漢代陶俑的運動美探析

徐秀琴

摘 要：漢代陶俑的題材豐富，制作方法精湛，類型多樣。通過分析漢代陶俑的表情、形態、服飾，探析漢代陶俑的動作美、技術美、表現美、社會美，并在此基礎上得出啟示，即藝術創作者在創作時要賦予作品獨特的藝術時間和藝術空間，形成獨有的藝術風格，從而將藝術作品的寓意和意境完美融合，使觀者聯系現實產生聯想。

關鍵詞：漢代陶俑;陶藝造型;運動美

漢朝推行休養生息的社會政策，政治上比較開明，社會風氣比較自由，涌現出了很多瑰麗的文藝作品。陶俑就是其中之一。漢代的民風較為開放，而陶俑則比較真實地反映了漢代的民俗生活，呈現出其特有的形態美、技術美、自然美。漢代陶俑與墓葬制度聯系緊密，是漢代雕塑藝術中的重要門類。漢代俑像種類很多，除陶俑外還有玉俑、石俑、銅俑、木俑等，其中甘肅、河南、河北等地的陶俑比較具有代表性。秦始皇兵馬俑名聞天下，漢朝早期的俑像延續了秦朝類似兵馬俑等俑像的某些功能，用以軍陣送葬。相較于秦朝，漢朝的陶俑規模較小，除軍陣陶俑外，還有侍女俑、彩繪舞樂陶俑等，其藝術造型貼近社會生活，表情形態極富生活情趣。隨著制作技巧由拙劣到精致，陶俑的種類也逐漸增加，有舞女、農夫等，具有獨特的藝術審美價值。

運動美是體育美學的專有名詞，意指將運動本質力量的高品質內容在對象中展現出來，從而使對象具備引發人們仰慕、愉悅、喜愛等正面的情緒特征，此對象即體育運動美[1]。運動美應用于音樂、美術，能夠呈現出喜悅美、技術美、情緒美、創新美、造型美、風格美、協調美、自然美、社會美等美學特征。本文從陶俑的題材、制作、類型出發，著重介紹陶俑的表情、形態、服飾，進而分析漢代陶俑的動作美、技術美、表現美、社會美。

一、漢代陶俑的內容

陶俑文化源自生活，是對特定時代特定文化的集中表現。奴隸社會時期的殉葬制度導致人口數量嚴重下降，勞動力嚴重不足，出生比例嚴重失調。兩漢時期的統治者逐漸意識到殉葬制度的弊端，開始用各類俑代替真人作為隨葬。兩漢時期“形滅神存”“靈魂不滅”“崇尚孝道”的文化，使得陶俑作為墓葬品流傳下來，為人們留下了大量的藝術瑰寶。

漢代陶俑依據漢朝的墓葬文化和制度特征，從制作題材到制作工藝再到陶俑類型都具有獨特的藝術價值，內容十分豐富。

（一）漢代陶俑的題材

漢代陶俑題材豐富，多取材于社會生活，涉及不同階層生活的方方面面。第一，舞樂題材的陶俑。這類陶俑在漢代陶俑中數量占比較高，多取材于生活中的舞樂和俳優，為觀者還原當時的場景。如東漢紅陶擊鼓俑、東漢舞袖俑等均是根據俳優和舞樂的特征進行燒制呈現。這類題材的陶俑，有的單獨呈現，如說唱俑;有的組合呈現，如東漢樂舞百戲俑。第二，兵馬俑題材的陶俑。兵馬俑是制成戰車、戰馬、士兵形狀的殉葬品，被譽為世界八大奇跡之一，漢朝有部分陶俑以兵馬俑為題材，如楊家灣漢墓騎兵俑，與之配套的還有馬車俑。兵馬俑題材的陶俑因規模宏大而被規模化生產。第三，功能題材的陶俑。所謂功能題材的陶俑，即根據不同的功能專門燒制的陶俑，如東漢鎮墓俑、東漢庖廚俑、東漢執鏡俑等，顧名思義是根據其司務不同而專門燒制。

（二）漢代陶俑的制作

目前的陶俑制作方法主要有捏制、泥片貼筑法手制、泥條盤筑法手制、輪制、模制和雕塑法手制等。而漢代陶俑的主要制作方法有手制、輪制、模制三種[2]。采用手制法制作的陶俑，一般是形體較小的人物、動物或者是比較小的模型明器。采用手制法制作的陶俑，一般比較厚重，并且邊沿不規則。采用輪制法制作的陶俑，大多底盤是圓形，或人物身體呈弧形。輪制法分為慢輪旋轉法和快輪旋轉法兩種，其中慢輪旋轉法主要用于修補陶器，而快輪旋轉法則可以制作成型，甚至能制作出比較薄的陶器。模制法顧名思義，就是使用人物、動物等形狀的模子，制作出大量相同規格形式的陶器。

