鄉(xiāng)村振興視角下壤塘特色民族文化的傳承與創(chuàng)新探索

劉定緣 鄒京奚

摘 要：闡述壤塘特色民族文化傳承和創(chuàng)新的必要性，并從豐富文化表現(xiàn)形式、構(gòu)建健全文化體系以及強化文化產(chǎn)品創(chuàng)新幾方面內(nèi)容著手，對壤塘特色民族文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展的路徑進(jìn)行詳細(xì)分析，旨在促進(jìn)壤塘特色民族文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;壤塘特色民族文化;文化產(chǎn)品

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出能夠促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而民族文化的傳承和創(chuàng)新又能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的高質(zhì)量落實。但從目前來看，部分地區(qū)在對少數(shù)民族文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的時候仍面臨著一定的問題。基于此，有必要對少數(shù)民族文化的傳承與創(chuàng)新展開更深層次的探究。

一、鄉(xiāng)村振興視角下壤塘特色民族文化傳承和創(chuàng)新的必要性

（一）增加居民收入

積極開展壤塘特色民族文化的傳承和創(chuàng)新工作能夠充分調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用竦闹饔^能動性，使其在參與民族文化傳承和創(chuàng)新的過程中增加收入。此外，積極開展壤塘特色民族文化的傳承和創(chuàng)新工作還能夠?qū)θ捞连F(xiàn)有的勞動力布局進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)而推動居民家庭收入的有效提升，助力鄉(xiāng)村振興工作的高質(zhì)量開展。例如，居民可以采用生產(chǎn)文化產(chǎn)品或者是參與表演的形式獲得收入，而相關(guān)部門也可以基于企業(yè)的納稅資金對相對落后的地區(qū)進(jìn)行扶持，達(dá)到提高居民生活水平的效果。

（二）構(gòu)建和諧社會

加大傳承和創(chuàng)新壤塘特色民族文化的力度能夠在增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲耐瑫r進(jìn)一步擴大傳統(tǒng)文化在居民生產(chǎn)生活中所占據(jù)的比重，繼而充分發(fā)揮出文化對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用，深化居民對于文化和自我的認(rèn)可，更好地推動文化事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，這對于社會環(huán)境整體的構(gòu)建和優(yōu)化有著重要意義。

（三）提高居民素質(zhì)

在傳承和發(fā)展壤塘特色民族文化的過程中能夠有效激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c熱情，并促使當(dāng)?shù)鼐用裰饾u形成良好的傳承和發(fā)展民族文化的意識，對民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深層次的了解和認(rèn)識，真正體會到民族文化的內(nèi)涵和魅力，提升其民族自豪感，從而達(dá)到提高居民文化素養(yǎng)的效果。除此以外，游客和當(dāng)?shù)鼐用裨诮涣鞯倪^程中會產(chǎn)生一定的文化碰撞，而這種碰撞能夠為壤塘特色民族文化的創(chuàng)新注入一股全新的活力，可以促使傳統(tǒng)文化用更為直觀、詳細(xì)和具體的符號及元素展現(xiàn)出來。例如可以將壤塘特色民族文化中的元素應(yīng)用在建筑上，通過這一載體強化居民和游客對于壤塘特色民族文化的認(rèn)知。

