文化自信視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值及傳播策略

彭良霞

合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230031

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上，習(xí)近平總書記明確提出，要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。文化作為國家和民族發(fā)展的精神動力和支柱，是至關(guān)重要的文化軟實力，文化繁榮和文化自信與文化強(qiáng)國建設(shè)密不可分。新時代，必須充分認(rèn)識到文化自信的重要意義，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，繼而更好地面對外來文化的沖擊，秉持開放包容的文化心態(tài)，彰顯我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內(nèi)涵與持久發(fā)展的動力。

一、文化自信與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵解讀

（一）文化自信內(nèi)涵

文化自信是由“文化”和“自信”兩個基本概念組成，其中“自信”指的是人們對自身和他人思想觀念和言行的誠實、無可置疑、靠得住的信念的一種表現(xiàn)。而“文化”的概念，不同學(xué)者有著差異化的解讀和界定，在《周易·賁卦》中，將“文化”定義為“人文化成”，其中“人”代表智慧和精神力量的承載者，“文”代表文字和文明，“化”代表教化、演化、同化、轉(zhuǎn)化等含義，而“成”則代表養(yǎng)成、形成與結(jié)果，認(rèn)為文化亦指人化。換言之，在不同地區(qū)生活的人類先哲，借助文字實現(xiàn)對人類的教化和轉(zhuǎn)化，繼而開創(chuàng)新的人類文明，使人的發(fā)展形態(tài)發(fā)生變化，從動物形態(tài)轉(zhuǎn)化為文明人，利用社會勞動、自然資源等，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嘶淖匀晃铩，F(xiàn)代社會中，大眾對于文化內(nèi)涵的解讀和認(rèn)知，通常是從意識形態(tài)文化和精神概念文化兩個層面著手。因此，可以將文化自信理解為一個國家、民族、政黨和公民，對自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的高度肯定和認(rèn)同，并將其作為為人處世的重要準(zhǔn)則，只有形成對本土優(yōu)秀文化的堅定自信，方能助力民族文化的健康與持續(xù)發(fā)展。例如，國家或民族的成員對自身文化有認(rèn)同感并肯定自身文化的價值，對自身文化有自豪感并不斷地推進(jìn)自身文化的發(fā)展，對自身文化發(fā)展前景充滿信心，這些都是文化自信的體現(xiàn)。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷悠久歷史發(fā)展，具有十分豐富的文化內(nèi)容，其中涵蓋璀璨中華文明史、特色的語言文學(xué)、浩瀚的文化典籍、領(lǐng)先的科技工藝、多彩的文學(xué)藝術(shù)以及民間民俗文化等等。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展中累積的豐厚內(nèi)涵，是中華民族兒女堅貞不屈、頑強(qiáng)奮斗的精神動力。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有如下特點：首先，極強(qiáng)的創(chuàng)新性和生命力。中國是一個歷史悠久、文化燦爛的文明古國，直至今日，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仍然歷久彌新，且伴隨時代變遷不斷融合與創(chuàng)新。世界文化史上曾經(jīng)形成了多樣的優(yōu)秀文化，但均在歷史發(fā)展中逐漸消逝。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是從始至今從未間斷的文明體系。其次，開放性、包容性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在形成與發(fā)展的過程中，廣泛匯集儒家、佛家、道家等學(xué)派的優(yōu)秀思想，內(nèi)容豐富、形式多樣，并且在與外來文化不斷交融和碰撞中，形成了新的文化表現(xiàn)形態(tài)。再次，民族性。我國是一個民族眾多的國家，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代傳承和發(fā)展中，各個民族各具特色，并且在民族之間相互交融的過程中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛凝結(jié)各民族的文化元素，形成了更為完善的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，對其后續(xù)發(fā)展具有積極意義。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動各民族相互團(tuán)結(jié)，使各民族人民長期緊密結(jié)合，共同克服民族發(fā)展進(jìn)程中的艱難險阻，獲得強(qiáng)大的精神動力。最后，穩(wěn)定性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千年歷史發(fā)展的過程中，其發(fā)展的思想本質(zhì)是適應(yīng)社會發(fā)展需求，通過發(fā)揮文化的價值引領(lǐng)功能，促進(jìn)群眾形成正確的思想價值觀和意識形態(tài)。其中蘊(yùn)含的“仁者愛人”“兼愛非攻”等思想，仍然適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展形勢。

