人居環(huán)境科學(xué)視角下友好型社區(qū)的空間實踐探索
——以成都市玉林社區(qū)為例

文／何宇新 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 碩士研究生

趙春蘭 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 副教授（通訊作者）

引言

人居環(huán)境，顧名思義即與人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)的特定地理空間，由于關(guān)乎人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，長久以來都被學(xué)界所關(guān)注。不過人居環(huán)境科學(xué)正式作為一門將鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等所有人類聚居環(huán)境納入系統(tǒng)研究的綜合性學(xué)科，是在20世紀(jì)下半葉才逐漸發(fā)展起來的[1]。它強調(diào)以整合的思維研究人與環(huán)境的相互關(guān)系，研究足跡遍及建筑學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)等眾多學(xué)科。然而，無論從何種視角出發(fā)，人居環(huán)境科學(xué)始終都是為了揭示人類住區(qū)發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律，從而建設(shè)更為理想的人類住區(qū)。

其中，社區(qū)自20世紀(jì)30年代經(jīng)由芝加哥學(xué)派代表人物帕克的基本提煉和概括后，已成為描述人類居所的一般性地域單元的統(tǒng)稱，并伴隨改革開放在我國得到廣泛實踐。但隨著改革進(jìn)程的深入，過去僅僅滿足基本生活需要的規(guī)劃模式已難以適應(yīng)新時代人們對美好人居環(huán)境更高標(biāo)準(zhǔn)的追求。同時，轉(zhuǎn)型期我國治理模式的基層化和微型化使社區(qū)得到極大關(guān)注，出現(xiàn)了許多有關(guān)社區(qū)治理模式、空間優(yōu)化以及布局方式的討論。下文將通過對成都典型社區(qū)玉林的分析，探討人居環(huán)境科學(xué)視角下友好型社區(qū)的空間實踐及其設(shè)計策略。

1 玉林社區(qū)概況

玉林的歷史可追溯至三國，當(dāng)時又稱“御林”。新中國成立后以諧音字“玉”代替原有的“御”字成了新的地名，玉林由此誕生。1988年玉林街道辦事處正式成立，因地理位置優(yōu)越，許多國營單位隨后便在此處開始零星地修建住宅，逐漸形成了當(dāng)前玉林以居住區(qū)為主的空間形態(tài)。社區(qū)主要位于成都中心城區(qū)以南，總面積約1.67平方公里，大致范圍介于一環(huán)路南三段和二環(huán)路南三段之間。

2001年，原有的玉林社區(qū)在區(qū)劃調(diào)整的背景下被分為四個小型居住區(qū)，分別是玉林東路社區(qū)、玉林北路社區(qū)、倪家橋社區(qū)和青春島社區(qū)，各個社區(qū)承擔(dān)不同的功能[2]。如倪家橋社區(qū)和青春島社區(qū)就是目前玉林商業(yè)氣息最為活躍、科技文化產(chǎn)業(yè)最為集中的片區(qū)，囊括了包括四川大學(xué)、中國科學(xué)院成都分院、西南技術(shù)物理研究所等在內(nèi)的眾多科研機構(gòu)，周邊的酒吧、餐館更是數(shù)不勝數(shù)。歷經(jīng)多年發(fā)展，玉林不僅成為了成都最為熟絡(luò)的生活社區(qū)，也在全國小有名氣。“小酒館”“愛轉(zhuǎn)角”“彩繪墻”等網(wǎng)紅地標(biāo)更是成為玉林吸引人氣的獨家文創(chuàng)品牌。而就在十多年前，玉林社區(qū)由于單位制的瓦解、住宅的普遍老舊化、基礎(chǔ)設(shè)施不健全以及城市流動人口增大等現(xiàn)實原因一度出現(xiàn)了破敗的跡象[3]，如何重建玉林的社區(qū)感和彌補基礎(chǔ)設(shè)施的不足成為當(dāng)時亟待解決的問題。