二、民族文化傳承和創(chuàng)新的關(guān)系

我國人民在長時間生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出了諸多具有強烈民族特點的精神和物質(zhì)財富，其總和便是民族文化。一個民族的文化對于該民族的實際發(fā)展有著直接的影響，但是在世世代代的傳承中，民族文化有極大的可能性會受到外界文化的影響，所以若想真正在傳承民族文化的過程中促進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展，勢必要構(gòu)建起一系列完善的傳承機制，為民族文化完整性和延續(xù)性創(chuàng)造良好的條件。在當(dāng)下社會不斷發(fā)展的過程中，人們的生活水平逐漸提高，這使得人們在物質(zhì)、精神方面的追求較之以往呈現(xiàn)出了較大的差異性，也讓文化傳承創(chuàng)新有了更好的環(huán)境和條件，可以在一定程度上對文化的再造起到推動作用。民族文化的傳承直接關(guān)系到民族整體未來的發(fā)展，所以應(yīng)當(dāng)積極對現(xiàn)有的民族文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，進(jìn)而達(dá)到傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的效果，使得傳統(tǒng)文化能夠在當(dāng)前這一時代背景下煥發(fā)出新的生機。文化主要形成于人們的勞動生活和實踐當(dāng)中，會對人們的生活起到指導(dǎo)作用。人們是在文化生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)了諸多的文化智慧成果，由此可見，若想真正實現(xiàn)文化的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)加大力度對民族文化進(jìn)行傳承。而為了進(jìn)一步促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)文化的同時還要對其進(jìn)行創(chuàng)新。在當(dāng)前民族文化不斷變化與發(fā)展的時代背景下，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)針對民族文化的精髓進(jìn)行深層次的分析、理解以及吸收，進(jìn)而不斷促進(jìn)自我的提升，助力民族文化的高質(zhì)量發(fā)展。文化的創(chuàng)新和再造是一個漫長的發(fā)展過程，其中難免會經(jīng)歷坎坷阻礙，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，是實現(xiàn)民族文化傳承和創(chuàng)新的必要途徑。

三、鄉(xiāng)村振興視角下壤塘特色民族文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展路徑

（一）豐富文化表現(xiàn)形式

從目前來看，我國有著極為豐富的少數(shù)民族文化，但結(jié)合實際情況進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的文化表現(xiàn)形式仍存在著相對單一的特點。各少數(shù)民族在展示民族特色傳統(tǒng)文化資源時，大多會將神話傳說、節(jié)慶、古典文學(xué)、歌舞以及工藝品等作為載體。其中歌舞大多采用迎賓舞和祝酒詞等形式，而在節(jié)慶的時候，少數(shù)民族則會舉辦獨具特色的民俗活動。以壤巴拉地區(qū)為例，其通過鍋莊舞或者藏戲等方式傳承和呈現(xiàn)其傳統(tǒng)文化;工藝品多為少數(shù)民族居民手工制作的，而那些有著較大需求量并形成產(chǎn)業(yè)鏈的工藝品多為工廠制造。但是，現(xiàn)如今我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到了大幅提升，若是仍然沿用傳統(tǒng)單一的表現(xiàn)形式，勢必難以同當(dāng)前人們更高的文化需求相適應(yīng)。因此，少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，盡可能用當(dāng)前人們都能夠感興趣并接受的形式傳承少數(shù)民族特色文化。

在鄉(xiāng)村振興的視角下，在對壤塘特色民族文化資源進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的過程中，需要積極落實產(chǎn)業(yè)和市場的有機結(jié)合，相關(guān)工作人員需要針對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化展開深層次的探索，并在此基礎(chǔ)上對具有民族特色的新型產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)?，F(xiàn)如今我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚主要是通過藝術(shù)創(chuàng)作、民族舞蹈以及影視創(chuàng)作等途徑，從目前來看，其本身所具有的影響力和傳承效果正處于逐漸加深的過程中。為了實現(xiàn)對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的進(jìn)一步開發(fā)，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門可以通過政策扶持的手段吸引投資商來此舉辦大型活動，或者同各大影視劇組展開合作，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行節(jié)目拍攝，用當(dāng)下比較流行和知名的項目對民族文化進(jìn)行包裝，并采用動漫或者短視頻的形式提升少數(shù)民族文化的影響力和感染力。

以石刻、藏香等壤塘特色民族藝術(shù)為例，其在當(dāng)前的時代背景下，應(yīng)當(dāng)盡量同人們比較熟悉的新媒體渠道相融合，例如可以利用抖音或者快手等短視頻平臺，采用拍短視頻或者直播等形式將石刻和藏香等制作工藝充分展現(xiàn)出來。此舉既能夠?qū)崿F(xiàn)對傳統(tǒng)文化和技藝的有效傳承和傳播，還能夠在新媒體平臺的基礎(chǔ)上擴大傳統(tǒng)民族文化的影響力，并帶動其他地區(qū)的人們對傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行關(guān)注。這能夠在傳承少數(shù)民族特色文化的同時增加少數(shù)民族人民的收益，進(jìn)而達(dá)到助力鄉(xiāng)村振興的效果。