二、文化自信視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信源頭活水

在世界眾多民族中，中華民族之所以能夠持久的屹立不倒，是因中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸送了不竭的精神動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年悠久的歷史發(fā)展，體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵與突出的文化優(yōu)勢，在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷成長、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，匯集無數(shù)的先進(jìn)文化、先進(jìn)思想精髓，最終形成具有民族特色的文化體系，并深深扎根于中華民族兒女的血脈。長期以來，中華民族歷經(jīng)重重磨難，最終成立中華人民共和國，到如今占據(jù)世界重要地位，不僅靠的是強(qiáng)大的精神信念和家國情懷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更給予每個中華兒女頑強(qiáng)的精神根基，使其面對各種困境和艱難險阻，始終秉持頑強(qiáng)拼搏、不竭奮斗的精神狀態(tài)。進(jìn)入新時代，多元文化的交融和碰撞更加激烈，我們更要充分認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，并形成高度的文化自信。在實現(xiàn)文化自覺與文化自信的道路中，深刻牢記文化的根源是基礎(chǔ)和前提。相反，若一個民族的成長和發(fā)展缺少文化作為支撐，必然會成為無源之水。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的助推器

文化作為一個國家軟實力的體現(xiàn)，直接或間接影響著整個國家的國力、競爭力，影響國民的精氣神和凝聚力。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，西方資本主義國家試圖通過文化滲透的方式，企圖“滅人之國，先滅其史”。這并不是簡單的文化互動和交流，而是對中華民族文化的強(qiáng)烈沖擊。因此，為保證國家和社會的安定團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展，增加國家綜合實力與競爭力，必須加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播與傳承，使人民形成民族文化自信以及良好的家國情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化等，是中國特色社會主義文化的重要構(gòu)成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的根源，為中國特色社會主義文化形成奠定了堅實的文化根基，對文化根基的深刻把握，是我國走向文化強(qiáng)國建設(shè)的發(fā)展路徑。進(jìn)入新時代，我們應(yīng)清晰認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，并為其賦予時代發(fā)展的內(nèi)涵與意義。通過加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承力度，不僅能堅定國民的文化自信心，同時能為建設(shè)文化強(qiáng)國奠定堅實基礎(chǔ)。

三、文化自信視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播策略

（一）豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容

伴隨社會發(fā)展與時代變化，人們的精神文化需求日益增加。順應(yīng)時代發(fā)展推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播，使大眾獲得精神層面的洗禮和感染，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是產(chǎn)生于特殊歷史背景和社會時期的文化形態(tài)，經(jīng)歷幾千年的悠久歷史發(fā)展進(jìn)程，具有豐富的文化內(nèi)容，但亦體現(xiàn)出較強(qiáng)的歷史局限性。對此，基于文化自信視域下促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳播的過程中，需要結(jié)合時代發(fā)展的新要求，秉持取其精華去其糟粕的基本原則，有所選擇、有所鑒別、有所揚(yáng)棄地加以繼承和傳播。創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的有機(jī)融合發(fā)展，更好地契合當(dāng)代人民的精神文化訴求。文化創(chuàng)新方能實現(xiàn)長久發(fā)展，永葆文化生命力。新時代下，文化的適應(yīng)通常會面對各類新的問題與矛盾，需要在不斷碰撞和解決問題中，形成新的文化發(fā)展形態(tài)。對此，需在明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值基礎(chǔ)上，始終秉持高度的文化自信，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，廣泛汲取外來文化的精髓，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入與時俱進(jìn)的新元素和新內(nèi)容，體現(xiàn)出因時而進(jìn)、因勢而新，實現(xiàn)文化傳播與傳承發(fā)展目標(biāo)。

