“游棲山水之間，品讀宋風(fēng)雅韻”
——諸暨十四都村傳統(tǒng)村落保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展

文／唐樂樂 浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司 副所長(zhǎng) 工程師 碩 士

傅瑋蕓 杭州園林設(shè)計(jì)院股份有限公司 工程師 碩 士

引言

2018年7月27日在浙江省政府第二次全體會(huì)議上，省長(zhǎng)袁家軍提出文化興浙戰(zhàn)略，要求挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浙江元素并堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展[1]；2019年1月在浙江省第十三屆人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上聚焦“全國(guó)領(lǐng)先的綠色發(fā)展高地、全球知名的健康養(yǎng)生福地、國(guó)際有影響力的旅游目的地”這一目標(biāo)，正式啟動(dòng)大花園建設(shè)，引領(lǐng)全省的鄉(xiāng)村振興建設(shè)①。在文化興浙戰(zhàn)略及浙江省大花園建設(shè)的背景下，諸暨十四都村作為寧紹古越文化區(qū)域的宗族聚居古村落的代表，成為諸暨探索浙中丘陵地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的試點(diǎn)村落。

1 傳統(tǒng)村落概況及發(fā)展面臨的矛盾

1.1 浙中丘陵地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展

浙江傳統(tǒng)村落的空間分布具有明晰的地域特征差異，從文化地理區(qū)域的角度看，可以劃分成杭嘉湖吳越文化傳統(tǒng)村落群、寧紹古越文化傳統(tǒng)村落群、金衢古婺文化傳統(tǒng)村落群以及溫臺(tái)麗甌越文化傳統(tǒng)村落群四片區(qū)。紹興諸暨十四都村位于寧紹古越文化片區(qū)與金衢古婺文化片區(qū)的交匯處，屬于浙中丘陵地區(qū)。浙中丘陵地區(qū)的傳統(tǒng)村落古時(shí)多為南遷士族的宗族聚居地，積淀了深厚的人文歷史底蘊(yùn)，擁有豐富的、極具地域特色的古民居建筑遺產(chǎn)。然而，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，這些傳統(tǒng)村落正以驚人的速度逐漸消失。

從人口層面看，城鎮(zhèn)化的發(fā)展導(dǎo)致年輕力壯的勞動(dòng)力不斷向城鎮(zhèn)涌入，傳統(tǒng)村落出現(xiàn)空心化的現(xiàn)象；從產(chǎn)業(yè)層面看，傳統(tǒng)村落由第一產(chǎn)業(yè)逐漸向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，由于勞動(dòng)力的流失以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型技術(shù)、思維意識(shí)、管理模式等方面的欠缺，易導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的錯(cuò)位以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞；從文化層面看，傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用一直是業(yè)界的研究熱點(diǎn)，浙江亦是國(guó)內(nèi)在傳統(tǒng)村落活化利用實(shí)踐中走在前沿的省份，但多集中于杭嘉湖平原、楠溪江沿線以及富春江沿線，浙中丘陵地區(qū)的傳統(tǒng)村落活化利用模式仍相對(duì)較落后[2]。

1.2 十四都村概況

十四都村位于紹興市諸暨市五泄鎮(zhèn)，是一座擁有500多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)村落以及省級(jí)歷史文化重點(diǎn)保護(hù)村落②。古村以“耕讀傳家”為傳統(tǒng)，是寫出《愛蓮說》這一傳世佳篇的宋代理學(xué)大家周敦頤裔孫聚居地[3]。其間古建筑數(shù)量眾多，尤以清代民居和祠堂為主，極具地域特色，是重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.3 十四都村發(fā)展面臨的矛盾

1.3.1 周邊資源豐富但旅游聯(lián)動(dòng)不足

十四都村北臨有“小雁蕩”之稱的五泄風(fēng)景區(qū)及五泄國(guó)家森林公園，南沿308復(fù)線及G235國(guó)道可至斗巖風(fēng)景區(qū)及湯江巖風(fēng)景區(qū)，周邊風(fēng)景旅游資源十分豐富，但在區(qū)域?qū)用嫔喜⑽葱纬陕?lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制，各項(xiàng)資源分散且同質(zhì)性高。

