遇見大理紅山村

撰文 朱沙 繪圖 朱沙

《紅墻》

遇見紅山村，遇見大理不一樣的面貌。與大理周圍那些白墻灰瓦的村落不同，紅土地賦予它濃郁的地域特色，形成獨特的紅色基調。與云南很多歷史久遠的村鎮一樣，它也是茶馬古道上的重要驛站。如今，戰爭的硝煙散盡，馬幫的喧囂聲也早已遠去，這座小村莊擺脫了貧困，正走在鄉村振興的路上。

《紅墻人家》

朱沙

1970 年生于重慶，藝術學博士，四川大學藝術學院教授、博士生導師，中國美術家協會會員，四川美術家協會油畫藝委會副主任，四川省油畫學會副會長。

《東普門》

紅山村就在大理城邊上，因背靠紅山而得名。這座山腳下的小村莊與大理周圍那些白墻灰瓦的村落不同，紅土地賦予它濃郁的地域特色，形成獨特的紅色基調。村里至今仍保留著不少用紅土筑墻建造而成的老屋。

紅山村在時間的長河中積淀了豐富的文化。據說，早在明代洪武年間，這里便是屯兵之地，距今已有六百多年的歷史。與云南很多歷史久遠的村鎮一樣，紅山村也曾是茶馬古道上的重要驛站，而且是通往滇西的咽喉要道。

如今，戰爭的硝煙散盡，馬幫的喧囂聲也早已遠去，在歲月的長河中，紅山村漸漸歸于寧靜，一如她那一身艷麗的紅裝，現今已經褪變成沉穩大氣的暗紅色。隨著時代的發展，又因毗鄰城市，紅山村的新建筑也越來越多，只余下一些紅色的老房子還留存著過往的記憶。

我漫步在村里蜿蜒的巷道內，尋找寫生的靈感。斑駁的紅土墻、老舊的門樓、殘破的老屋，在陽光的照射下散發著歲月的滄桑氣息，吸引著我向村莊的更深處走去。村民見到我這個外來者，露出憨厚的笑臉。村里人遇到則會互相熱情地打招呼，聲音里滿是濃濃的鄉情。

《文昌閣》

得鹿樓應該是村里最宏偉的的老建筑了。這是一座于清乾隆年間修建完成的寺廟，位于村里的小廣場旁邊。傳說當年修建該樓時，從山上跑下來一只馬鹿，因而取名“得鹿樓”。得鹿樓依山就勢而建，保存完整，內有戲樓、文昌廟、本主廟、送子娘娘廟以及廂房等建筑，特別是本主廟斗拱飛檐，頗有氣勢。本主廟是白族特有的宗教活動場所，里面供奉著當地群眾信仰的至高無上的保護神。 “本主”意為“本境福主”，是白族村社供奉的守護神。本主管理的范圍不一樣，有管人間大小事務的，有管疾病的，有管牲畜的，不一而足。這種在唐朝南詔時期形成的獨特宗教信仰沿襲至今，成為白族最具影響力的民間信仰神祇。

當天恰逢得鹿樓的吃齋日，寧靜的村莊不一會兒便熱鬧起來。村里老奶奶們戴著紅色、藍色的頭巾，年輕的金花（白族姑娘）身著民族盛裝，從家里陸陸續續匯聚到村里的小廣場上。得鹿樓里更是一片忙碌的景象，洗菜、切菜、炒菜、上菜……大家一刻不停，熱火朝天地準備齋飯。

《得鹿樓》

到開飯的時候，得鹿樓里人頭攢動，無論身份高低，不管是否熟識，大家自然地圍坐成一桌。席間不斷有人熱情地來加菜，唯恐有人沒吃飽。我坐在席間，望著不遠處高大的殿宇想，本主神此刻應該正慈愛地看著她護佑的子民吧！在鋼筋水泥的森林中住久了，置身于這場煙火氣滿滿的鄉宴，心頭不禁也涌出陣陣暖流。午飯后，年老的婦女們開始誦經拜神，直至吃了晚飯后才互相招呼著散去。

據介紹，每到吃齋的日子，村里年老的婦女們便紛紛聚集到廟里。她們一起做飯、吃齋、燒香、念經、拜神。這種持續性的活動將晚年的她們緊緊凝聚在一起。吃齋已經不僅僅是一種民族宗教信仰活動，而是一種特殊的鄉村文化活動。

在紅山村寫生雖然只有短短幾天，但我被這里淳樸的民風、獨特的文化、濃濃的鄉情所深深吸引，連續創作了數幅作品。同時，我也為這里古建筑亟待保護的現狀而擔憂。欣喜的是，我得知當地目前正積極籌措，準備對紅山村進行保護和開發，目前已經恢復了東普門等老牌樓。希望下次再見紅山村時，能看到它修復后的“原貌”并欣賞到實現振興后的新貌，那時必定會有另一番歡喜。

《壩壩宴》