《美是世間治愈一切的良藥》：在生活的閑暇處，尋找美的痕跡

蕭瀟 小竹吃書(shū)

作者： 梁實(shí)秋

出版社： 甘肅人民出版社

出版年： 2021-11-1

頁(yè)數(shù)： 256

定價(jià)： 49.80元

裝幀： 裸脊線裝

ISBN： 9787226057384

曾幾何時(shí)，類(lèi)似“人間不值得”這樣的喪文化在年輕人中間蔓延，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力、無(wú)奈常常令人想要就此“躺平”。人間真的如此不值得嗎？并非如此。正如書(shū)中透露出的那樣：人生也許有很多不堪，但是人間依然有美的存在。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，就可以治愈一切。

梁實(shí)秋作為中國(guó)著名散文家，他一生著作良多，寫(xiě)下了兩千多萬(wàn)字的作品，其散文集創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄。冰心曾這樣形容他：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有實(shí)秋最像一朵花?！?/p>

梁實(shí)秋的生活是美的，當(dāng)然他的文字更是美的，這本散文集《美是世間治愈一切的良藥》，就是他所有“美”的大集合。生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴化著于文字，讓我們每一個(gè)普通讀者也欣賞梁實(shí)秋心中的那種美好。

人世間的那些美

談到“美”，我們現(xiàn)在幾乎已經(jīng)很難分清什么是美了。美到底是外表的繁華熱鬧，還是內(nèi)在的沉穩(wěn)煉達(dá)，每個(gè)人都有自己的定義。但在梁實(shí)秋眼里，生活中的細(xì)節(jié)處處都有美的痕跡。閑暇是美的，嬉笑怒罵是美的，柴米油鹽是美的，往事回憶是美的，生活中處處充滿(mǎn)美，一餐食、一壺酒，蟹與魚(yú)丸，美味更是美的。

如果耳朵聾了，不怎么聽(tīng)得見(jiàn)聲了，可能多數(shù)人會(huì)懊惱萬(wàn)分，甚至悲觀郁郁。而梁實(shí)秋卻能泰然處之。一是他認(rèn)為自己耳順之年早過(guò)，聾聵是人生到此的正?，F(xiàn)象之一，坦然接受；二是耳聾縱然有不便之處，但也有因禍得福的時(shí)刻，比如不愿或不便回答的問(wèn)題，一概可以不動(dòng)聲色地置之不理；三是這世間聲音太多，尤其是一些不怎么好聽(tīng)的聲音，常常使人煩憂(yōu)，耳聾自然就能得耳根清靜。

梁實(shí)秋認(rèn)為早起最快意的一件事，莫過(guò)于在案上

發(fā)現(xiàn)一大堆信。雖然明知道這里面并沒(méi)有多少令人歡喜的事，但是仍然希望有信來(lái)。只因?yàn)?，?shū)信乃是“最溫柔的藝術(shù)”，在一大堆信中能揀出幾篇雅麗可誦的文章，雖然并不容易，卻是一種幸福和美！為此，他愿容忍那些令人不喜的書(shū)信。

美，在點(diǎn)滴溫情之中。梁實(shí)秋有一句名言是這樣說(shuō)的：“你走，我不送你。你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)雨，我要去接你?！边@句話(huà)一直被很多網(wǎng)友傳播引用，它所表現(xiàn)的正是與友人之間最真切的情誼。

在書(shū)里，梁實(shí)秋記錄了和幾位友人之間的往事，其一便是沈從文，里面記錄了沈從文與張兆和之間的一段故事，還有沈從文的教學(xué)經(jīng)歷，在字里行間，能感受到梁實(shí)秋對(duì)于沈從文喜愛(ài)又不失尊敬的態(tài)度。梁實(shí)秋形容沈從文是“一方面很有修養(yǎng)，一方面也很孤僻，不失為一個(gè)特立獨(dú)行之士?！彼趯?xiě)沈從文時(shí)，也是秉持著這樣一種不遠(yuǎn)不近的距離，不過(guò)分夸贊，也不詆毀，這正是人與人相處最舒適的狀態(tài)：我了解你的某些軼事，我喜愛(ài)你的某些才情，但也尊重你的某種個(gè)性。君子之交，淡如水最美。

美，也在于生活中的種種繁雜瑣事。我們現(xiàn)在的生活有點(diǎn)像一種“假生活”，之所以說(shuō)“假”，就是因?yàn)楫a(chǎn)品種類(lèi)太多，廣告太多，品牌太多，宣傳太甚，到了讓人眼花繚亂的地步。我們常常沒(méi)精力挑選，就干脆直接選擇名號(hào)打的最響的那個(gè)，心里想著：有錢(qián)打廣告的商家，應(yīng)該也有錢(qián)做品質(zhì)，即便品質(zhì)一般，名號(hào)夠響，說(shuō)出去也有面子……但實(shí)際上這些表面功夫，往往掩蓋了事物的本質(zhì)，一味追求品牌名號(hào)，很難發(fā)現(xiàn)真正好的東西。

