傳統(tǒng)建筑大木作營(yíng)造技藝中構(gòu)件榫卯的空間定位方法與意義
——以泉州溪底派為例

文／張 亮 浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院 碩士研究生

引言

一棟傳統(tǒng)建筑由數(shù)百個(gè)甚至上千個(gè)木構(gòu)件組合而成，這些構(gòu)件因類型以及所處的空間位置，導(dǎo)致其構(gòu)件規(guī)格形式、營(yíng)造方式以及構(gòu)件榫卯交接關(guān)系千變?nèi)f化。但由于構(gòu)架形制豐富多變，且其中存在大量重復(fù)形式的構(gòu)件以及手工帶來(lái)的誤差，導(dǎo)致匠師需要一套成熟的方法，在建筑空間中確定每一個(gè)構(gòu)件及應(yīng)榫卯的位置，才可在設(shè)計(jì)構(gòu)架時(shí)根據(jù)構(gòu)件所處建筑空間位置確定榫卯的力學(xué)作用、相交構(gòu)件互相的尺寸與受力類型；在構(gòu)件制時(shí)保證榫卯交接與尺寸符合設(shè)計(jì)，最終組裝時(shí)精確無(wú)誤，各司其職。

空間定位系統(tǒng)亦需要一定媒介進(jìn)行表達(dá)，以便于匠師進(jìn)行設(shè)計(jì)以及在制作過(guò)程中確定構(gòu)件類型與安裝位置，此“媒介”則指匠師的設(shè)計(jì)圖紙——大木作工作圖件系統(tǒng)。與現(xiàn)代制圖不同，各地、甚至不同匠派的匠師皆根據(jù)其設(shè)計(jì)的建筑構(gòu)架特點(diǎn)采用不同形式的工作圖件系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)其中符號(hào)、圖形以及文字的解讀，匠師可確認(rèn)構(gòu)件和榫卯的交接位置并判斷其結(jié)構(gòu)作用，并進(jìn)一步指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)施工。

本文將以閩南泉州溪底派匠師的營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)為例（南平圓覺(jué)寺真身殿）①，闡述其構(gòu)件榫卯的定位方法以及對(duì)傳統(tǒng)建筑大木作營(yíng)造的意義。

1 泉州溪底派傳統(tǒng)建筑大木匠師概況

閩地傳統(tǒng)建筑具有鮮明的地域風(fēng)格，其中位于閩南地區(qū)的泉州惠安縣民居營(yíng)造技藝被列入2008年第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中福建惠安縣崇武鎮(zhèn)溪底村的“溪底派”是當(dāng)?shù)刈罹叽硇蕴攸c(diǎn)的大木匠幫之一。溪底村自晚清以來(lái)，由于名匠輩出，逐漸形成了自己特有的建筑風(fēng)格——溪底派。該大木匠幫最具代表性的匠師王世猛，其從事木作技藝的經(jīng)歷也較為復(fù)雜。王世猛匠師在16歲時(shí)就開始跟隨父親王銀生學(xué)習(xí)小木作雕刻的技藝，后得到多位師傅口授技巧和實(shí)踐傳授，其大小木技藝均熟練掌握，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“閩南傳統(tǒng)民居”代表性傳承人，在業(yè)界有很高的威望。其參與修建的古建筑估計(jì)有200多座，作品主要分布在福建，省外和境外亦有部分。營(yíng)造的代表性古建工程有：泉州開元寺甘露戒壇、廈門同安梅山寺等。

閩南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑構(gòu)架特點(diǎn)為：將承重梁的一端或兩端插入柱身，孫大章先生最早在《中國(guó)民居研究》一書中將這種構(gòu)架命名為“插梁式”構(gòu)架[1]。插梁式構(gòu)架通過(guò)梁傳遞應(yīng)力，檁條則擱置于柱上，瓜筒騎在下部梁上，既有穿斗式也有抬梁式構(gòu)架的特點(diǎn)。同時(shí)插梁式構(gòu)架亦有在瓜筒上層層疊斗承檁的做法。梁、隨梁構(gòu)件及縱向栱身則交入各層斗內(nèi)。

