張太雷的黨建思想及其現實意蘊

陳瑩曦，嚴晶，李冬鈺

(1.湖南師范大學公共管理學院，湖南 長沙 410006；2.西南大學馬克思主義學院，重慶 400715)

張太雷，江蘇常州人。1921年7月，他以中國共產黨代表的身份成為中國首位出席共產國際會議的使者。1925年1月張太雷當選為中國共產主義青年團總書記。八七會議后，調任首任中共廣東省委書記。1927年12月，他作為廣州起義的組織者和主要領導者，組織群眾斗爭，在指揮戰斗時遭遇敵人伏擊光榮犧牲，年僅29歲。

20世紀90年代以后，以成立張太雷研究會為起點，對張太雷的生平與思想的一系列研究逐漸展開，相關研究大致可分為4個方面：第一，對張太雷的革命思想與統戰思想的研究；第二，對張太雷在共產國際時所做貢獻的研究；第三，對張太雷青年運動精神的研究；第四，對張太雷在社會主義青年團的創辦與改革中的貢獻的研究。此外，還有一些學者就張太雷的生平故事、社會關系等做了相關研究。在已有學者的研究基礎上，我們擬從張太雷的黨建思想入手，挖掘其蘊含的現實價值，以期為新時代黨的建設貢獻力量。

一、張太雷黨建思想的生成淵源

(一)張太雷黨建思想生成的實踐基礎

張太雷與馬克思主義的結緣是曲折艱難的。1911年辛亥革命爆發后，正在讀中學的他帶頭剪掉了象征封建腐朽的長辮，對辛亥革命寄予了很大的期望，帶頭宣傳愛國民主思想。但革命勝利的果實被袁世凱竊取，讓已經具備民主共和觀念的張太雷痛心疾首。張太雷還曾把希望寄托于基督教，他每周日早上必去教堂聽“講道”，一心救國的他很快發現將希望寄托于宗教是不合實際的，轉而迅速脫離了這條無用之路。隨著深入學習和實踐，他對愛國有了新的理解。喪權辱國的“二十一條”簽訂后，張太雷怒氣填胸，踴躍地投身到聲討袁世凱的隊伍之中，堅決抵制日貨，他在學生群體中大聲疾呼：“我們決不愿做亡國奴，我們堅決反對‘二十一條’。”[1]1916年，張太雷進入北洋大學學習，課余時間在《華北明星報》(NorthChinaStar)任翻譯，其間結識了俄國共產黨員鮑立維，至此開始秘密翻譯十月革命相關文獻，接受了大量馬克思主義著作的熏陶。

1918年張太雷加入了天津學生救國會，在五四愛國運動中表現積極，成為學生代表，后受李大釗陶染，加入北京大學馬克思主義研究會。1920年，張太雷毅然決然地選擇了馬克思主義并加入北京早期黨組織。而后他又翻譯了大量蘇俄文獻，形成了堅定的馬克思主義觀。同年11月，社會主義青年團在他的積極號召下創建起來，他擔任團的書記，同年12月，張太雷與其他黨員同志到長辛店的工人隊伍中積極創辦勞動補習學校，他在工人中高聲演講，聚集了一大批信仰共產主義的工人戰士，為后期的罷工運動奠定了群眾基礎。1921年，在共產國際第三次會議上，他呼吁其他國家對遠東革命及中國共產黨予以更多的關注與支持，為我黨樹立了良好的黨員形象，受到廣泛好評。1922年春，張太雷參與并負責了中國社會主義青年團全國代表大會的籌備事宜，展現出高超的組織與策劃能力，整個會議井然有序。同年，他踴躍倡導國共合作事宜，并且率先以個人名義加入了國民黨，在這期間，他始終提醒我黨要保持一定的獨立性。國共合作的組織與參與，為張太雷統一戰線思想的形成打下了堅定的實踐基礎。1923年，他參加了蔣介石主持的考察團，前往蘇聯了解政府、軍隊運轉的實際情況，并同蘇聯相關部門就援助事宜進行了商談。1925年，張太雷參加了中共第四次全國代表大會，被選為中央候補委員。1927年11月，革命形勢危急，他組織召開了中共廣東省委會議，就廣州武裝起義這一議題進行深入研究，在此次會議上他被選為廣州起義的總指揮，同年12月，他浴血奮戰，犧牲在了革命第一線。

