寫意流行風氣的反思

姜壽田

善是福根

客觀地說，在書法史上，當代篆書可稱得上是一個全面復興和多元發展的時代。當代篆書具有書史的開放性和多元性。舉凡甲骨、金文、小篆、楚、秦簡、權量、詔版、盟書、帛書、碑銘、漢碑額等等，皆進入書家的創作視野，這在書史上也是少見的。書史上，進入漢代，篆書便由于受到隸變的沖擊而開始邊緣化，篆書為今文隸書所取代，篆書僅萎縮退居于璽印篆刻領域。由此，在漢碑中，篆書碑刻僅只有《開毋石闕銘》《少室闕銘》《袁安碑》《祀三公山碑》等數碑。至魏晉隋唐宋元明，歷代雖間出一、二篆書名家、如唐代李陽冰、宋代夢英、徐鉉、徐鍇、明代趙宦光等，但整體上已難掩篆書持續衰落之勢。至清乾嘉金石考據學大興，金石學、文字學、訓詁文獻學研究得到強化，出現一批研究《說文》及古文字學的著名學者，如錢大昕、段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠、吳大澂、孫怡讓等，這種局面才逐漸扭轉過來，文字學與篆書創作開始緊密結合。當代篆書創作便是直接承續清代及近現代篆書學術與創作傳統，在用篆配篆上能夠遵循文字學原則，因而其篆書創作才有可能建立在可靠扎實的文字學基礎之上。

當代篆書在近現代篆書傳統基礎上，突出發展強化了大篆寫意傳統。如取法商周大篆，草化一類《散氏盤》以及《石鼓文》《侯馬盟書》、秦、楚等全面體現出當代篆書的主體審美精神，求寫意和筆法的自由書寫，這可以說是當代篆書最具創造性和書史價值的一個方面，它傳承于古代先賢，但又不同于純粹古法，而具有了時代性和主體性審美價值追尋。……