2 泉州溪底派空間與構(gòu)件定位方法

空間與構(gòu)件的定位可分為三個(gè)層級(jí)：一是確定柱網(wǎng)平面空間和方向，二是在確定空間方向的基礎(chǔ)上確定建筑的棟路及柱子的定位，三是確定構(gòu)架中所有構(gòu)件的位置。由此，唯一性位置便確定。由于構(gòu)件在空間坐標(biāo)中是一立體存在物，構(gòu)件與構(gòu)件之間的連接還需考慮左右、上下的關(guān)系。構(gòu)件在空間的位置和方向既定，榫卯位置亦同時(shí)確定。

2.1 柱網(wǎng)平面空間與方向定位

在定位柱網(wǎng)平面前首先需要對(duì)平面空間和方向進(jìn)行定位，具體可分為以下三個(gè)層級(jí)：

（1）“開間”與“進(jìn)深”方向命名：傳統(tǒng)木構(gòu)建筑平面一般分為進(jìn)深和開間兩個(gè)方向，其中溪底派稱進(jìn)深方向?yàn)椤吧疃　保婚_間方向?yàn)椤伴煻　薄?/p>

（2）中心位置及對(duì)應(yīng)四個(gè)方向命名：上以中廳中心位置為基準(zhǔn)，深丁方向以面向天井為前，背朝天井為后；闊丁方向以面向天井左為東，右為西。

（3）闊丁方向空間命名：闊丁方向相鄰兩棟路（榀架）組成的空間稱為“廳”，建筑正中明間稱為中廳，從左往右依次為東五廳、東次廳、中廳、西次廳、西五廳。

（4）深丁方向兩圓仔間的空間命名：同以五開間建筑為例，從前至后依次為寮口（前步口）、前半堵、頂廳、后半堵、后軒（后步口）。

在空間與方向確定后（圖1），即可進(jìn)一步確定建筑的主要承重構(gòu)架——橫向榀架（在閩南稱為“棟路”）和柱子的位置。

圖1 建筑空間與方向名稱——以南平圓覺(jué)寺真身殿（五開間）為例

2.2 棟路及柱子位置定位

棟路與柱子定位亦可分為三個(gè)層級(jí)：棟路位置定位、落地柱定位、瓜筒（梁上短柱）定位。

（1）棟路位置定位：在確定空間方向后，則可確定建筑的主要承重構(gòu)架：棟路以及柱子的位置。平面深丁方向一排落地柱組成的橫向構(gòu)架稱為“棟路”。“棟路”名稱以頂廳為中心向東西兩側(cè)排列命名（圖2）。中廳兩側(cè)為“中路”依次向左右兩側(cè)展開為“次路”“壁路”（也可稱為六路）。若一榀構(gòu)架中柱子皆為非落地柱，則稱為“天路”（或“天六路”）；若榀架處于斜向則為“斜角路”。

圖2 建筑棟路與柱子名稱——以南平圓覺(jué)寺真身殿為例

（2）棟路中落地柱位置定位：棟路中深丁向的一排落地柱以頂廳中心為中，向“前”“后”兩端排列（圖2），靠近頂廳的柱子為“內(nèi)青柱”，向前、后依次為“外青柱”“步柱”。

（3）棟路中瓜筒位置定位：瓜筒指梁上的短柱。溪底派匠師常將瓜筒簡(jiǎn)寫為“仝”于構(gòu)件之上。瓜筒定位方法與落地柱相同。以五開間建筑西中路為例，從棟路“后”到“前”依次為西中路后下付筒、西中路后中付筒、西中路后上付筒、西中路責(zé)筒、往前則是西中路前上付筒、西中路前中付筒、西前路后下付筒。