（二）構(gòu)建健全的文化體系

我國地域遼闊、民族眾多，每一個民族都有其獨有的資源，其在長時間的發(fā)展中逐漸形成了極具地域特色的民族文化。從實際情況來看，少數(shù)民族地區(qū)的居民對于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源的傳承和發(fā)展有著直接的影響，所以居民本身所具有的認(rèn)知、技能以及文化水平的不同會使少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展呈現(xiàn)出一定的差異性。部分有著良好文化傳承意識的居民往往能夠更為細(xì)致和專業(yè)地繼承本民族的文化，但那些意識水平不足的人往往不能很好地對本民族文化進(jìn)行傳承，導(dǎo)致部分地區(qū)民族傳統(tǒng)文化的傳承呈現(xiàn)出碎片化的特點?；诖耍贁?shù)民族地區(qū)應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建健全的文化體系，具體來看應(yīng)當(dāng)落實少數(shù)民族文化的教育。學(xué)生是國家的未來，其進(jìn)入社會之后將會分布在各個行業(yè)的各個崗位中，若是學(xué)生本身便有著良好的民族文化傳承意識，勢必會展現(xiàn)出帶動作用，達(dá)成傳承民族文化的目標(biāo)。少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)當(dāng)在學(xué)校現(xiàn)有課程的基礎(chǔ)上融合少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源，并開發(fā)出獨具地方特色的校本課程及地方課程，以便于更好地培養(yǎng)出一大批民族文化傳承者。

壤塘縣早在2012年便成立了壤巴拉藏戲傳習(xí)所，并在全縣范圍內(nèi)廣泛進(jìn)行演員招聘，經(jīng)過全方位篩選最終留下了40名演員，并且每個月都會為演員提供1000元左右的公益性補助，在后續(xù)的實踐過程中每人每月至少都會參與一周的演出活動。傳習(xí)所的設(shè)立在極大程度上提升了壤塘特色文化傳承效果。之后，壤巴拉藏戲傳習(xí)所陸續(xù)開設(shè)了多處傳習(xí)點，包括壤塘縣寄宿制小學(xué)、南木達(dá)鎮(zhèn)中心校等，進(jìn)一步推動了學(xué)校教育和傳統(tǒng)民族文化的深入融合，使得文化傳承可以真正深入青少年的心中，為壤塘特色民族文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展注入一股全新的活力。在2019年，阿壩州藏羌戲曲的領(lǐng)導(dǎo)小組也深入理縣和壤塘，針對藏羌戲曲進(jìn)校園的實施情況展開了相應(yīng)的督查和指導(dǎo)工作，為其后續(xù)的發(fā)展提出了相應(yīng)的指導(dǎo)性意見，并為其指明了發(fā)展方向。這為通過民族文化的傳承與創(chuàng)新促進(jìn)鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造了良好的條件。

（三）強化文化產(chǎn)品創(chuàng)新

為了提升壤塘特色民族文化的傳承效果，應(yīng)當(dāng)加大力度開展對于壤塘特色民族文化資源的開發(fā)工作，特別是其中那些精妙卻鮮為人知的文化，具體可以從完善設(shè)施、生產(chǎn)商品以及提升公共服務(wù)水平等多方面內(nèi)容著手對其進(jìn)行傳承。當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)應(yīng)當(dāng)基于文化傳承這一根本目的強化對于各類文化資源的合理應(yīng)用，在正式進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新之前，需要先針對文化及其背景展開全方位的市場調(diào)查工作，進(jìn)而開創(chuàng)出獨具特色并同市場相適應(yīng)的文化產(chǎn)品。研究人員還可以基于壤塘特色文化與旅游業(yè)進(jìn)行充分融合，創(chuàng)造出更加具有文化性、美觀性以及實用性的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，保留傳統(tǒng)民族文化中的精華內(nèi)容，同現(xiàn)代美學(xué)元素相融合，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品能夠滿足當(dāng)前時代的審美需求，真正同鄉(xiāng)村振興計劃相契合，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強同相關(guān)企業(yè)之間的聯(lián)合，積極構(gòu)建起品牌化、系統(tǒng)化的專業(yè)演藝產(chǎn)品，充分展現(xiàn)出具有獨特魅力的壤塘特色民族文化，構(gòu)建起相應(yīng)的文化品牌。除此以外，還可以通過應(yīng)用三維成像、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代化科技打造出能夠適應(yīng)當(dāng)下社會發(fā)展的新型場景和舞臺，為少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。例如，在對品牌化的演藝產(chǎn)品進(jìn)行打造的過程中，可以盡可能讓居民投入壤塘特色民族文化資源的傳承和創(chuàng)新實踐中，在當(dāng)?shù)亟⑵鹣鄳?yīng)的研究中心，指導(dǎo)品牌化演藝產(chǎn)品創(chuàng)新工作的開展。這樣一來既能夠在極大程度上提升民族文化帶給人們的沖擊，還可以在原有的基礎(chǔ)上促使民族文化的現(xiàn)代感得到進(jìn)一步提升。針對現(xiàn)有的演藝產(chǎn)品，可以通過強化落實對于宗教元素、特色建筑以及傳統(tǒng)歌舞的有效融合來實現(xiàn)對于民族文化的傳承和創(chuàng)新。表演者和當(dāng)?shù)鼐用裨趯嶋H進(jìn)行表演的過程中，同樣能夠與觀眾進(jìn)行良好的交流以及互動，能夠全方位展現(xiàn)出壤塘特色民族文化的內(nèi)涵，切實提高其傳承和創(chuàng)新的實效性。

