三百年鋤經(jīng)種德，金堂賀氏家風傳承不息

曾那迦

成都市區(qū)以東近50公里的沱江之畔，有一山地小鎮(zhèn)叫作五鳳溪。小鎮(zhèn)山環(huán)水抱、歷史悠久，始建于五代，是沱江上游興盛的碼頭。至今，“五鳳溪一張帆，要裝成都半城鹽;五鳳溪一搖槳，要裝成都半城糖”的民謠還在當?shù)貍鞒?/p>

五鳳溪上游的楊柳溝畔，修竹掩映深處坐落著一座古色古香的宅院，沿青石磚拾級而上，門匾上的“心園”二字映入眼簾。這座老宅便是我國著名哲學家、教育家、翻譯家賀麟的故居。從賀麟的曾祖父賀道四起，賀家一直居住在此。如今這里也是五鳳溪家風文化學院的核心區(qū)域。

今年是賀麟誕辰120周年。1902年，就在這宅院中，伴隨一陣啼哭聲，賀氏迎來新生代。賀氏用鋤頭和詩書澆灌出子孫的詩書天地，言傳身教滋養(yǎng)著文明家風。“國風之本在家風”，在家規(guī)家訓的熏陶下，金堂賀氏還走出了清華大學原黨委書記賀美英，中國工程院院士、清華大學環(huán)境學院院長賀克斌等人。

家風傳承潤后人

清代康熙、雍正年間，賀氏家族由湖南入川，世居五鳳溪已300余年，傳至十四代人，家規(guī)家訓始終傳承有序。如今，賀氏家訓共有“愛國家”“孝父母”“端志趣”“慎交友”等20個條目。

據(jù)賀麟侄孫、賀麟故居紀念館負責人賀杰介紹，每隔30年賀氏家譜就續(xù)修一次，家規(guī)家訓一直置于家譜譜首，“時過境遷有所增刪，精華不變。”學院內(nèi)保存著一塊“鋤經(jīng)”匾額，是賀麟烈祖父賀景升在嘉慶十九年（1814年）七十大壽時所制。“鋤經(jīng)”典出《漢書·倪寬傳》，倪寬人貧而好學，“帶經(jīng)而鋤，休息輒讀誦”。耕讀的傳統(tǒng)，也深刻影響著賀氏，“鋤經(jīng)種德”作為賀氏最早立下的家規(guī)，一直教化著后人。

1937年，賀麟因父病重回川，適逢家族準備第二次修族譜。賀麟為此提筆寫了《重修賀氏族譜序》。其中，“維家風，保族譽，以相勖勉;崇碩德，追遠祖，訓導子弟，撫育后昆，熏陶于無形，維系于不墜，其于培養(yǎng)族人之品格而蔚為良好之風氣，所補豈淺鮮哉”等論述，足顯其家族對門風之重視。

除了賀麟一家，許多賀氏中人都用勤勞踏實的一生展現(xiàn)出良好家風家訓的浸潤。“賀麟的侄子、我的父親賀永祥在金堂農(nóng)行干了一輩子普通職員。老輩子里，有人奔走在成渝間，安分守己做木工活養(yǎng)活一家;有人退休后發(fā)揮余熱，在街上替鄉(xiāng)親寫字，成了十里八鄉(xiāng)有名的鄉(xiāng)賢。”賀杰說。

在賀麟故居的一間里屋里存放著賀麟夫婦在北京生活數(shù)十年所留下的家當。書桌上擺著老式收音機、三張灰布沙發(fā)上打著補丁，坐墊也已經(jīng)塌陷，角落里一方木柜是周恩來總理當年贈送的禮物……

在生活上貴節(jié)儉的賀麟，對教育、對學生卻樂于“散財”。賀麟的女兒賀美英說：“他對有困難的學生，總是傾心相助，送錢、送衣物是常有的事。80年代初，他回四川金堂老家，看到家鄉(xiāng)農(nóng)村孩子上學困難，就把他多年積攢的稿費共兩萬元全部捐獻給兩所中學設立獎學金。”

但同時，賀麟又對族人嚴格公正。“我們父親那一輩很多人受出身影響沒能接受系統(tǒng)教育，但凡想通過賀麟幫忙解決工作的都會被他堅決拒絕。看似不近人情，卻為大家樹立起了家風的導向。”賀杰說。

賀氏家訓有云：“子女教育，必自幼小。我族重視，家族興旺。他族仿效，族族如斯，則家興國盛矣。”自從1919年18歲的賀麟以優(yōu)秀成績考入北京清華學堂（清華大學前身），賀氏就與我國最高學府之一的清華大學結下不解之緣。賀美英1956年進入清華大學電機系學習，畢業(yè)后留校工作，1995年至2002年任清華大學黨委書記。她還在1997年中共第十五次全國代表大會上，當選為中央紀律檢查委員會委員。

賀美英曾說：“我的事業(yè)在清華。”在清華大學工作的40多年里，她大部分時間是做學校的思想政治工作，堅持把德育放在首位，曾獲“全國普通高等學校優(yōu)秀思想政治工作者”稱號。

五鳳溪家風文化學院相關負責人介紹，賀家重視教育聞名于當?shù)兀麄兿群笈d辦了鳳儀書院、安鳳義塾和五鳳鄉(xiāng)高小國民學校，不僅對族內(nèi)子弟諄諄教誨，也改善了五鳳鄉(xiāng)中子弟讀書的條件。

“正如家規(guī)所立：‘勤儉為黃金之本，詩書乃丹桂之根，能各勤其職業(yè)，則固家養(yǎng)品之基立矣。’”賀杰說。