文化傳承比文化創(chuàng)新更重要嗎？

正 方

文化傳承是對(duì)文化的傳遞與繼承，而文化創(chuàng)新是在此基礎(chǔ)上的延伸發(fā)展。一代代人進(jìn)行文化接力，不僅是為了傳遞，還是為了讓火種續(xù)燃。若不談傳承，如何創(chuàng)新？不基于傳承的創(chuàng)新，就像無(wú)水之腐根，無(wú)根之朽木。文化傳承，代表的是完成使命，續(xù)寫(xiě)中華民族的華麗篇章。故我認(rèn)為文化傳承比文化創(chuàng)新更重要。

河北省保定市第二中學(xué)分校 趙悅潼

組稿老師 李 倩

我認(rèn)為文化傳承比文化創(chuàng)新更重要。

首先，我們傳承的文化是去其糟粕，取其精華的，而文化創(chuàng)新是指在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新。文化傳承為文化創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)，提供了平臺(tái)。

其次，我們所發(fā)展的文化是具有中華民族特色的文化。文化傳承使我們的文化延綿不絕，增強(qiáng)了民族自信心。

綜上所述，無(wú)論從文化創(chuàng)新與文化傳承的關(guān)系，還是從對(duì)國(guó)家、社會(huì)的意義來(lái)看，我都認(rèn)為文化傳承比文化創(chuàng)新更重要。

湖南省桃江縣桃花江鎮(zhèn)二中 宋思佳

組稿老師 劉 麗

我認(rèn)為文化傳承比文化創(chuàng)新更重要。因?yàn)閭鞒惺且磺袆?chuàng)新的基礎(chǔ)，沒(méi)了傳承，創(chuàng)新就沒(méi)有了來(lái)處和去處。文化傳承是一條獨(dú)具特色的道路。對(duì)中華文化的傳承，讓我們了解中華民族的百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)王朝的興衰。如果沒(méi)有傳承，這一切我們都無(wú)從了解。中國(guó)有無(wú)數(shù)美好品質(zhì)與老手藝都需要傳承，沒(méi)有它們作基礎(chǔ)的創(chuàng)新，只會(huì)讓傳統(tǒng)文化失去根基。

河北省秦皇島市第十中學(xué) 李佳霓

組稿老師 林 海

我贊成文化傳承比文化創(chuàng)新更重要。因?yàn)橹袊?guó)擁有五千多年歷史文明，有許多傳統(tǒng)文化，如剪紙、泥人、戲劇、糖畫(huà)、唐三彩等，多種多樣，豐富多彩。現(xiàn)在，越來(lái)越多的學(xué)校特意安排傳統(tǒng)文化課程，以保證文化不會(huì)失傳。由此也可以看出文化傳承的重要性。

河南省濮陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張婧怡

組稿老師 李 茹

反 方

我認(rèn)為文化創(chuàng)新比文化傳承更重要。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化需要適應(yīng)時(shí)代，更需要?jiǎng)?chuàng)新，讓科技創(chuàng)新促進(jìn)人文進(jìn)步。高速發(fā)展的“5G（第五代移動(dòng)通信技術(shù)）網(wǎng)絡(luò)”“移動(dòng)支付”等，無(wú)疑不在向人們證明時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新。傳統(tǒng)文化曾擁有輝煌的歷史，但過(guò)去的模式難以適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，只有不斷地創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代共同發(fā)展，不斷散發(fā)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

河南省濮陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 劉詩(shī)宇

組稿老師 李 茹

文化傳承固然重要，但我認(rèn)為文化創(chuàng)新更為重要。2022北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上極具詩(shī)意的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，閉幕式上，將橄欖枝和中國(guó)結(jié)融為一體，滿載獨(dú)特的美學(xué)觀念和中國(guó)文化底蘊(yùn)。五千多年歷史積淀形成的中華文化取之不盡，在促進(jìn)世界文化交流發(fā)展的同時(shí)，也為世界文化帶來(lái)新的生機(jī)和活力?！安蝗招抡弑厝胀恕保覀儜?yīng)扎根中華文化土壤，不厚古薄今，故步自封，將文化創(chuàng)新作為進(jìn)取性的精神狀態(tài)，向世界展示展現(xiàn)文化自信。

河南省信陽(yáng)市第七中學(xué) 喻銘睿

組稿老師 董志崇

我認(rèn)為文化創(chuàng)新比文化傳承更重要。對(duì)于一件事，如果只注重傳承，不顧創(chuàng)新，那么它只會(huì)在時(shí)代變遷中逐漸沒(méi)落。而創(chuàng)新即在交流過(guò)程中傳播，在傳承基礎(chǔ)上發(fā)展。就比如大書(shū)法家王羲之，他雖為大家，卻沒(méi)有一味地臨摹別人的字體，而是在臨摹的過(guò)程中博采眾長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格，終成一代書(shū)圣。所以，我認(rèn)為文化創(chuàng)新比文化傳承更重要。

河北省秦皇島市第七中學(xué) 王義博

組稿老師 林 海

文化創(chuàng)新助文化傳承吐故納新。文化元素有利有弊，合理創(chuàng)新可去其糟粕。文化傳承應(yīng)適應(yīng)時(shí)代，當(dāng)其與時(shí)代潮流形成沖突時(shí)就應(yīng)大膽創(chuàng)新，以興利除弊。從古代“男尊女卑”到當(dāng)代“男女平等”，從“君權(quán)神授”到“人人平等”，無(wú)不印證文化創(chuàng)新的重要性。

文化創(chuàng)新對(duì)文化傳承有深根固柢之效。一味簡(jiǎn)單地呼喚文化傳承，往往失之偏頗。合理地文化創(chuàng)新，適當(dāng)?shù)馗淖儌鞒蟹绞?，可以使文化更加廣泛地傳播。

文化創(chuàng)新要心懷敬畏。盲目亂改，過(guò)猶不及，是假創(chuàng)新、真斷裂。有人細(xì)說(shuō)《論語(yǔ)》《水滸》，曲解其意，如狗尾續(xù)貂，貽笑大方，阻礙了青少年對(duì)古代文化的認(rèn)知與學(xué)習(xí)。因此，要懷著敬畏之心創(chuàng)新文化。

福建省廈門(mén)市海滄實(shí)驗(yàn)中學(xué) 鄒 鑫

組稿老師 郭培旺