走進漢字歷史 體驗文化魅力

【關(guān)鍵詞】漢字文化;中國書法;傳拓

【中圖分類號】G421? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2022）21-0051-07

【作者簡介】陳夢怡，南京市北京東路小學(xué)（南京，210008）教師，一級教師。

一、案例背景

南京是一座有著悠久歷史和深厚文化底蘊的城市，留有大量的古代碑刻。金陵碑刻已經(jīng)成為南京歷史文化中不可缺少的部分。傳拓作為我國傳統(tǒng)技藝，已有1300多年的歷史，很多碑文能夠保存至今，都得力于這門還原歷史的技藝。本文通過傳拓技藝教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳拓，同時也通過這門技藝再現(xiàn)金陵碑刻的歷史，讓學(xué)生觸摸文化、感受金陵，賞金陵之美，品傳拓之趣，悟文化之魅。

《傳拓》一課屬于“綜合探索”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本課主要介紹中國傳統(tǒng)技藝——傳拓，通過了解傳拓，讓學(xué)生感受這種非遺技藝蘊含的工匠精神，同時從中國漢字角度出發(fā)，讓學(xué)生通過拓印，感受藝術(shù)之美，讓學(xué)生觸摸歷史，走進中國漢字文化，并將這種技藝傳承下去。

二、案例描述

片段1：傳拓——金陵碑刻再現(xiàn)文化歷史

師：同學(xué)們，讓我們一起來做一個小游戲，拿出你手邊的葉子，把它放在紙的下方，再用手邊的筆（彩鉛）涂一涂，你發(fā)現(xiàn)什么？

生：葉子的筋脈出來了。

師：我們來對比下這兩幅圖，你又發(fā)現(xiàn)了什么？為什么會這樣？（出示圖1）

生：葉子有兩面，其中一面平，另外一面經(jīng)脈凸出來。

師：有凹凸的物體通過一些特殊方法可以印出來。我們再來看這個拓片。你覺得這是如何印出來的？

設(shè)計意圖：讓學(xué)生觀察幾張物體拓片，通過花紋判斷物體。在生活中尋找出自然界中不同的肌理，培養(yǎng)學(xué)生從身邊發(fā)現(xiàn)美的能力，提升他們的學(xué)習(xí)興趣。

師：“拓片”原本是對古物的再現(xiàn)，但在漫長的歷史長河中，它卻蒙上了濃濃的人文色彩。盡管今天攝影技術(shù)已經(jīng)相當先進，但拓器仍有它不可取代的魅力。只有拓片才能呈現(xiàn)原物本身的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵，最原始、最本質(zhì)也最樸素地反映實物的原大原貌。這項傳統(tǒng)的傳拓技術(shù)一直沿用至今，足以證明其存在的價值。這張圖片是《校官碑》（如圖2），又稱“漢溧陽長潘乾校官碑”的拓片，碑額題為“校官之碑”，故簡稱“校官碑”或“潘乾碑”。此碑為南京地區(qū)乃至江蘇地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的漢代碑刻。通過碑文上的文字，我們了解到“校官碑”出土于南京市高淳區(qū)固城湖畔，全碑16行，每行27字，1957年被江蘇省政府確定為省級文物，現(xiàn)藏于南京博物院。“校官碑”的碑文內(nèi)容記述了潘乾的品行和德政。

師：這塊碑你是否覺得很眼熟？這是南京明孝陵的一塊碑，叫“神功圣德碑”（如圖3）。這塊碑是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋所立，他將朱元璋一生的功績刻在石頭上，以昭告天下人。旁邊就是碑文拓片的圖片（如圖4）。我們可以發(fā)現(xiàn)這是用相機拍攝的圖片，碑上的文字同學(xué)們能看清楚嗎？我們再來看拓片，這張碑文拓片，高8米多，寬1米多。再放大些，讓我們一起來看細節(jié)。同學(xué)們，你們認為傳拓的作用是什么？