1.3.2 山水基底優(yōu)越但空間關(guān)聯(lián)較弱

村域中部浪馬山、王家山橫峙，清溪環(huán)繞其間，水塘星羅、荷田掩映、村舍儼然，外圍青山相擁、林木蒼郁、山水基底優(yōu)越。山水初呈“八嶺七塢、北溪南塘”的山水格局，但山水資源脈絡(luò)未經(jīng)合理梳理，各類景觀空間尚欠有效串聯(lián)。

1.3.3 村落肌理明晰但歷史建筑閑置

十四都村保存有一定數(shù)量的臺(tái)門建筑群，包括宗祠、寺廟、民居等多種類型。臺(tái)門建筑是紹興、諸暨一帶典型的民居形式，以房族為單位，中軸線上為公共建筑，一般為三進(jìn)建筑加兩進(jìn)院落的格局，正院兩側(cè)通常各有兩重或多重跨院作為居住空間，門前是青石鋪砌的道地，既是建筑與道路之間的緩沖地帶，亦是居民休憩交流的公共空間[2]。村內(nèi)歷史建筑雖眾多，但建筑內(nèi)部空間多閑置，由于年久失修均有一定程度的破壞。這些體現(xiàn)浙中地區(qū)古人精湛建筑技藝的臺(tái)門古建筑群并未得到科學(xué)的保護(hù)以及可持續(xù)的利用。

2 傳統(tǒng)村落保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展策略

2.1 明晰傳統(tǒng)村落定位

在區(qū)域?qū)用鎻?qiáng)化旅游聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)諸暨市外環(huán)生態(tài)康養(yǎng)帶的旅游聯(lián)動(dòng)性，形成五泄風(fēng)景區(qū)及五泄國(guó)家森林公園以南的鄉(xiāng)村田園體驗(yàn)區(qū)，圍繞五泄鎮(zhèn)區(qū)構(gòu)建以飛瀑觀覽、自然體驗(yàn)、古村拾遺、荷田游棲、康養(yǎng)度假為主要功能的五泄山水田園風(fēng)情帶。

村域?qū)用嫔希趥鹘y(tǒng)村落“耕讀棲居·古韻清蓮”規(guī)劃的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉村落特色，提出“歸棲·江南鄉(xiāng)村美學(xué)生活畫卷”的發(fā)展理念，打造寧紹古越文化地域以臺(tái)門建筑群及山水荷居為特色的宋風(fēng)雅韻棲游地，圍繞荷塘夏日夢(mèng)、歸田桃源棲、古村風(fēng)雅賞及望山隱鄉(xiāng)居四大功能主題進(jìn)行傳統(tǒng)村落可持續(xù)旅游策劃。

2.2 構(gòu)建村落景觀格局

以中部浪馬山為生態(tài)綠核塑造山林自然保育區(qū)，繞山構(gòu)建以“鄉(xiāng)野+荷塘”為主題特色的三鄉(xiāng)荷塘觀覽區(qū)、以“古建+文化”為主題特色的宋韻美學(xué)體驗(yàn)區(qū)、以“田園+體驗(yàn)”為主題特色的田園耕讀休閑區(qū)、以“山地+民宿”為主題特色的美宿棲居區(qū)四個(gè)功能片區(qū)，通過十里環(huán)徑串聯(lián)各功能片區(qū)，形成“一核銜四區(qū)，芳徑展鄉(xiāng)卷”的村域景觀格局，并在此基礎(chǔ)上打造以宋風(fēng)雅韻為傳統(tǒng)村落主題特色的“宋禮”（循道虛）、“宋賞”（荷影斜）、“宋雅”（國(guó)風(fēng)韻）、“宋風(fēng)”（塢巷棲）、“宋宿”（望山居）、“宋隱”（桃源里）六境（圖1）。

圖1 村域景觀結(jié)構(gòu)及分區(qū)特色節(jié)點(diǎn)結(jié)構(gòu)圖（圖片來源：作者自繪）

2.3 梳理水系景觀脈絡(luò)

以村落內(nèi)部及周邊4處現(xiàn)狀水庫(kù)為主要水源供給，另選取7處小型水塘作為補(bǔ)給水源調(diào)蓄水塘，并結(jié)合水系景觀的塑造新建10處調(diào)蓄景觀塘，保障日常灌溉及荷塘、溪澗等水系景觀的水源補(bǔ)給，整體形成北線村溪水系景觀帶、中線花澗荷塘水系景觀帶、南線生態(tài)清溪-荷塘圩田水系景觀帶，三線特色水系景觀帶，以及水庫(kù)景觀、荷塘景觀、水塘景觀、河流景觀等多元水系景觀類型。

