90后對女性美的新解讀

徐曉民

什么是女性美？不同的時代、不同的民族對美的理解是不一樣的。90后的谷愛凌認(rèn)為，美是有力量，美是自信，美是健康。谷愛凌是90后新一代的代表，她具有國際視野，她受到東西方文化的熏陶，她對美的理解不僅代表新一代的認(rèn)知，而且是以更開闊的視野提出來的一種觀念。某種程度上說，這是新一代對傳統(tǒng)女性美觀念的一次顛覆，也是對新一代女性美的一次重構(gòu)。

女性美具有時代性，不同時代有不同的審美，美的形態(tài)不同，內(nèi)涵也不同。宋代以嬌小為美，唐代以肥為美，今天不少人以瘦為美。在中國歷史上，四大美人是最有代表性的女性美，這是中國古代對女性美的高度規(guī)范。柔美是四大美女的共同特征，貂蟬被稱為閉月，西施被稱為沉魚，王昭君被稱為落雁，楊玉環(huán)被稱為羞花。四大美女因沒有影像留存，我們無法得見真容，但以自然來反襯女性美，這與中國文化“天人合一”理念是一脈相承的，而且在美的描繪上，不是用數(shù)理的方法，而是借助大自然給人們更多想象的空間。中國女性美繁花似錦、多姿多彩，李清照的才華橫溢是一種美，《紅樓夢》中林黛玉弱不禁風(fēng)、多愁善感是一種病態(tài)美，《邊城》里的翠翠是猶如青山綠水、不染纖塵的清純美，林徽因是秀外慧中的知性美，秋瑾是大義凜然的英雄美。中國女性美是多姿多彩的，很難用一種模式把美固定下來。

今天，不少女性以瘦為美，已經(jīng)成為一種主流審美觀。有一些女性減肥，不吃飯，寧可傷害身體也要實現(xiàn)瘦弱之美。不少女性熱衷整容，要整成某某明星的容貌，高鼻梁，網(wǎng)紅臉，有些女性整成了“大眾臉”。有人稱之為“人工美”，這是相對于自然美的。中國文化講究自然美，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，不僅文章要追求自然，其實，美也應(yīng)該把自然作為至高境界。

中華文化里對美的認(rèn)知更注重內(nèi)在美。有的人貌若天仙，但心如蛇蝎、狠毒無比，這樣的女人怎能稱為美？美既包括外在美，也包括內(nèi)在美。腹有詩書氣自華，女性美是發(fā)自內(nèi)在的一種氣質(zhì)、一種光彩。有的女性之所以被人稱作“木美人”，說的就是只有外表美，而缺乏一種內(nèi)在的底蘊和靈動。美一定是內(nèi)心豐盈的外在呈現(xiàn)。改革開放之初，曾有一部電視劇《渴望》特別火爆，主人公劉慧芳勤勞賢惠、樸實善良，這就是一種美。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝，航天員王亞平就是美的化身，谷愛凌為國奪金，就是女性美的代表，滑雪運動員徐夢桃為夢想拼搏，北京冬奧會勇奪金牌，為國爭光，這不就是一種美嗎？

其實，美和丑總是相對的?！栋屠枋ツ冈骸防锏陌⑽髂嗤獗沓舐?，但內(nèi)心善良，他也是美的。還有波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克創(chuàng)作的小說《世界上最丑的女人》，一名丑女雖成為展覽品和掙錢工具，但她的內(nèi)心還是很豐富而美好的。我們今天對美的理解應(yīng)該是全面的、立體的。

谷愛凌提出的女性美是站在時代高度提出來的，要追求有力量、有自信、健康的美。自信是心理上的，健康既包括身體上的，也包括心理上的，力量則是生命的狀態(tài)，一定不單單是瘦的。谷愛凌的女性美注重的是健康，是充盈的生命狀態(tài)，是內(nèi)在與外在的有機統(tǒng)一。這其實也是對人生命狀態(tài)的一種美好追求。

谷愛凌關(guān)于女性美觀念的提出，標(biāo)志著女性的自覺，也標(biāo)志著生命觀念的自我成長。這是女性對自身形象的重塑，也是女性觀念的自我解放和進步。有了更多健康女性、自信女性、有力量的女性，我們的世界會更加絢爛多彩。