梁實(shí)秋飲酒就是這個(gè)原則，酒不用非得有花哨的牌子、噱頭，只要好喝就行。其實(shí)世間的道理大抵如此，去掉那些繁瑣的包裝，回歸本真，往往是最好的狀態(tài)，也是最美的狀態(tài)。比如吃，不用在意吃相，注意吃的排場(chǎng)，想怎么吃就怎么吃最好；再比如學(xué)者，不要總想著自己發(fā)了多少論文，做了多少研究，潛心鉆研，虛心求教，執(zhí)著于本職最好，如果偶有所得就沾沾自喜，那就違背了學(xué)者原本的面貌，也就成就不了頂尖的學(xué)問(wèn)了。

可見(jiàn)，世間的一切，其實(shí)都沒(méi)那么復(fù)雜，不要讓自己活得那么繁華、瑣碎，凈去追求那些表面的東西，或者細(xì)枝末節(jié)的東西，本心才是王道。

美需要用心感受

這世界客觀如此存在著?？捎腥烁袊@人世皆黑暗，人間不值得。有人卻總能在不過(guò)爾爾的世間尋到一些美好。這是為何？大概就像這句話(huà)所說(shuō)的：“這個(gè)世界上有的人就是單身也幸福，戀愛(ài)也幸福，結(jié)婚也幸福，離婚也幸福，因?yàn)樗麄兙褪菬o(wú)論如何，都會(huì)讓自己幸福活著的人”。關(guān)鍵在于人對(duì)于美的感受性吧！

這世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同看天空中的一朵云時(shí)，有人能在其中感受到美，而有人卻什么感覺(jué)都沒(méi)有，這其中就有一個(gè)感受性的差別。感受性強(qiáng)的人，總是能在細(xì)小平凡的事物里發(fā)現(xiàn)快樂(lè)。而沒(méi)有感受性的人，無(wú)論給他什么，都是一樣無(wú)感。

我們的感覺(jué)是由兩個(gè)因素決定的，一個(gè)是刺激，另外一個(gè)就是感受性。大部分人覺(jué)得只要我們達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，就能享受到無(wú)上的快樂(lè)。其實(shí)并非如此，心理學(xué)研究表明，無(wú)論初始刺激多強(qiáng)，在一段時(shí)間后，我們就會(huì)對(duì)感覺(jué)適應(yīng)。很多人為了追求更好的感覺(jué)，就會(huì)不斷地去尋求外界的刺激，美食、財(cái)富、名利、美景、美人等等，但這些欲望是無(wú)止境的。因此，提高自己的感受性才能在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)細(xì)微的美，感受到幸福。

當(dāng)然，縱使有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活的現(xiàn)實(shí)也總是令人難以忽略。那煩惱、憂(yōu)愁也是客觀存在的。這樣的時(shí)候該怎么辦呢？怎樣讓生活“美”起來(lái)呢？在梁實(shí)秋的眼中，也許有這么幾個(gè)途徑。

一是旅行。他說(shuō)旅行是一種逃避——逃避人間的丑惡。成年地圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆；成年地看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對(duì)泣。家里所能見(jiàn)的那一塊青天，只有那么一大塊。這樣的情境久了，難免會(huì)感到煩悶。生活中有很多不能改變的事物、情境，暫時(shí)地允許自己逃避一會(huì)兒也未嘗不可。因此，“我們雖無(wú)勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？”這大概與現(xiàn)代人說(shuō)走就走的旅行，是同一個(gè)意思吧！

另一個(gè)是要學(xué)會(huì)閑暇。“所謂閑暇，不是飽食終日無(wú)所用心之謂，是免于螞蟻、蜜蜂般的工作之謂”“勞動(dòng)是必須的，但勞動(dòng)不應(yīng)該是終極的目標(biāo)。”看到這句話(huà)的時(shí)候，你是否又想起那句話(huà)，那就是“我們工作是為了活著，而活著不是為了工作”，這簡(jiǎn)單的一句話(huà)就道出了我們生活真正的意義，我們是為自己而生，為自己而活，工作固然能夠我們提供生活的保障，也可以證明我們的能力、體現(xiàn)我們的價(jià)值，但在工作之余，我們應(yīng)該還有閑暇去做人，去享受生活。是啊，忙忙碌碌的我們需要適時(shí)地給自己放個(gè)假，讓身心都能得到放松，去做真正想做的事情，去感受生活的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，去體味人生的種種滋味。

世事雖無(wú)常，但只要保持心之清凈如常，則眼過(guò)之處便覺(jué)世間一切都有趣味。 讀書(shū)，寫(xiě)字，觀世俗；幽默，從容，嘗百味。 心有大自在，則世間事事處處皆有美。