2.4 整合多元田園景觀

依托中部山體構(gòu)筑梯田花海梯田景觀類型，依托東部荷塘構(gòu)筑圩田荷塘、水泊荷塘、梯田荷塘等荷田景觀類型，依托南部農(nóng)田構(gòu)筑水生花卉圩田、生產(chǎn)性與體驗(yàn)性稻田、體驗(yàn)菜田、食物森林、香草田、花田、植物染試驗(yàn)田等可持續(xù)田園景觀類型。

2.5 營(yíng)筑十里繽紛環(huán)徑

環(huán)繞中部山體營(yíng)筑十里環(huán)徑，串接各功能片區(qū)，并結(jié)合片區(qū)特色提煉植物主題。東部五里環(huán)徑通過林下路側(cè)補(bǔ)植鄉(xiāng)土花灌木及草花地被，打造“田園風(fēng)光之徑”；西部三里環(huán)徑通過林緣補(bǔ)植桃、梅、杏、棠梨等詩(shī)經(jīng)花木，打造幽謐的“詩(shī)經(jīng)循跡之路”；北部二里環(huán)徑通過植入竹、黃金香柳、佛甲草、南天竹等具有禪意的喬灌木以及自然系草花，打造“古意花韻之街”。

2.6 提煉分區(qū)特色空間

2.6.1 三鄉(xiāng)荷塘觀覽區(qū)

通過水系梳理，重點(diǎn)打造落英渚、煙雨塘、月荷下、聽風(fēng)荷、凝荷影、花籬圩、漁荷浦、荷田里、攬荷澗、花畦語等以荷花為主題特色的荷韻十景，形成“雙堤漫荷煙柳斜，一徑繞山攬荷畦”的片區(qū)景觀格局（圖2）。

圖2 三鄉(xiāng)荷塘觀覽區(qū)鳥瞰（圖片來源：作者自繪）

將馬鞍山民居改造成具有接待、咨詢、導(dǎo)覽等功能的綜合服務(wù)中心，貽安堂及崇德堂分別改造成非遺項(xiàng)目展示科普及體驗(yàn)的民藝復(fù)興中心以及國(guó)風(fēng)古韻主題體驗(yàn)基地，內(nèi)設(shè)特色民宿、國(guó)學(xué)文創(chuàng)品牌館、古風(fēng)攝影社、國(guó)風(fēng)研學(xué)社等。融鄉(xiāng)土地域特色的民藝文化及宋式理學(xué)引領(lǐng)的國(guó)風(fēng)文化于荷韻主題山水景觀空間，碰撞出浙中傳統(tǒng)村落的獨(dú)特在地化體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

2.6.2 宋韻美學(xué)體驗(yàn)區(qū)

重點(diǎn)打造宋韻主題古街慢棲以及深巷尋跡兩條主線，形成“一街畔田營(yíng)宋韻，斜巷貫村銜十宅”的片區(qū)景觀格局。

古街慢棲為宋朝市井生活沉浸式體驗(yàn)慢街，梳理改造古街入口節(jié)點(diǎn)、浣蔭、林語、竹影、井庭、花巷、祠下、庭深等10處宋韻主題開放空間節(jié)點(diǎn)并植入10處宋朝市井生活業(yè)態(tài)，體驗(yàn)穿越回宋朝閑度周末的市井生活；深巷尋跡為復(fù)興宋朝平民日常雅趣生活的深巷宅趣，改造12處現(xiàn)狀臺(tái)門建筑，打造淡墨居、品香圃、蔬食集、點(diǎn)茶舍、耕讀堂、花間堂、冥禪境等宋風(fēng)雅趣體驗(yàn)業(yè)態(tài)并梳理宅前巷口休憩交流空間節(jié)點(diǎn)，體驗(yàn)宋人的生活美學(xué)之道。

2.6.3 田園耕讀休閑區(qū)