張太雷黨建思想的生成離不開他豐富的實踐經歷，從接受馬克思主義到運用馬克思主義，從創立中國共產黨到建設中國共產黨，積累了大量的經驗，為黨的建設與團的建設創造了不菲的財富。

(二)革命先驅對張太雷黨建思想生成的影響

張太雷黨建思想的生成受到許多革命先驅與同輩團體的影響，其中包括列寧、孫中山、李大釗、陳獨秀、鮑立維、馬林、毛澤東等。由于張太雷英年早逝，他的文章留存很有限。從少有的相關文獻中可以看出，他對列寧和孫中山論述的次數較多，其相關見解留有列寧與孫中山思想的印記。

張太雷是少有的見過列寧本人的中共黨員。他是“把列寧主義有關殖民地半殖民地革命理論結合中國情況引入中國的第一人”[2]，夯實了我黨統一戰線理論的基礎，為國共合作實踐提供了重要的理論支撐。1921年6月，共產國際第三次代表大會開幕，張太雷在會上聽取了列寧的演講，思想境界得到了極大提升，他代表中國共產黨進行了發言，獲得了主席臺上列寧等領導人熱烈的掌聲。1924年5月，張太雷在俄國《工人日報》中寫道：“中國社會主義青年團要宣誓用全部精神來繼續列寧所開創的事業。”[3]42他將列寧奉為革命導師，把列寧的未竟事業當成畢生的追求。張太雷具有豐富的工農聯盟思想，這與列寧有著莫大的關系。為何列寧能成為一個偉大領袖？張太雷曾這樣評價：“他能認識工人階級的勢力，他能找得農民與世界被壓迫民族的同盟，他能建立一個有鐵的紀律的黨。”[4]113從他的評價中可以看到，列寧極其重視聯合戰線的方法，將被壓迫的農民與工人聯合成工農聯盟，同時以紀律嚴明的黨來進行領導，張太雷后期的黨建工作與之一脈相承。巴黎公社失敗后，列寧對此高度關注，得出了很多深刻的教訓，其中革命需要統一指揮的黨、無產階級應該專政和必須用武力壓迫反革命勢力等思想，在某種程度上成為了張太雷黨建思想的基礎。1924年1月，張太雷連續發文兩篇，一篇是《列寧底死》，另一篇是《列寧與中國青年》，在兩文中他表達了對先驅的惋惜與欽佩之情，以此來紀念偉大的無產階級革命導師。

孫中山對張太雷黨建思想的孕育具有重要作用。在國共合作的過程中，張太雷跟隨馬林與孫中山多次洽談，收獲了寶貴的經驗，對其日后的建黨工作影響頗大。張太雷曾發表《紀念孫中山先生》，這篇文章將中山先生的革命經驗與方法總結為3點，其中第一點寫道：“中國國民革命的成功，要靠民眾的勢力。”[4]110在孫中山的一生中，他相當重視工人運動與工農分子，多次資助工農組建自己的勢力，竭盡全力吸引工農分子加入國民黨。張太雷從中受益良多，多次提出要加強工農聯盟建設，力圖把中國共產黨建設成一個有群眾基礎的黨。其中第三點為“中國國民革命的成功要與世界被壓迫民眾共同奮斗”[4]112。 因為帝國主義列強太過龐大，中山先生萌生了國際反帝聯合陣線的想法，在他眼中，凡是反對帝國主義，同時又謀求自我解放的民族都是中國革命的友軍，他以實際行動聯俄聯共，還與印度、土耳其等國家的革命領袖有過接觸與聯絡。張太雷充分吸收了孫中山的大統戰思想，積極地參與國共合作與國際合作事宜，形成了一套自己的統一戰線與黨的建設思維模式。

