詩意自然的歌者

李樹峰

江山錦繡（黑龍江伊春帶嶺） 馮凱文 攝

我與馮凱文相識(shí)十五六年了。他退休十幾年，我還經(jīng)常能見到他在全國各地拍攝的風(fēng)光作品陸續(xù)發(fā)表，雖然不常見面，但看了作品，就知道他一直跑步前進(jìn)在攝影之路上。論資歷，他是一位奮戰(zhàn)五十多年的攝影家;論年紀(jì)，他更是我的兄長。看他一時(shí)在昆侖山，一時(shí)又在南沙群島;前幾日在天山，后幾日又到了南極……都是為了“穿越原始空間”能夠拍攝出更美、更精的作品，我著實(shí)被他的精神感染了。

認(rèn)真梳理馮凱文攝影的歷程和作品，我發(fā)現(xiàn)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

首先，他作為一位部隊(duì)培養(yǎng)的干部和文藝工作者，對(duì)祖國和大自然無比熱愛，多年森林部隊(duì)的工作經(jīng)歷和文化積累使他在文學(xué)方面有頗多的積淀，但他最想做的，是傾盡全力用攝影呈現(xiàn)和歌頌祖國的山河之美。為此，他跑遍了祖國的山山水水，凡攝影人一心向往的地方，他都要去走一遍;凡地球大山大川和地貌氣候奇特的地方，他都要努力去拍。這樣一種毫不動(dòng)搖、馬不停蹄的狀態(tài)一直延續(xù)至今。每到一地，他為了拍到最美的瞬間，常常要起五更、睡半夜。一旦錯(cuò)過了拍攝的好時(shí)機(jī)，會(huì)痛悔不已。堅(jiān)持這么久，情感是他的支撐力和內(nèi)驅(qū)力，也是他的傾訴內(nèi)容和呈現(xiàn)對(duì)象。心物感應(yīng)、情景交融的行走途中，就是他最感幸福的時(shí)刻。

其次，從觀看方式來說，他的攝影創(chuàng)作屬于“中”“正”之眼的凝視。所謂“中”“正”之眼，就是無論觀看什么、拍攝什么，都站在一般人認(rèn)為的最對(duì)的機(jī)位上，一般是占中點(diǎn)位置，就是正對(duì)位置;且在上下框取景中會(huì)把所要表現(xiàn)的最佳信息點(diǎn)也放在中點(diǎn)位置。在他的內(nèi)心，照片首先要拍得對(duì)，其次再論美不美。而拍得對(duì)，首先要站位對(duì)。也許他自己并沒有這樣有意地去經(jīng)營作品，但他不由自主的目光決定了這一切。

最后，馮凱文以“中”“正”之眼創(chuàng)作的作品，非常適合懸掛欣賞，因?yàn)榫妥匀痪坝^而言，正對(duì)的觀看，有利于了解和欣賞其全貌，同時(shí)也能盯住視覺趣味點(diǎn)，開放地、身臨其境地體驗(yàn)。其實(shí)，這樣的作品也容易讓人感覺太正，但馮凱文的作品，卻沒有讓人產(chǎn)生這樣的感覺，因?yàn)樗擞小爸小薄罢敝弁猓€有一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)—豐富的層次和值得細(xì)品的情節(jié)在視覺中心點(diǎn)上。“中”“正”之眼的剛硬與視覺中心的柔美和暢想，形成了一幅作品內(nèi)在的張力。

如果以《詩經(jīng)》的歸類方式來概括中國風(fēng)光攝影作品的風(fēng)格，也可以分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。很顯然，馮凱文的作品相當(dāng)大部分屬于“頌”的范疇，如《遙望白湖》《江山錦繡》《冰海之心》，等等;也有一部分屬于“雅”的作品，如《凌空搏擊》《金沙綠焰》《森林樂章》，等等。在“頌”的作品中，他以謳歌的方式，用大全景仰望自然之偉力和山河之壯美;在“雅”的作品里，他拍攝令自己怦然心動(dòng)的景觀里的旋律和色彩。

前些年，風(fēng)光作品很容易遭受“糖水片”的指責(zé)。馮凱文的作品與“糖水片”的區(qū)別在于其中蘊(yùn)含著獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和真的詩意，這與他的文學(xué)素養(yǎng)相關(guān)，也與他對(duì)“糖水片”的高度警惕相關(guān)。他理解了光，懂得了自然生態(tài)的內(nèi)在本質(zhì)，就遠(yuǎn)離了艷俗。

相信這位步履堅(jiān)定的軍人，這位執(zhí)著的攝影家，能拍攝出更多風(fēng)格獨(dú)特的作品，走出一條純粹的藝術(shù)之路。