村域南部依托塘頭村及其南側(cè)農(nóng)田打造鄉(xiāng)村永續(xù)社區(qū)示范點(diǎn)以及自然教育研學(xué)基地。鄉(xiāng)村永續(xù)社區(qū)示范點(diǎn)通過互動(dòng)式永續(xù)體驗(yàn)與實(shí)踐項(xiàng)目構(gòu)建塘頭村共識(shí)社區(qū)，組織多類社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)，并定期策劃永續(xù)生活集市等活動(dòng)，引入環(huán)保品牌、素食愛好者聚集點(diǎn)、植物染手作坊等，促進(jìn)社區(qū)永續(xù)營(yíng)建；自然教育研學(xué)基地由自然體驗(yàn)中心、自然教室、自然廚房以及戶外多元類型的永續(xù)田園組成，定期以二十四節(jié)氣為線索開辦樸門工坊，結(jié)合時(shí)節(jié)舉辦不同主題的可持續(xù)自然體驗(yàn)studio。

2.6.4 特色美宿棲居區(qū)

基于陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的主題意境，依托十四都村西部良好的山水環(huán)境，打造一處?kù)o謐安閑的高端度假酒店，在區(qū)域旅游層面承接北部五泄風(fēng)景區(qū)及五泄國(guó)家森林公園的游客量。重點(diǎn)打造四大核心功能區(qū)，分別為康養(yǎng)療愈酒店區(qū)——發(fā)展以健康水療、中藥養(yǎng)生為主題的頤養(yǎng)療愈項(xiàng)目；山林怡養(yǎng)休閑區(qū)——安排特色民宿、疊宿以及公服中心等旅居功能；自然養(yǎng)生棲居區(qū)——融合自然地勢(shì)，呈現(xiàn)一處自然美景與中式庭院建筑和諧融合的山居圖；親子游園運(yùn)動(dòng)區(qū)——打造一個(gè)鄉(xiāng)村文旅主題樂園。

2.7 活化歷史建筑空間

六處臺(tái)門建筑改造成宋風(fēng)雅韻體驗(yàn)的相應(yīng)功能業(yè)態(tài)古建，原“耕讀堂”改造成藏綠書局，體驗(yàn)鄉(xiāng)土耕讀文化；原“福基堂”改造成花間堂，體驗(yàn)宋式花事美學(xué)；原“佑啟堂”改造成蔬食集，體驗(yàn)宋式飲食文化；原“頤吉堂”改造成點(diǎn)茶舍，體驗(yàn)宋式茶事文化；原“光霽堂”改造成品香圃，體驗(yàn)宋式香道文化；原“勤業(yè)堂”改造成淡墨居，體驗(yàn)宋式掛畫美學(xué)。古建改造保留原有建筑的框架結(jié)構(gòu)以及風(fēng)貌特色，通過內(nèi)部隔斷的調(diào)整，形成滿足現(xiàn)代游憩需求的空間流線，力求在保護(hù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌及蘊(yùn)含的文化特質(zhì)的前提下合理利用古建筑空間環(huán)境，注入新的功能活力。

結(jié)語

浙中丘陵地區(qū)的傳統(tǒng)村落多為南遷士族的宗族聚居地，通常具有以物質(zhì)文化遺產(chǎn)——宗祠為標(biāo)志的血緣聚居特性，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——山水格局為標(biāo)志的傳統(tǒng)風(fēng)水文化特征，并且秉持著“耕讀傳家”的文化傳承，是極具地域特色的傳統(tǒng)村落群[4]。作為其中的典型代表，諸暨十四都村在保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的研究探索中，更注重對(duì)現(xiàn)狀自然與文化資源的梳理與整合以及對(duì)地域特色的深度挖掘與提煉。傳統(tǒng)村落的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展究其目標(biāo)，實(shí)際上是文化遺產(chǎn)的保護(hù)性活化，作為景觀與規(guī)劃從業(yè)人員，既不應(yīng)急功近利大搞過度旅游開發(fā)，亦不該一味封閉性保護(hù)而忽視傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。二者之間的平衡點(diǎn)應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)村落發(fā)展定位的精準(zhǔn)把握以及契合地域文化特色的可持續(xù)性開發(fā)利用。

注釋：

①浙江省第十三屆人民代表大會(huì)第二次會(huì)議，2019年1月27日—1月31日于浙江省人民大會(huì)堂召開。

②2016年十四都村被列入第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄以及省級(jí)歷史文化重點(diǎn)村，2017年列入中央財(cái)政支持范圍的中國(guó)傳統(tǒng)村落名單。