董旗號，基本在原地不動的歷史，太沒有戲劇性了，所以這一段《三國演義》采納了平話。但十八路的諸侯的名號，《三國演義》改得比較貼近了歷史：雜劇里橋瑁寫作喬梅，劉虞寫作劉羽，這種亂用同音字的現象，《三國演義》基本杜絕。平話里袁紹是冀王，這個夸張的頭銜被羅貫中革去。《三國演義》還把公孫瓚拉進了討董的隊伍，這當然是為了方便讓劉備也加入。

孫堅的名譽得到了恢復。他的功勞，只有斬華雄讓給了關羽——但斬華雄在史書上就是一句話，那么精彩的溫酒斬華雄故事，都是小說家原創的，所以也不能說關羽占了孫堅太大便宜。何況《三國演義》還讓孫堅殺了胡軫，按照歷史，胡軫地位比呂布還高一大截，拿胡軫換華雄，孫堅也不虧。

所以，各方面的素材，《三國演義》倒是一點都沒浪費。對正史記錄本身不好理解的地方，《三國演義》也做了一點技術處理。

《三國演義》寫的是，劉關張打敗了呂布，董卓在軍事上已經失敗，于是決定遷都長安，然后便倒行逆施，大肆殺戮搶掠，發掘了東漢皇陵，縱火焚燒了洛陽城。

這么寫怎么看都是合情合理的，但是一對照《三國志》，初平元年（190年）年初，關東群雄剛剛起兵，董卓就把洛陽的皇陵刨了，然后把漢獻帝送到長安，自己留在洛陽，輕輕松松打了好些勝仗，下一年才敗給孫堅，本人開始西撤。那董卓早早地刨皇陵燒洛陽，不是神經病嗎？

不過《三國志》還說，董卓雖然縱容自己的手下，但嚴格排斥他們進入文官系統，朝廷里的任職，大多還是原來的官員或候補官員，所以還能維持基本的政治秩序。能這么干的人顯然不是神經病。

如果不采用《三國演義》那個調整史實使之合理的辦法，那么看《后漢書·董卓傳》：“及何后葬，開文陵，卓悉取藏中珍物。”關于董卓暴虐的所有記錄里，這條最平實。這樣倒是可以把不少事串起來。

董卓想把原來的皇帝廢了，改立漢獻帝。據說，先帝在的時候，就特別喜歡這孩子，本就是想讓他即位的。這孩子還是先帝的母親董太后撫養長大的，因此稱為“董侯”，董卓和董太后之間有（或號稱有）親戚關系。總之，董卓想立漢獻帝特別自然，那他就是外戚了，外戚秉政是漢朝傳統。董太后是被何后害死的，所以董卓要何后死，理由也充分。何后死了，不管怎么說，要和先帝合葬，那就要打開皇陵，這也是走流程的事。

直到這里，董卓的每一步，都可以說是理性的。但先帝漢靈帝，是個特別驕奢淫逸的皇帝，打開皇陵，看見無數珍寶耀眼生輝，局面就控制不住了。未必是董卓本人。董卓手下是廣大西涼將士，多年來過著艱辛兇險的生活，浴血奮戰保護著冷漠無情對待自己的洛陽城。

“我們不是一直被虧欠的嗎？沒有我們守護著西北邊疆，皇帝能安心聚斂這么多財寶嗎？結果直到今天，也還不給我們官做，我們拿點東西怎么了？”于是大家就把皇陵掏空了。

對董卓來說，則是不管他本來怎么想的，他做一個正常權臣的路，就被堵死了。于是就一不做二不休，皇陵挖了一個又一個，富戶搶劫了一家又一家，洛陽城的大火，燃燒起來了。

這當然只是一種猜測。作為一個庸人，我倒寧可真相就是董卓是不可理喻的惡魔才造成了一切災難。那反而是小概率事件。