2017年，玉林啟動了“花開玉林”工程，試圖以街巷的綜合整治為契機重構(gòu)玉林美好的人居環(huán)境，通過“以墻為畫、以街種花”的獨特形式不僅生動講述了社區(qū)文化，同時還提升了社區(qū)環(huán)境，實現(xiàn)了社區(qū)治理與社區(qū)文化的和諧共融[4]，并在隨后成都市“最美街道”的評選中成功摘得桂冠。因此，通過對玉林社區(qū)空間實踐的回顧能夠更好地體會人居環(huán)境科學(xué)在空間實踐中的重要意義。

2 人居環(huán)境科學(xué)視角下玉林社區(qū)空間特征分析

1978年，我國便開啟了城鎮(zhèn)化時代，特別是1996年后更是以年均高于1.34%的增長率推進(jìn)[5]，人口在城市的快速增長無疑也給人居環(huán)境帶來了不小的挑戰(zhàn)。同時，伴隨我國城市空間由“增量時代”逐步過渡到“存量時代”，科學(xué)認(rèn)識既有社區(qū)空間對于改善人居環(huán)境乃至解決快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社會問題意義尤顯重大。在玉林社區(qū)的空間實踐中便處處透露著對人居環(huán)境科學(xué)的尊重，作為具有代表性的社區(qū)空間，其在社會性方面的意義同樣也值得分析和重視。

2.1 適度的街巷格局

玉林社區(qū)以其極具生活氣息和人性化而與眾不同，主要體現(xiàn)在它適度的街巷格局。玉林的街道寬度由20米、16米、9米、6米等組成，近乎毛細(xì)化的街巷網(wǎng)絡(luò)使人們能夠在玉林十分便利地步行，同時寬窄適度的車道劃分也能平衡日常不同的出行方式，這種安全且適度的街巷空間促進(jìn)了人們的活動與交往。此外，由于玉林社區(qū)在上世紀(jì)末的房地產(chǎn)風(fēng)暴之前已然成型，平層、多層居多，因此街巷格局更為樸實自然，商業(yè)在臨街面的大量集中既便利了居民日常生活，也使各種巷道和商鋪順勢成為可供鄰里交往的場所，進(jìn)一步促進(jìn)了玉林的生活化氣息。

圖1 玉林適度的街巷格局（圖片來源：作者自攝）

圖2 玉林豐富的街巷特色（圖片來源：作者自攝）

圖4 玉林街邊的休憩小景（圖片來源：作者自攝）

2.2“開放-半開放-私密”的空間層次

玉林通過不同等級的道路劃分將住區(qū)分為了不同的層次。較高等級的道路圍合形成開放的公共空間，主要以街邊綠地、休閑廣場為表現(xiàn)形式。為便利社區(qū)居民，玉林的公共空間往往還和公共服務(wù)體系結(jié)合起來，體現(xiàn)了其人性化的一面。而較低等級的巷道則與社區(qū)內(nèi)部自治的門坊院落一起構(gòu)成了半開放的空間，通常以各種雕塑和彩繪墻為表現(xiàn)形式，具有十足的趣味性和生活氣息。

值得一提的是，玉林獨具特色的門坊形式還和巷道一起形成了一定的節(jié)奏和韻律，同時每個門坊院落還有特定的文化名稱，使人目不暇接。最后的私密空間是由各單元院落的內(nèi)部空間構(gòu)成，通過別具一格的門坊作為過渡，將人們自然地引入由各種綠植景觀構(gòu)成的院落空間，在保證私密性的同時也增強了人們對社區(qū)的領(lǐng)域感。此外，玉林最大的特點在于整個社區(qū)沒有明顯的城市邊界，各種公共空間不僅面向本地居民，也向整個城市開放。但由于建筑排列方式較為統(tǒng)一并設(shè)有獨立的門坊院落，使社區(qū)在無邊界的同時并未丟失歸屬感。

2.3 樸實的功能主義布局

整個玉林社區(qū)基本成型于20世紀(jì)80年代末90年代初，并未受隨后住房制度市場化改革的影響，因而也就從未基于市場經(jīng)濟的邏輯而誕生各種林立的高樓。相反，由于主要是以成片的單位社區(qū)為基礎(chǔ)，不僅容積率較低，同時受計劃經(jīng)濟時期“平均主義”思想的影響，每個單位小區(qū)都還較為完備地執(zhí)行了樸素的功能主義原則。因而在最終結(jié)果上使玉林社區(qū)人口適中且便于生活，也為后來玉林社區(qū)的微更新奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.4 多元融合的居民結(jié)構(gòu)