生：一是古代沒有相機，傳拓就是古人的“照相機”。二是我們的相機由于像素限制，無法還原碑文細節(jié)。而碑文拓片大小和原物一樣，且有細節(jié)呈現(xiàn)，能清楚看到碑上的字。

師：讓我們來一起走進南京這座古城，欣賞城磚上傳拓的文字。中華門是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的城門，有“天下第一甕城”之稱。觸摸城磚，經(jīng)過風(fēng)吹日曬，有很多城磚上的文字都已經(jīng)看不清楚了，還有一些卻留下來了。在這些城磚上，我們會發(fā)現(xiàn)一些秘密。城磚上你看見了什么？為什么會有燒制者的名字？我們?nèi)绾伪Ａ暨@些珍貴的城磚？

設(shè)計意圖：很多學(xué)生去過中華門，卻沒有留心關(guān)注城磚上的秘密。這里教師借此讓學(xué)生直觀感受城磚拓片的魅力，培養(yǎng)學(xué)生生活中關(guān)注細節(jié)的習(xí)慣，城磚拓片不僅保留了歷史而且便于收藏，通過拓印我們能看到歷史上古老的文字記載。

教師板書設(shè)計圖：（見下頁圖5）

片段2：傳拓——漢字文化留存的技法

師：你知道什么是傳拓嗎？

生根據(jù)自己的理解描述。

1.書法拓片再現(xiàn)各種字體。

師：傳拓是中國的一門傳統(tǒng)技藝。古人將紙蒙在甲骨、銅器、石刻等文物所刻的文字或圖形上，用墨色將其清晰地拷貝出來，是人工美和自然美的高度結(jié)合。

師：同學(xué)們，傳拓起源很早，在東漢造紙術(shù)發(fā)明之后就有傳拓技藝了。傳拓藝術(shù)是除了中國四大發(fā)明以外，另一項早于印刷術(shù)的偉大發(fā)明。請你猜猜看，我們?yōu)槭裁匆M行傳拓？

生：在中國的歷史長河中，甲骨文、金文、楷書、草書等各個歷史時期的圖文資料絕大多數(shù)通過傳拓保存下來。（《曹全碑》隸書拓印）（顏真卿《多寶塔》楷書拓印）（王羲之《蘭亭序》行書拓印）（如圖6）

設(shè)計意圖：傳拓有個非常重要的功能，即同比例還原器物，它不僅僅和照相機一樣能夠清晰展現(xiàn)物體的樣子，這種技藝的神奇還在于其能還原很多細節(jié)以及物體大小，這對再現(xiàn)歷史有著重要意義。

2.實踐操作感受瓦當上的文字與圖案。

師：傳拓技術(shù)是我國古代的重要發(fā)明之一。傳拓作為一種技藝，是我國勞動人民在長期生活實踐中發(fā)明并日趨成熟與完善的，最終成為中華民族傳統(tǒng)文化的精華之一。傳拓作為一種復(fù)制和保存文獻資料的方法，被普遍運用在金石文字及其圖像上，尤其是石刻文字的拓印上。本節(jié)課老師用瓦當來給大家展示拓印這種技藝。（如圖7）