除此以外，應(yīng)當(dāng)積極開展紀(jì)念品設(shè)計活動，可以開發(fā)具有鮮明壤塘特色民族文化的紀(jì)念品，并賦予其一定的象征意義。相關(guān)設(shè)計人員可以將紀(jì)念品劃分成藝術(shù)品和日用品兩個類別，其中日用品指的是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，在進(jìn)行日用品類紀(jì)念品設(shè)計時可以在其中加入一些具有民族特色的文化標(biāo)志，例如具有代表性的圖畫、文字等傳統(tǒng)文化符號。藝術(shù)品是一種特殊的商品，其本身便有著一定的欣賞價值，藝術(shù)品類紀(jì)念品的設(shè)計應(yīng)當(dāng)能夠充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，進(jìn)而使得藝術(shù)品類紀(jì)念品能夠滿足消費者在審美層面的需求。此舉也能夠幫助消費者對具有民族特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更為深厚的興趣，從而對其進(jìn)行深入的了解，促進(jìn)壤塘特色民族文化的傳承和創(chuàng)新。

在對壤塘特色民族文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的過程中加強對于紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計，使紀(jì)念品作為壤塘地區(qū)民族文化的載體，肩負(fù)起文化傳承的重?fù)?dān)，進(jìn)而使壤塘特色民族文化煥發(fā)出全新的生機與活力?；诖?，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)注重紀(jì)念品的生產(chǎn)銷售、平臺推廣、品牌塑造以及質(zhì)量管理等各個方面的內(nèi)容。研究人員對于紀(jì)念品的設(shè)計和開發(fā)并非簡單地對具有代表性的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行刻畫，還要在其中融入創(chuàng)作技法，讓消費者能夠通過紀(jì)念品領(lǐng)略該地區(qū)傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵和實際價值。因此，特色紀(jì)念品的開發(fā)需要充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)技法的精妙。此外，相關(guān)部門還可以聯(lián)合民族文化傳承人創(chuàng)辦紀(jì)念品設(shè)計大賽，并設(shè)置一定的獎勵機制，充分調(diào)動設(shè)計者的主觀能動性，使其能夠設(shè)計出具有鮮明地域特色和文化特色的紀(jì)念品，讓消費者可以通過紀(jì)念品感受到壤塘特色傳統(tǒng)文化的魅力。同文化傳承人的聯(lián)合，也能夠助力壤塘紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計的進(jìn)一步發(fā)展。

四、結(jié)語

重視壤塘特色民族文化傳承和創(chuàng)新工作的開展，能夠有效提升壤塘特色民族文化的影響力，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲奶嵘瑢τ卩l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實施有著積極的促進(jìn)作用。因此，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門和研究人員應(yīng)當(dāng)加強對于壤塘特色民族文化傳承和創(chuàng)新工作的重視，繼而充分實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和實體經(jīng)濟(jì)的深度融合。

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作者單位：

西南民族大學(xué)