根據(jù)前文所述可得建筑中棟路和柱子的定位規(guī)律如下：

棟路位置定位由深丁（進(jìn)深）方向一排落地柱所處位置決定，例如處于“東中”位置的一排落地柱組成了“東中路”構(gòu)架。柱子與瓜筒反過(guò)來(lái)又以所處棟路位置為基礎(chǔ)，再加上闊丁方向的位置名稱進(jìn)行確定，例如位于“東中路前外青”的落地柱稱為“東中路前外青柱”；位于“東中路前下付”位置的瓜筒稱為“東中路前下付筒”。

2.3 構(gòu)件位置定位

匠師根據(jù)構(gòu)件的形制和功能賦予其名稱，構(gòu)件名稱見(jiàn)圖3，再根據(jù)構(gòu)件所處的建筑方向、空間、柱網(wǎng)、棟路，確定其具體位置。一般有三種規(guī)律，如表1所示。

圖3 橫向榀架（棟路）構(gòu)件命名——以南平圓覺(jué)寺真身殿東中路棟為例

表1 構(gòu)件位置定位方法

（1）連接兩柱的深丁向構(gòu)件。如通梁②通巾、楣等：命名規(guī)則為“棟路位置”+“深丁進(jìn)深方向空間名稱”+“構(gòu)件名稱”，例如位于“東次路”，“前半堵”的“大通”名稱為“東次路前半堵大通”。其中兩內(nèi)青柱間的大通、二通、三通等構(gòu)件默認(rèn)處于頂廳空間，不需通過(guò)添加深丁方向空間名稱進(jìn)行定位。雖水束也為連接兩柱的深丁向構(gòu)件，但水束通過(guò)連接柱子的“束后”和“束尾”兩部分分別定位，所以不歸例為此規(guī)律中。

（2）橫跨兩柱的闊丁向構(gòu)件。如枋、圓仔（檁條）等：命名規(guī)則為“闊丁方向空間名稱”+“柱名稱”+“構(gòu)件名稱”。如位于“中廳”，“前步柱”的“步元”名稱為中廳前步元。

（3）柱上構(gòu)件，如斗仔、栱、束等：命名規(guī)則為“棟路位置”+“柱名稱”+“構(gòu)件名稱”。如位于“東中路”，“前上付筒”的“筒頭斗”名稱為“東中路前上付筒頭斗”。

此時(shí)，建筑中所有構(gòu)件的名稱都被賦予了唯一的位置名稱屬性，匠師在構(gòu)件制作時(shí)會(huì)把位置名稱標(biāo)注在構(gòu)件上，便于精確加工（圖4）。

圖4 工匠在構(gòu)件上標(biāo)注構(gòu)件位置名稱

3 構(gòu)件榫卯定位

榫卯作為一種結(jié)構(gòu)方式，依附于構(gòu)件，一般由多個(gè)構(gòu)件互出“榫頭”和“卯口”交接組織而成。匠師需根據(jù)構(gòu)件所處構(gòu)架的空間位置，判斷構(gòu)件承重的主次關(guān)系，以設(shè)計(jì)多構(gòu)件交接時(shí)的榫卯形制；同時(shí)也需清晰分辨“榫頭”與“卯口”相互對(duì)接位置關(guān)系，才可準(zhǔn)確地進(jìn)行制作與安裝。

由此，榫卯的定位可分為兩個(gè)層面：在設(shè)計(jì)中確認(rèn)構(gòu)件及榫卯所處構(gòu)架的位置；在制作中確認(rèn)構(gòu)件“榫頭”與“卯口”的對(duì)接位置。