（三）漢代陶俑的類型

漢代陶俑取材多樣、形象生動、類型豐富，主要有樂舞陶俑、武士俑、侍從俑等。首先是樂舞陶俑。樂器是傳遞音樂的載體，中國古代先民用他們的聰明才智打造出了許多獨一無二的樂器。漢朝的樂舞陶俑有曲裾衣陶舞俑、繞襟衣陶舞俑、撫瑟陶俑、擊磐陶俑、吹奏陶俑等。其次是侍從俑。在“事死如事生”觀念的影響下，漢代涌現出大量的侍從俑和官吏俑，侍從俑包括持笏陶俑、女侍立陶俑、女跽坐陶俑等。再次是武士俑。武士俑種類很多，如陶跽坐馭手俑、陶跽坐甲胄俑、陶執兵俑、執戟衛士俑、執兵陶俑等[3]。

二、漢代陶俑的表現

（一）漢代陶俑的表情

漢代陶俑取材豐富，類型多樣，形象生動，表情豐富。樂舞俑中的曲裾衣陶舞俑面容清麗、表情認真，仔細端詳甚至可以看到人物明眸流轉、眉目含情。武士俑中的兵俑，表情肅穆、不茍言笑，甚至散發出肅殺的氣息，整體氛圍莊重嚴肅。侍從俑則低眉順目，態度恭順。此外，比較出名的說唱俑眉眼帶笑，面部表情憨態可掬、滑稽歡悅，人物形象深入人心。陶俑的類別不同，表情也不同，散發著獨特的藝術魅力[4]。

（二）漢代陶俑的形態

漢代陶俑的表情和形態是陶俑類型和功能的主要展示方式。由于年代久遠，部分漢代陶俑的表情已經損壞或者模糊不清，但是陶俑的形態并沒有太大的損害。通過陶俑的形態，觀者能更直接地了解陶俑的功能與類型。如漢代的曲裾衣陶舞俑，人物發髻后垂，左臂環于身體左側，右臂抬至額頭處，頭微低，首微晗，完美且逼真地再現了舞者的姿態。而擊磐陶俑則為跽坐姿態，左手持磐，右手輕抬，正要抬手敲擊，擊磐動作活靈活現。女侍立陶俑身體筆直站立，雙手握于寬袖中，置于身體前側，身體向前傾斜，低眉順耳，隨時等候主人吩咐，該陶俑將侍女的恭敬內心展現得淋漓盡致。

（三）漢代陶俑的服飾

漢代陶俑的服飾大多為漢代百姓的日常穿著。女子多是長發垂于身后，在發尾處挽結。漢代的服飾因束腰、領口、袖型等不同，能夠變化出幾百種款式。從陶俑的衣著服飾來看，樂舞陶俑多著留仙裙，長裙長袖具有飄逸、裊娜的美感。武士俑則多著上衣下裳的冕服，也有著袍衣的官俑。俳優和說唱俑多著短衣和褲子。由此可見，陶俑的衣著既展示了漢代的等級制度，也展現出陶俑創作者想要表達的美感。

三、漢代陶俑的運動美呈現

漢代陶俑的創作者通過不同的制作方法刻畫其面部表情、形式形態、衣著服飾，體現出陶俑特有的藝術美，并通過陶俑的動作美、技術美、表現美和社會美體現出其運動美，讓靜態的陶俑和動態的人物情緒心態相碰撞，散發出獨特的藝術魅力和藝術價值。

（一）漢代陶俑的動作美

漢代陶俑的制作技術有所進步，但是依然具有古樸稚嫩的藝術特點，觀者從漢代陶俑的不同形態就可以看出其不同的動作美。漢代俳優陶俑夸張的動作、舞樂陶俑優美的舞姿、兵馬陶俑雄壯的氣勢無一不彰顯出漢代陶俑的動作美。如1989年出土于馱籃山楚王墓的曲裾衣陶舞俑，身著右衽曳地長袍，上體前傾，左臂自然垂于體側，右臂高高上舉，長長的衣袖如瀑布般垂落，通過微微前屈的動作、舉手投足的舞姿，展現出輕盈、飄逸、瀟灑的舞者之美[5]。漢代舞樂陶俑給觀者呈現出一群具有婀娜身姿的舞者，他們明眸善睞，顧盼生輝，盈盈輕舞，別具風情[6]。

（二）漢代陶俑的技術美

漢代陶俑的制作方式已經發展到輪制，說明陶俑在漢代的制作技術已經達到了較高水平。快輪旋轉法可以制作出陶質較薄的陶俑，且陶俑各個部分厚度均勻;慢輪旋轉法則可以對陶俑的不足之處進行修補，使陶俑成品更加完美。隨著制陶技術的進步，手制陶俑也出現了泥片貼筑法手制和泥條盤筑法手制的新方法。通過研究陶俑藝術，人們可以發現漢代制陶藝術之美，并學習其制作技術的精妙之處[7]。

此外，在制作陶俑時，工匠們對陶俑的處理呈現出一種朦朧美，就像米洛斯的維納斯一樣，雖然失去了兩條胳膊，但具有別樣的美感，給觀者留下想象空間。對于陶俑，工匠們通過對其表情的刻畫、肢體動作的雕琢、服裝飾品的搭配，塑造出陶俑的獨特神韻，使之產生獨有的朦朧美[8]。