玉林社區(qū)的居民結(jié)構(gòu)十分多元。雖然從年齡層面來看玉林主要以中青年為主，但從居民從事行業(yè)來看玉林的人口結(jié)構(gòu)就顯得十分多元，并沒有因特定類型的工作而形成居住空間的社會化分異。無論是工薪階層、企事業(yè)單位人員，還是高級知識分子或是市井小販，都在玉林真實存在。玉林憑借其包容的特性而吸納到諸多不同類型的人群，也正因如此才使玉林能夠隨處可見各種涂鴉墻、經(jīng)過設(shè)計的標(biāo)識牌和綠植搭配等。可以說，多元包容的社區(qū)結(jié)構(gòu)共同支撐起了玉林濃厚的生活氣息和藝術(shù)氛圍。

3 社區(qū)空間人居環(huán)境提升的策略建構(gòu)

玉林社區(qū)的空間實踐得以成功有其獨特的社會背景，但更為重要的是以人本觀念為指導(dǎo)的規(guī)劃模式，通過巧妙的街巷設(shè)計以及更為人性化的空間布局將玉林的商業(yè)、生活、公共交往和社區(qū)有機地結(jié)合起來，從而形成了現(xiàn)在包容開放、環(huán)境優(yōu)美的友好型社區(qū)的典范。通過對玉林社區(qū)空間實踐特征的總結(jié)，歸納出以后社區(qū)微更新可以參考的策略和措施。

3.1 提升社區(qū)的步行友好

玉林社區(qū)始建的時期機動車并不多，因而社區(qū)的內(nèi)部道路盡管在有所拓寬的基礎(chǔ)上還是無法達(dá)到現(xiàn)今主干道動輒幾十米那樣的夸張。現(xiàn)在來看，當(dāng)時規(guī)劃上的局限反而成就了玉林毛細(xì)血管化的道路體系，為人們?nèi)粘２叫刑峁O大便利的同時也減少了人車沖突。因此在提升人居環(huán)境方面，應(yīng)鼓勵步行，并且為步行者提供一個安全、便捷、舒適的步行環(huán)境，同時增設(shè)一定的停車位，完善周邊道路循環(huán)體系以適應(yīng)經(jīng)濟社會的發(fā)展需要。

3.2 重視空間層次和公共體系的構(gòu)建

玉林雖然作為開放式社區(qū)，但由于空間層次分明卻也很好地維持了開放與封閉的平衡，使社區(qū)在保持極大包容的同時并未讓居民喪失對社區(qū)的歸屬感。此外，玉林還十分注重公共空間的打造，且往往伴隨社區(qū)服務(wù)中心而建。通過特別設(shè)計的綠植搭配和墻體美化進(jìn)一步吸引了居民駐足停留，增強了鄰里交往。

3.3 完善用地功能

在劉家琨先生看來，玉林作為一個成熟的社區(qū)很大部分源于其合理的功能布局。整個社區(qū)面積雖然不大，卻兼具居住、商業(yè)、餐飲、休閑娛樂等功能，可謂“麻雀雖小，五臟俱全”。存量時代的背景下，用地集約化和功能混合化可以說是未來社區(qū)微更新的主要原則，同時面對新時代居住需求的多元化完善用地功能也能更好地促進(jìn)居民的獲得感、幸福感。

結(jié)語

當(dāng)代社會學(xué)家曾總結(jié)社區(qū)的三大特征，即一定地域、共同價值和社會互動。可見，在關(guān)注物質(zhì)空間的同時更加重視人在特定環(huán)境之中互相交流的良性循環(huán)，這也是人居環(huán)境科學(xué)所追求的目標(biāo)。玉林憑借其巧妙的街巷設(shè)計、適宜的居住尺度和合理的功能分區(qū)，在滿足人們?nèi)粘Ｐ枨蟮耐瑫r也增強了鄰里交往和社會互動。特別是玉林包容開放的空間特性在促進(jìn)人們精神互動方面的積極意義，在當(dāng)代社區(qū)空間實踐的探索中十分具有代表性。