給學(xué)生看瓦當“名片”，了解今天實踐中所拓之物（見表1）。

師：我們一起來了解一下傳拓所用工具，請你把需要的工具找出來。

生：拓包、生宣等。

播放上紙視頻。

師：1.將紙打濕蓋上薄膜;2.用鬃刷輕輕拍打至紙全部貼合在所拓物體上（力度過大會損壞宣紙）（見圖8）;3.晾3～5分鐘，防止墨遇水洇開。

學(xué)生依次制作，播放上墨視頻。

師：讓我們通過視頻，看一看如何上墨。拓印有五種方法，分別是撲墨拓法、擦墨拓法、蠟?zāi)胤ā㈣偰胤ā㈨懩胤ā＝裉炖蠋熃檀蠹矣脫淠胤▉硗赜”摹?/p>

師：讓我們一起來看看這些傳拓作品是什么顏色？

生：紅和黑。

師：傳拓用墨為黑色與朱色。同學(xué)們要注意哪幾點？

生：墨不可直接用上。

1.根據(jù)墨色分為：烏金拓、蟬翼拓。（如圖9）

2.最后揭紙一定要慢，避免紙張損壞。（如圖10）

設(shè)計意圖：傳拓技藝是非遺技藝，最主要的是萬物皆可拓。這不僅有助于學(xué)生拓寬眼界，感受這種技藝的運用之廣泛，還能使學(xué)生感受2000多年流傳至今的非遺技藝的震撼魅力。學(xué)生通過學(xué)習(xí)拓印瓦當，將傳拓融入生活。

片段3：傳拓——金陵碑刻傳承漢字文化

1.漢字傳拓故事。

師：傳拓的普及和推廣，不僅促進了文字的規(guī)范與書風(fēng)的多樣，還推動了文化與宗教傳播。此次新冠肺炎疫情期間，日本捐助中國物資的箱子上印了這樣的詩句：“山川異域，風(fēng)月同天。”（如圖13）什么意思呢？這里涉及鑒真東渡的典故。這句話出自日本長屋王的《繡袈裟衣緣》一詩中，后面還說“寄諸佛子，共結(jié)來緣”。唐天寶元年，鑒真在揚州大明寺為眾來僧講律。鑒真法師與西天取經(jīng)的玄奘法師一樣，是唐朝歷史上乃至中國古代歷史上最有影響力的高僧之一。日本的和尚到大明寺說：“佛法東流至日本國，雖有其法，而無傳法人。”日本和尚為表誠心，不但為鑒真法師做了一件高貴的袈裟，還寫了這么一句話，即“山川異域，風(fēng)月同天”，這句話是說：我們不在同一個地方，未享同一片山川。但當我們抬頭時，看到的是同一輪明月。意在表達佛法無邊，廣播四海。鑒真深受感動，決定東渡日本傳經(jīng)。這是從當時的袈裟上拓印下來的文字。拓片精貴在于：（1）內(nèi)容（2）技法。從內(nèi)容看，拓片不僅包含文學(xué)和史料價值，還包含書法、文字和經(jīng)學(xué)價值。拓片清晰完整地呈現(xiàn)了古代書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)精髓，保留了極為寶貴的歷史資料。

2.傳拓技藝學(xué)習(xí)瓶頸。

師：由于學(xué)習(xí)這種技藝需要一定的時間和經(jīng)歷，傳拓技藝至今雖然沒有失傳但精通者甚少，后繼乏人。我們期待通過傳拓技藝的推廣和傳播，讓這項傳承近兩千年非遺技藝重新煥發(fā)迷人的光彩，并提高全民愛護文物的意識，為我們中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻。傳拓是非遺，傳承人不多，且不可隨意拓印。（播放視頻介紹傳拓碑文困境：傳承人少）

3.學(xué)習(xí)傳拓技藝，走進漢字文化，了解金陵碑刻。

師：碑文之趣在于自形而神。書籍《金陵碑刻精華》記載翔實。碑刻是最具民族特色的中國古代文物之一，是中國歷史文化不可或缺的組成部分。日前，一部匯聚133件南京歷代最具代表性碑刻拓片的《金陵碑刻精華》（西泠印社）首發(fā)。從漢代到清末，一張張散發(fā)著歷史滄桑氣息的碑刻拓片，經(jīng)過權(quán)威學(xué)者的解讀，連綴起一部古都南京的綿延文化史。《金陵碑刻精華》是一把打開南京城市文化密碼的金鑰匙，一部了解、認識并讀懂南京文化的濃縮文化史。（如圖14）