二、張太雷黨建思想的三重邏輯

(一)黨建的政治邏輯：無產階級政黨是革命的領導基礎

習近平總書記指出：“政治方向是黨生存發展第一位的問題，事關黨的前途命運和事業興衰成敗。”[5]在新文化運動期間，面對眾多的政治性思潮，尋路的過程是艱難而曲折的，而無產階級政黨是最能代表中國國情下最大多數人民群眾利益的政黨。在當時的黨建過程中，作為一名中共黨員，堅持無產階級政黨的領導就是始終堅持黨的建設的政治方向。張太雷在對建立一個怎樣的無產階級政黨的探索中，逐漸形成了無產階級政黨建設思想的雛形。

堅持十月革命的道路，張太雷提出從國情出發實行相應的策略。“1918年，20歲的張太雷與鮑立維建立了聯系，開始翻譯社會主義文獻。這期間，張太雷受到俄國社會主義革命的影響，立志走十月革命的道路，以救中國。”[6]當時的張太雷，堅持認為無產階級作為革命的領導力量是行得通的，并且在此后近10年中，他都踐行著這一思想。十月革命是以無產階級為領導基礎的一次成功革命，而不顧國情生搬硬套的危害不言而喻，張太雷早在1921年7月12日時就意識到了這一點，他在共產國際第三次代表大會上指出：“各國共產黨人在制定自己的政綱和政策時，必須從各國的具體情況出發，實行不同的策略。”[3]27他建議每個國家制定的策略要根據所處國在國際上的關系與地位來作出相應的調整，需要考慮到這種策略制定后國內不同階級之間的關系，以及同帝國主義斗爭的情況。作為第一個出席共產國際會議的中共使者，他在建黨早期能夠比較系統地學到馬克思與列寧的思想，形成了具體問題具體分析的思維方式，并將十月革命道路的精髓應用于中國國情的革命。

無產階級是民族革命的領袖，革命需要一個政黨去統一指揮。1926年3月18日，張太雷撰寫了《巴黎公社紀念日》一文并指出其失敗原因：“沒有一個政黨去統一的指揮……沒有統一的指揮是不能作戰的。”[4]118“三重大山”長期以來對中國的產業工人、雇傭工人進行高強度壓迫，使他們逐漸喪失了自信力，可他們一旦覺悟，將匯聚成一股巨大的革命能量。張太雷詳細總結了被壓迫者與中國無產階級應該吸取的教訓：“……(二)無產階級為民族革命的領袖，巴黎公社是特別的證明，(三)要有自信力，明白自己是有力量的，能夠掌握政權的。”[4]120當時正處于1926年3月粵海關問題發生之后，英國人卑兒封鎖廣東，屢次三番想要破壞廣東罷工活動，革命根基受到威脅，張太雷寫下此文以呼喚更多的人認清革命形勢，站穩自己的政治立場，投身于無產階級革命事業。

(二)黨建的組織邏輯：統一戰線是革命勝利的重要法寶

黨的組織建設是黨建工作的重要組成部分，通過統一戰線工作來穩固中國共產黨的基層組織根基，為新民主主義革命匯聚更多的力量。張太雷對工農聯盟與統一戰線力量高度重視，并且身體力行，實踐其主張，這可以從其文章中看出。