3.1 設(shè)計(jì)中確認(rèn)榫卯位置的原理與方法

匠師需要一套固定的規(guī)則確定建筑中空間、棟路（橫向構(gòu)架）、構(gòu)件的具體位置，以保證榫卯形制與尺寸的設(shè)計(jì)符合要求以及制作安裝的準(zhǔn)確。首先需規(guī)定構(gòu)件及榫卯在構(gòu)架中的空間定位方法，空間的中點(diǎn)和方向確定柱子及橫向榀架的位置，在以構(gòu)件所處方向+橫向榀架或所處方向+柱子位置確定每一個(gè)構(gòu)件的空間位置。

但此時(shí)構(gòu)件所獲取的空間位置只是一個(gè)帶有平面坐標(biāo)的構(gòu)件，即帶有橫向和縱向位置屬性的構(gòu)件，并沒(méi)有高度尺寸屬性。而根據(jù)漳泉兩地傳統(tǒng)建筑的構(gòu)架特點(diǎn)，匠師需根據(jù)構(gòu)件所處構(gòu)架中的位置，設(shè)計(jì)其尺寸與形制。根據(jù)“插梁式”構(gòu)架的特點(diǎn)，由于有多組構(gòu)件插入柱身，無(wú)法避免地會(huì)發(fā)生多個(gè)構(gòu)件的榫頭插入柱身卯口的同一位置，這個(gè)“位置”主要指構(gòu)件所處柱身的高度關(guān)系。根據(jù)前文所述，構(gòu)件的定位與其所處的柱子位置相關(guān)，構(gòu)件在不同的方向，高度上插入落地柱，或?qū)訉訅警B在瓜筒上。此時(shí)落地柱可視為一條豎直方向上的軸線，構(gòu)件榫頭入柱位置可視為軸線上的一個(gè)個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，確認(rèn)每個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)的高度和方向即可確認(rèn)每個(gè)構(gòu)件榫頭入柱的位置，相應(yīng)卯口的位置也就確定了。同理，瓜筒以及其上的疊斗構(gòu)件皆處于一條豎向軸線上，確認(rèn)每個(gè)構(gòu)件與軸線的高度、方向關(guān)系，即可確定榫卯的位置。

王世猛匠師使用篙尺設(shè)計(jì)構(gòu)架，其上雖不標(biāo)注柱子位置，但其構(gòu)架形制為柱直接承檁條（圓仔），將圓仔位置向下延伸即為柱身豎向軸線。各類線段符號(hào)則代表了構(gòu)件榫卯在豎向軸線上的“坐標(biāo)點(diǎn)”，即榫卯的高度位置；篙尺一面上的不同分區(qū)和不同面對(duì)應(yīng)的榀架則代表了構(gòu)件榫卯與空間中各個(gè)豎向軸線的方向關(guān)系（圖5）。

圖5 南平元覺(jué)寺真身殿篙尺中路棟和次路棟面截取③

3.2 制作中確認(rèn)榫卯位置的方法

在榫卯制作中，為保障加工與安裝的準(zhǔn)確性，匠師需確定榫頭與卯口的對(duì)接位置。其中一個(gè)辦法是通過(guò)榫頭與卯口名稱標(biāo)寫確認(rèn)對(duì)接位置，例如匠師在制作落地柱和柱身構(gòu)件時(shí)，標(biāo)注構(gòu)件的具體位置以及兩端入柱榫頭的方向；同時(shí)在對(duì)應(yīng)安裝的柱身卯口位置標(biāo)注相同信息，榫頭與卯口之間的對(duì)接位置即可確認(rèn)。

