只釣鱸魚不釣名

齊夫

在文人騷客眼里，萬物皆可入詩，魚蝦自然也不例外。不知怎的，古代詩人最喜和鱸魚過不去，詠鱸魚，賞鱸魚，思鱸魚，釣鱸魚，食鱸魚。吟詩填詞，遙相呼應，各逞才華，樂在其中，以至于形成了“鱸魚文化”。

始作俑者，當是晉人張翰。他在洛陽做個不小的官，有權有勢，美車華屋，小日子挺滋潤的。但看見秋風起了，就想起吳中老家的菰菜羹、鱸魚膾，心里饞得厲害，便對人說：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！”遂毅然辭官回家鄉隱居吃鱸魚膾去了。留下成語“張翰思鱸”。

他起了個頭，后世文人紛紛唱和續貂，頗為熱鬧。李白去剡中游玩，專門寫詩告知當地文友，“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”，其實，他旅游固然是真，鱸魚也沒少吃。辛棄疾喟嘆“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”表達了自己不愿學張翰歸隱，又壯志難酬的憤懣之情。楊萬里則“要與鱸魚償舊債，不應張翰獨秋風”。你張翰能瀟灑辭官去吃鱸魚，我也能，不會讓你獨美。當然，流傳最廣的還是范仲淹的“江上往來人，但愛鱸魚美”，簡潔明快，寓意不俗，連小學生都背得朗朗上口。

釣鱸魚，則是“鱸魚文化”中的一項重要內容。古人寫釣鱸魚的詩詞很多，各有千秋，佳句不少，其中有兩首最具特色，且富有哲思。一是唐代詩人韓偓在《招隱》里說：“立意忘機機已生，可能朝市污高情。時人未會嚴陵志，不釣鱸魚只釣名”。一是元代畫家吳鎮在《洞庭漁隱圖》上的自題詩：“洞庭湖上晚風生，風攬湖心一葉橫。蘭棹穩，草衣新，只釣鱸魚不釣名”。都是在釣鱸魚，一個釣名不釣魚，一個釣魚不釣名，格局境界品位立見高下。

人生如同釣魚，精心選好水面，理順魚線，安上魚餌，手舉釣竿，屏聲靜氣，然后就靜靜地等魚兒上鉤。姜子牙在渭水釣魚，嚴子陵執竿富春江，張志和垂綸三江五湖，李白“閑來垂釣碧溪上”，陸游“江邊有月夜投竿”，袁世凱在河南洹上怡然執竿……他們最后都釣到了自己想要的東西。或名或利或權或勢等實惠，或心境或詩情等精神，也算是求仁得仁，各取所需。

那些釣得心境詩情者，嚴子陵釣來自由自在，無拘無束，“云山蒼蒼，江水泱泱”;陸放翁釣來詩興大發，文思泉涌，光是釣魚的詩詞就有七百多首。魚或許沒釣幾條，但心情是愉悅的，精神是純真的，就圖個自娛自樂。還有一種就是純粹為釣魚而釣魚，全神貫注，不想別的，“只釣鱸魚不釣名”，是釣客中的隱士。寫這句詩的吳鎮，一生隱居不仕，無意功名，恬淡豁達，因為他看得很透：“古今多少風流。想蠅利蝸名幾到頭。看昨日他非，今朝我是，三回拜相，兩度封侯。采菊籬邊，種瓜圃內，都只到邙山土一丘。”還不如以垂釣、耕讀為樂，忙了揮汗如雨，早出晚歸，去親近土地莊稼;閑了呼三五詩友，小酌怡情，吟詩繪畫，其樂無窮。

而幾多千方百計釣得名利權勢者，姜子牙釣得太師高位，袁世凱釣得大總統寶座，固然可喜可賀，令人艷羨，但也未免顯得有些俗氣，功利心太重。當然，人各有志，那些“不釣鱸魚只釣名”的釣客，無論釣富貴，釣官帽，還是釣名聲，釣金龜婿，抑或釣其他物件的，也是其自由。只是要小心謹慎，有所節制，如果太過利欲熏心，沽名釣譽，太急于求成，不擇手段，可能會適得其反，不僅釣不到想要的名利之物，可能連條鱸魚也釣不上，最后不得不空手而歸。

大千世界，“不釣鱸魚只釣名”者比比皆是，多如恒河沙數，不足為奇;“只釣鱸魚不釣名”者，少之又少，彌足珍貴，故而稱得起“先生之風，山高水長”。

（摘自《雜文月刊》）