工農聯盟是統一戰線的基礎，革命的首要任務是爭取勞動群眾，并且武裝工農群眾。1921年5月，張太雷參加了朝鮮共產黨舉行的建黨大會，他在會上指出：“你們的首要任務工作應當是接近朝鮮勞動群眾。否則，黨就無法生存。”[3]24在當時，無論是朝鮮還是中國，勞動群眾涉及的范圍主要是農民和工人，共產黨有了工農群眾的支持，就不用擔心隊伍的造血問題，共產黨將獲得源源不斷的人才補給，這對黨的組織建設有著難以估量的重要作用。在《五卅運動之分析及紀念之意義》一文中，他論述五卅運動與工農群眾的關系時，深刻總結了五卅運動失敗的原因：“工人階級如不得一個同盟者，必陷于孤軍奮斗終于失敗的地位。”[4]156工人與農民都處于備受壓迫之中，有著天然的聯系。在中國這個農業大國，僅僅依靠工人階級的力量顯然是不夠的，農民由于長期承受壓迫，經受了世代的艱辛與痛苦，因而具有徹底的革命性。并且，工人階級中產業工人的數量只占少數，而更多的是雇傭工人，雇傭工人與貧農又有著天然的聯系，兩個都具有徹底革命性的行列聯合，能使國民革命運動擁有空前的力量來抗衡敵人。張太雷不僅倡導接近工農群眾，并且支持武裝工農聯盟。1926年3月，當“中山艦事件”爆發后，各黨員在探討解決辦法時，張太雷對毛澤東提到的“以武力進行回擊”的主張十分同意，同時深化指出：“把工農武裝起來……以革命武裝反對蔣介石的反革命進攻。”[3]70武裝工農聯盟對加強黨的組織建設有著重要意義。在黨的組織建設中，不僅需要鞏固黨內人才隊伍的建設，還需要團結一大批為我黨事業所用的黨外人才，這就得依靠統一戰線的重要作用。“工農聯盟是統一戰線的基礎”[7]，堅定的基礎有利于長遠地開展統一戰線工作，張太雷對工農群眾工作的高度重視為我黨的組織建設與統一戰線工作創下了不可磨滅的功績。

張太雷積極促進國共合作事業，堅持號召共產黨員保持自身獨立。自從辛亥革命失敗以后，孫中山一直致力于尋找新的革命力量，孜孜不倦地探索救國的真理。大革命期間，戰爭不斷，軍閥割據，民不聊生，孫中山也是一籌莫展，自從同中國共產黨接觸以后，他的思想發生了新的轉變，萌發了國共合作的想法，這同中國共產黨部分領導人的想法不謀而合。第一次國共合作曾遇到了很大的阻力，張太雷對促成這次合作起著很關鍵的作用。1921年冬，共產國際派馬林來中國，張太雷擔任翻譯，陪同馬林多次會見孫中山，商談合作事宜。在此期間，馬林指出“無產階級應該加入去改進這一黨以推動革命”[8]，陳公博反駁并指出這“只是一種旁門左道”[9]，張國燾也堅稱“中共加入進去無異與資產階級相混合”[10]。 盡管遇到種種挫折，張太雷堅決支持馬林提出的主張，積極促進國共合作事業，他強調：“為了反帝反軍閥，聯合戰線非建立不可。”[3]501923年9月，張太雷通過張繼介紹，以個人身份加入了國民黨。盡管張太雷率先加入了國民黨，但他始終堅持中國共產黨需要保持黨的獨立性。1926年蔣介石肆無忌憚地提出“整理黨務案”以后，陳延年指出“蔣介石是個政治騙子”[3]71，張太雷十分支持此說法，并提出：“我們除了目前的聯合戰線以外，總應有自己的打算。蔣介石和國民黨遲早是要同我們分家的。”[3]71-72在國共合作的聯合戰線中，張太雷始終保持著清醒的認知，適時地建議推進，也適時地建議終止，為中國共產黨的發展積攢了力量，也為中國革命做出了卓越的貢獻。

(三)黨建的儲備邏輯：青年進步團體是革命的后備之軍

堅持黨的領導是共青團的政治靈魂，加強中國共產黨對青年進步團體的領導有利于黨建進程的人才儲備工程。在黨的領導下，中國青年能夠更系統地接受馬克思主義的指導，推動思想進步，為中國共產黨的偉大事業儲備革命力量。張太雷一心扎在青年團體之中，為我黨培養了大量的后備力量。