4 構(gòu)件榫卯空間定位在大木作營(yíng)造技藝中的意義

工匠使用的大木作圖件系統(tǒng)可分為地面圖、水掛圖、木架圖、篙尺、樣板圖五類（圖6），其中地面圖與篙尺提供了主要的構(gòu)件榫卯定位信息，據(jù)此匠師可根據(jù)圖件系統(tǒng)中的定位信息，判斷構(gòu)件的受力特點(diǎn)，并分析采用何種方式或原則設(shè)計(jì)榫卯。例如插梁式構(gòu)架的落地柱柱身構(gòu)件常處于同一高度，構(gòu)件榫卯之間會(huì)互相影響（匠師稱此情況為“相犯”）。此時(shí)，王世猛匠師根據(jù)圖件系統(tǒng)中標(biāo)注的構(gòu)件高度關(guān)系與類型，總結(jié)了“五針原則”設(shè)計(jì)榫卯形式。“五針原則”分別為“蝦尾栱出頂針”“楣出暗針”“上櫸出頂針”“壽梁出頂針”“大通出底針”④。其中頂針與底針類似于清式做法中的透榫（大進(jìn)小出榫），即構(gòu)件的榫頭根據(jù)結(jié)構(gòu)關(guān)系在上端或下端減去部分。匠師認(rèn)為榫頭出“底針”受力更好，所以例如大通等主要承重構(gòu)件與其他構(gòu)件處于同一位置時(shí)，應(yīng)該出“底針”，其他構(gòu)件出“頂針”。可見(jiàn)構(gòu)件榫卯的空間定位系統(tǒng)是榫卯設(shè)計(jì)的依據(jù)與基礎(chǔ)。

圖6 通梁出底針

此外，圖件系統(tǒng)中的篙尺經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換到“尺篙仔”和“堵丁篙”上還可直接作為構(gòu)件榫卯畫線的工具使用，制作完成后在構(gòu)件上標(biāo)注其具體和位置名稱，保證最終構(gòu)件安裝的準(zhǔn)確性（圖7）。

圖7 匠師利用“尺篙仔”進(jìn)行榫卯畫線步驟

結(jié)語(yǔ)

構(gòu)件和榫卯位置定位對(duì)于構(gòu)架設(shè)計(jì)和營(yíng)造有兩個(gè)重要作用：其一，匠師進(jìn)行榫卯設(shè)計(jì)時(shí)需要根據(jù)構(gòu)件所處空間位置以及類型分析其受力情況以及與其他構(gòu)件的關(guān)系；其二，由于木料的特性和實(shí)際操作帶來(lái)誤差，匠師對(duì)于榫卯尺寸的設(shè)計(jì)并不代表其最終尺寸，會(huì)在制作時(shí)進(jìn)行調(diào)整，造成建筑中每個(gè)構(gòu)件榫卯尺寸細(xì)節(jié)的多樣化。

由此，為了保證傳統(tǒng)建筑大木作營(yíng)造的有序與準(zhǔn)確進(jìn)行，構(gòu)件榫卯空間定位系統(tǒng)對(duì)于匠師而言有重要意義，貫穿了構(gòu)件榫卯設(shè)計(jì)、制作、安裝的所有步驟。在匠師的長(zhǎng)期技術(shù)傳承和經(jīng)驗(yàn)積累下，這套空間定位系統(tǒng)作為通用標(biāo)準(zhǔn)得到擴(kuò)展，可保證匠師用于設(shè)計(jì)所有不同類型、規(guī)格的建筑，并便于不同工種匠師之間的交流。

圖表來(lái)源：

文中圖片表格均為作者自繪、自攝

注釋：

①作者于2019年7月3日至15日在福建省泉州市惠安縣崇武鎮(zhèn)調(diào)研并記錄了王世猛匠師團(tuán)隊(duì)營(yíng)造南平圓覺(jué)寺真身殿的試組裝階段。

②“通”即為宋式或清式做法中的“梁”，其中橫跨兩內(nèi)青柱，最下層的梁為“大通”依次往上為“二通”“三通”等。

③圖中篙尺中標(biāo)注的“中路棟”和“次路棟”代表了對(duì)應(yīng)的構(gòu)架，線段符號(hào)表示各類構(gòu)件的尺寸與位置關(guān)系，線段高程度差即為榫卯尺寸與位置。

④除“五針原則”所指的具體構(gòu)件外，還用于規(guī)定所有相似力學(xué)作用構(gòu)件榫卯的型制。