（三）漢代陶俑的表現美

一是大氣雄渾美。陶俑實物雖然并不大，但是觀者在欣賞漢代陶俑時卻能感受其宏大和雄渾，這主要依賴于工匠們大刀闊斧地塑造，使得漢代陶俑展現出大氣磅礴的藝術美。二是詼諧率真美。工匠們在制作陶俑時，雖然使用了夸張的表現手法，但是給觀者的感覺卻并不別扭和矯情，反而讓人覺得可愛，具有濃郁的生活氣息，展現出特有的生活美。三是動靜結合美。靜態的藝術品本不具備動態美，但是觀者在欣賞陶俑時卻能感受到其節奏美和韻律美。如鼓書說唱俑頭大腳大身子小，形成一種虛實結合的節奏感，為觀者呈現出寓動于靜的美感[9]。

（四）漢代陶俑的社會美

漢代陶俑能夠呈現出漢朝的社會美。漢代陶俑的社會美是指其體現出的人與社會和諧相處、社會協調發展的藝術特點。漢代陶俑反映了人們在社會歷史發展進程中的本質力量。其中，陶俑技術的進步和發展展示了人們在推動社會進程中發揮的積極作用，陶俑的不同類型和題材展示了勞動人民的智慧和對待生活的熱情，陶俑的服飾與雕刻技藝展現了勞動人民善于發現生活中的美和他們在藝術方面的極高造詣。漢代陶俑具有來源于現實生活又高于現實生活的本質特征，是人們創造社會價值、推動社會進步的勞動成果，反映了人們在安定的社會環境中的生活情況，是人們熱愛生活、熱愛生命的具體體現。

四、漢代陶俑運動美的啟示

漢代陶俑的運動美對藝術鑒賞的啟示主要有以下四點，即創作者要創造出獨特的藝術時間和藝術空間，要形成獨有的藝術風格，要將藝術品的寓意和意境完美融合，要使觀眾聯系現實產生聯想。

（一）獨特的藝術時空

漢代陶俑創作者利用各種雕刻手法和藝術技巧，將漢朝的時代特征和空間特征相融合，創造出陶俑獨有的藝術時間感和空間感。例如，制作侍女陶俑和俳優陶俑時，工匠們通過細致地刻畫其面部表情和形體動作，突出要強調的部分，虛化要隱藏的部分，為觀者展現出不同的人物特點。創作過程中的虛實結合并沒有讓觀者覺得混亂，反而讓陶俑作品更具有節奏感。

（二）獨有的藝術風格

漢代陶俑有單個呈現，也有集體呈現，不同的雕刻技藝、色彩運用、場景布置等會使漢代陶俑呈現出不同的美感，工匠們以獨有的節奏創造出不同類型陶俑的藝術風格。例如，曲裾衣陶舞俑創作者通過服飾和動作的搭配打造出輕歌曼舞、裊裊婷婷的陶俑風格;擊鼓說唱俑創作者則利用夸張的表情和稚拙的動作打造出憨態可掬、樂觀開朗的陶俑風格[10]。

（三）寓意與意境結合

將陶俑進行分割和組合，能夠呈現出不同的類型，表達出不同的含義。要想體會陶俑所表達的寓意，觀者需要結合特定的意境進行想象。漢代陶俑創作者通過細致地刻畫陶俑的形象來表達抽象的寓意，為觀者創造出特有的意境。例如，撫瑟陶俑就是創作者通過細致地刻畫人物撫瑟的姿態，營造出悠遠的意境[11]。

（四）現實與聯想結合

藝術鑒賞需要人們透過現實、借用歷史產生聯想，進而達到對藝術作品的仰慕和喜愛，產生愉悅、歡樂的情緒。人們可以借助史書上關于漢代社會制度、生活習俗的文字記載，并結合漢代陶俑的類型、服飾、表情、形態等，對漢代群眾的生活和社會發展情況進行聯想。將單獨的陶俑藝術品放置于特定的歷史環境，會對觀者的情緒、內心情感產生不同程度的影響。陶俑作為藝術的承載物，記載了不同時代的政治、文化生活。創作者將豐富的歷史知識、美學知識與活靈活現的藝術品相結合，能夠讓觀者通過聯想對超時空現實有更深刻的理解。

綜上所述，中華文化博大精深，文化元素五彩斑斕，漢代陶俑不僅題材豐富，其精湛的制作方法和豐富多樣的類型更是令人驚嘆。通過對漢代陶俑表情、形態、服飾的解析，可以發現漢代陶俑的動作美、技術美、表現美和社會美。因此，藝術創作者要善于學習，創造出獨特的藝術時間和藝術空間，使作品形成獨有的藝術風格，并將藝術作品的寓意和意境完美融合，使觀者能聯系現實產生聯想。

參考文獻：

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作者單位：

泰國格樂大學