明確團的宗旨，規定團的信仰。在中共一大召開之前，全國各地就已經有了一些處于初建中的社會主義青年團，但因其剛成立，人員結構復雜，信仰得不到統一，只有一小部分人信仰馬克思主義，還有更多的青年支持空想社會主義、無政府主義、工團主義以及其他社會思潮。社會主義青年團組織缺乏統一的革命信念與指導精神，無組織無紀律就無法形成強有力的戰斗力。張太雷從蘇俄一回國，就同俞秀松等同志積極地參與到各地社會主義青年團的整頓與恢復之中。張太雷認真反思前期建團中發生的矛盾與沖突，根據經驗與教訓明晰了團的信仰對象，明確規定“社會主義青年團為信奉馬克思主義的團體”[11]125。同時，在團的臨時章程中，對團的宗旨作出規定：“以研究馬克思主義，實行社會改造及擁護青年權利為宗旨。”[12]張太雷帶領其他黨員在青年團體中宣傳馬克思主義，吸引了一大批信仰馬克思主義和對馬克思主義有濃厚興趣的青年群眾團結在社會主義青年團周圍，努力爭取意識形態模糊、認識暫未明確、思想還未成熟的青年，對他們進行系統的馬克思主義教育，擇優錄入社會主義青年團。他極力贊成讓那些信仰不堅定甚至有悖于馬克思主義的青年離開團組織，從而凈化了團組織，形成了堅強有力的后備力量，促進了中國青年運動從激進民主主義運動向馬克思主義革命運動的轉變。

張太雷在《中國社會主義青年團和中國的學生》一文中，詳細介紹了革命化中國青年的策略。首先要做好宣傳工作，“就是要掃除學生的舊社會觀念”[4]50。 特別在當時的社會中，“有一班提供東方文化者，他們將成一種青年脫離舊思想的更厲害的障礙”[4]50。張太雷對這類人堅決反對，號召廣大青年認清精神與物質的關系，文中提到，“我們應指出‘精神’沒有獨立的可能，而是跟著物質的”[4]50-51，要讓中國青年獲得一種世界的科學的人生觀，最后以事實證明我們的主義，這樣才能讓他們明白我們的主義。在團結中國青年的具體施行路線上，張太雷是這樣考慮的，“要學生做國民運動，首先還是要學生自己有群眾的組織”[4]53，他高度重視學生會在其中的作用，并且號召辦學生會報，以鼓勵與凝聚學生，同時還通過演講大會、俱樂部、體育活動、音樂會、戲劇團等各種形式來吸引學生加入學生會。

三、張太雷黨建思想的現實意蘊

(一)強化黨的政治建設，確保黨的領導核心地位

將黨的政治建設放在首位，全面推進黨的各方面事業，是確保黨的領導能夠貫穿于社會主義現代化建設的重要保證。建黨初期，張太雷始終堅持無產階級政黨領導的政治原則，指出只有在無產階級政黨的領導下，立足于當時國情，才能取得革命的勝利。知史明理，在全面深化改革的進程中，更要強化黨的政治建設，確保黨員干部找準政治站位，堅決做到“兩個維護”，才能有效保證中國特色社會主義偉大事業穩步前行。

首先，捍衛“兩個確立”，堅持“四個服從”。黨員干部要時刻謹記自己的政治站位，對黨忠誠，堅決做到“兩個維護”，思想與覺悟同黨中央保持高度一致。杜絕在黨內滋生“個人主義”“自由主義”的不良風氣，嚴格把控意識形態防線。在涉及重大問題時，要聽從黨的號召，服從黨的決定，實踐黨的意志。其次，加強黨員干部黨史教育，黨史學習是對黨員干部黨性鍛煉的一種極好的途徑。歷史是對理論最好的檢驗。對領導干部而言，豐富歷史素養，了解中國共產黨篳路藍縷的創業歷程，才能對黨的政策與理論產生發自內心的高度認同。從黨史故事及黨史實例中，可以深刻地感悟黨是如何一次次度過危機難關，保留火種進而發展壯大的，也更能明白為什么要一再強調加強政治建設。最后，堅決把黨內民主生活會落地落實，營造良好的批評與自我批評的政治氛圍。黨員干部要敢于剖析自己，反思自己，要敢于指出并善于糾正他人的錯誤，將不正之風扼殺在萌芽之初，進而做到維護黨的形象和領導權威。