（二）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式

傳統(tǒng)社會，人們在了解和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，獲取古書典籍的難度相對較大，并且存在閱讀的時間與地點限制。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，助推社會進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，各類新型媒體技術(shù)不斷成熟，智能移動終端廣泛普及，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播提供新載體和新路徑。當(dāng)前新興媒體是大眾獲取信息的主要途徑，在網(wǎng)絡(luò)和移動設(shè)備支持下，大眾可以隨時隨地檢索和瀏覽信息。但網(wǎng)絡(luò)媒體平臺中的各類信息魚龍混雜、良莠不齊，以娛樂性為主導(dǎo)，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，傳播載體相對較少，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播局限于小范圍內(nèi)，不利于文化的繁榮發(fā)展。因此，基于文化自信視域下，應(yīng)積極借助外在工具，特別是科技手段與網(wǎng)絡(luò)載體，以大眾喜聞樂見的現(xiàn)代化方式表達(dá)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為國民文化自信養(yǎng)成奠定堅實基礎(chǔ)。首先，充分利用好新型媒體傳播手段。要認(rèn)識到媒體傳播對擴(kuò)大文化影響力的積極意義，運(yùn)用新技術(shù)和新手段，拓展文化的傳播路徑和空間，營造良好的文化輿論優(yōu)勢。同時，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合馬克思主義主流意識形態(tài)，以科學(xué)手段和方法引導(dǎo)輿論發(fā)展，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果。其次，注重網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用價值。依托網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容、傳播手段，通過主動調(diào)整、個性化定制等，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的針對性。可以利用網(wǎng)站、微博、抖音等平臺，整合提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容，利用視頻、音頻、圖文、動畫等多種形式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，更好地展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值與特色魅力，讓大眾更新對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和欲望、文化認(rèn)同感和自信心，實現(xiàn)歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代薪火相傳，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承的現(xiàn)代化水平。最后，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，促進(jìn)大眾的喜愛和認(rèn)可。例如《朗讀者》《中國詩詞大會》等等，這些節(jié)目圍繞傳統(tǒng)詩歌、名人書信等內(nèi)容，均是經(jīng)歷悠久歷史發(fā)展的優(yōu)秀作品，其本質(zhì)皆在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可以通過開發(fā)優(yōu)質(zhì)電視節(jié)目，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式契合大眾的需求，使其通過觀看節(jié)目深入解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從精神層面建立起文化自信。

（三）正確處理本土與外來的文化關(guān)系

世界各國民族、人民群眾的文化有著較大差異性，多元化的文化形態(tài)共同構(gòu)成人類文明。事實上，任何一種文化均有自身的優(yōu)勢和長處，應(yīng)擺脫對外來文化的應(yīng)激心理，了解外來文化中值得學(xué)習(xí)和借鑒的優(yōu)點，實現(xiàn)不同文化類型之間的交流與融合，促進(jìn)世界各國人民在文化溝通與交互中，實現(xiàn)相互了解、相互幫助，共同推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。文化交流和融合是人類文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)，早在幾千年以前，佛教文化傳入中國，作為起源于印度的外來文化，與中國本土的儒家、道家思想相互碰撞、多元共生，最終形成我國獨具特色的佛教文化。另外，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，為世界人類文明的發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。在古代時期，以儒家思想和文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則廣泛傳播至東亞和東南亞等國家，被改造和融合，對這些國家的文化體系構(gòu)建和發(fā)展起到了深刻影響作用。即便是當(dāng)今時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的思想理念，對解決各類社會危機(jī)和矛盾亦有指導(dǎo)作用。如“天人合一”“貴和尚中”等，均是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。然而進(jìn)入21 世紀(jì)，世界格局多變，不少西方國家試圖將拜金主義文化、價值文化、普世文化等輸入我國，對國民展開思想文化滲透。面對外來文化產(chǎn)生的巨大沖擊，應(yīng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，養(yǎng)成文化自覺與自信，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。面對外來文化秉持開放性、包容性的態(tài)度，通過取其精華去其糟粕，汲取外來文化發(fā)展中的文明成果，獲得豐富的經(jīng)驗與啟示，實現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳播的目標(biāo)，促進(jìn)人類文明進(jìn)步和發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國寶貴精神財富，新時代背景下，為實現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展，必須加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提供強(qiáng)大的精神動力。新時代，我國在不斷深化改革中取得卓越成績，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)，仍需深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，并將其轉(zhuǎn)化為國民文化自信，使大眾自覺加入文化傳播隊伍，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代繁榮發(fā)展。