設(shè)計意圖：走進中國漢字文化，感受傳拓技藝中漢字之美。傳拓的意蘊，時而喧囂、時而溫婉、時而躍動、時而靜謐。莊與閑、雅與俗在這里共榮共生、珠聯(lián)璧合。我們要了解歷史、傳承文化。

三、案例反思

1.走進中國漢字——金陵碑刻可以增加學(xué)生對漢字文化的認知。

碑刻是古代碑、碣、墓志、摩崖、石經(jīng)等文字石刻的統(tǒng)稱。碑刻數(shù)量的多少、質(zhì)量的高低，是評價一座城市歷史地位及貢獻的重要依據(jù)。碑刻的保護、展示、整理和研究，反映出這座城市的文物保護、歷史研究和文化傳承的水平。碑刻是凝固的歷史，也是流動的文化。南京是中國著名的古都，擁有將近2500年的建城歷史。碑刻的文字記載功能，在于記事、記功、頌德、褒獎、警策、訓(xùn)誡、懲戒、昭示、紀念、禁約、抒情、標識等;內(nèi)容包括政治、軍事、法制、史志、語言、宗教、書法、文學(xué)、教育、歷史、經(jīng)濟、科技、天文、地理、建筑、水文、水利、民族關(guān)系、中外交流、名勝古跡、民俗風(fēng)情、神怪、災(zāi)禍、祥瑞等。載錄的人物，上至先賢圣哲、帝王將相、英才豪杰，下至寒儒布衣、江湖隱士、僧道教門、市井小民，每一個社會階層無不涉及。就學(xué)術(shù)研究而言，碑刻與檔案，是兩大重要資料來源，傳統(tǒng)金石學(xué)對學(xué)術(shù)研究至關(guān)重要，因為它是史料的承載物。專家們指出，收集、整理、展覽、研究碑刻，是一項十分有意義的文化工程，可以為研究南京歷史、文化、軍事、經(jīng)濟、民俗、人文地理等，提供豐富的資料。

2.走進中國漢字——促使學(xué)生傳承傳拓技藝。

金陵碑刻的保存、流傳離不開傳拓藝術(shù)。傳拓技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國傳統(tǒng)文化中也占據(jù)著重要的位置。向?qū)W生呈現(xiàn)金陵碑刻拓片之美，可以激發(fā)學(xué)生對金陵碑刻、傳拓技藝乃至相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生增強文化自覺和文化自信，提升對南京悠久歷史文化的自豪之情。

在新時代，中國正日益走近世界舞臺的中心，在這樣的時代中，把中華民族自身的優(yōu)秀文化向世界傳播具有更加重要的歷史意義。通過讓學(xué)生傳承傳拓技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅有利于中華傳統(tǒng)文化的種子在更多人的內(nèi)心扎根，還可能達成以非常生動有趣的方式向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果。

3.走進中國漢字——提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

中國漢字學(xué)習(xí)，在傳拓課中涉及多項“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”及美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。漢字文化傳拓課可以有效提升學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新和人文底蘊方面的素養(yǎng)。一方面，拓印技法學(xué)習(xí)需要耐心、專注和創(chuàng)造力，可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和實踐創(chuàng)新能力;另一方面，傳拓課中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動展現(xiàn)可提升學(xué)生的人文底蘊。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五個方面。《傳拓》一課包含了完整系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)習(xí)過程，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生了解金陵碑刻、傳拓技藝及其背后的文化傳統(tǒng)，因此可以有效提升學(xué)生的這些美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，尤其是美術(shù)表現(xiàn)和文化理解方面的素養(yǎng)。

總之，走進中國漢字文化，體驗金陵碑刻傳拓與南京本地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃至學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系，既有文化熏陶，也有知識和技法的學(xué)習(xí)。碑文上的文字是破譯金陵古城文化密碼的一把鑰匙，也有利于學(xué)生培育對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信。

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