(二)深化黨的群眾路線，鞏固黨的長期執政地位

緊密保持黨與群眾的魚水關系，深入貫徹落實黨的群眾路線，是確保我黨長期執政地位的關鍵。張太雷在戰爭年代就認識到革命的首要任務是接近勞動群眾，這樣才能確保革命事業成功到達彼岸。新時代，黨的領導干部更要深化對群眾路線的認識，把為人民辦實事放在心間，任何對人民群眾有利的事都不能忘記，只有人民群眾信任黨、擁護黨，才能保證黨的長期執政地位。

首先，黨員領導干部必須牢固樹立馬克思主義群眾觀。唯物史觀強調，人民群眾是歷史的創造者。黨的領導干部必須深刻理解、領悟人民群眾的重要性，從思想深處認可人民群眾的不可或缺性。在工作中實實在在地堅持人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的主體意愿，從群眾中來到群眾中去。其次，鉆研怎樣把黨的意志轉化為人民群眾的自覺行動。群眾路線的落實是在黨的領導下開展的，黨的方針、政策具有很強的科學性與實踐性，人民群眾很難自發領悟到其中的深刻意蘊進而躬耕踐行，需要采用合適的方式使黨的主張在群眾的頭腦中得到轉化，從而啟發民眾，讓人民群眾掌握先進的方法，并應用于個人與社會發展之中。列寧十分重視人民群眾的重要性，他說：“一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量。”[13]最后，集中力量辦大事不能僅僅依靠黨員同志，必須使人民群眾自覺地意識到事情的重要性，要激發人民投身黨和國家事業發展的熱情和積極性。通過細致的調查研究，研究群眾心理，把握人民群眾的內在需求，將黨的方針、政策、意圖轉化到人民群眾的自覺行動之中，始終把人民群眾放在黨的工作的首位，鞏固黨的執政根基。

(三)加強黨的理論學習，提升黨員干部的思想覺悟

習近平總書記指出：“理論修養是干部綜合素質的核心，理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的堅定源于理論上的清醒。”[14]黨員干部只有在具備足夠的馬克思主義理論知識儲備的基礎上，才懂得如何將馬克思主義方法論應用于政治實踐。張太雷在革命中敢于運用馬克思主義理論武裝自己、武裝工農群眾，能夠正確運用具體問題具體分析的方法，擁有走在時代前列的思想覺悟，與他大量地研讀、翻譯馬克思主義經典文獻，并從中汲取理論知識為實踐服務息息相關。中國共產黨是用先進理論武裝的政黨，加強黨的理論學習，提升黨員干部的思想覺悟，不僅有利于黨內同志團結互助、齊心協力、奮發有為，更有利于正確運用馬克思主義方法論來激發黨員同志的創造力。

首先是端正學習態度。黨員干部在學習之前切記要弄清自己學習的出發點，審視自己的學習動機，弄清楚自己的服務對象。態度不端正就會導致學風不正，缺乏清晰的認知去正視理論建設中出現的問題，很容易誤入歧途。共產黨員應該本著全身心為人民的態度去學習黨的理論和方法，用之于民，造福于民。其次是加強對馬克思主義經典著作的研讀。對黨員領導干部而言，僅僅停留在報告、報紙、網頁上的表層學習是遠遠不夠的，對馬克思主義經典著作的研讀是加強思想修養的絕好方法，唯有這樣才能夠理解報告、報紙上文字的深層含義，從而有針對性地開展工作。黨中央的文件不僅需要直接性地閱讀，還需要黨員干部根據實際情況因地制宜地展開分析，只有理論基礎堅實才能更精準地解讀政策，進而貫徹落實。機關單位應該定期組織理論學習，增強大家的認知水平，提高工作績效。最后是要提高理論應用能力。理論的學習要歸于實踐，徒有理論而無法落地是部分領導干部亟須解決的問題。只有強化實踐經歷，才能真切地體會真理的魅力，黨員干部要不斷嘗試運用理論指導自己的實際工作，在磨練中提高應用理論的能力，并將取得的經驗推而廣之，為黨的建設付出實實在在的汗水。