吳繼金
1978年開始實行的改革開放,帶來了寬松的社會環境,也帶來了人們思想觀念的變化。當時,美術界出現了幾起標志性事件,成為轟動全國的社會公共事件。
廣州《猛士》受到任仲夷保護
1979年6月,廣州雕塑家唐大禧創作的著名雕塑《猛士》誕生了。唐大禧選用一個裸體女子騎在奔馳的駿馬上,集全身之力,引弓蓄勢,猛然釋放的一瞬間。作品還有一個副題——獻給為真理而斗爭的人,旨在表現“文革”中被殘酷迫害的女英烈張志新。之所以用裸體少女,唐大禧認為這樣更顯大無畏,也能體現對革命的赤誠、真誠和坦誠。
1979年10月,廣東省美術作品展開展,《猛士》獲得優秀獎。當時的觀眾對作品并不叫好,相當多的人認為其“下流”“出格”“不合國情”“有傷風化”,更有甚者要求查辦作者。也正是有這樣的爭論,《猛士》最終未能前往參加全國美展,但《猛士》造成的影響仍在繼續擴大。當時廣州頗具影響力的《作品》《花城》兩本雜志,先后將《猛士》刊登在封面上。
當時,一位文化廳副廳長在《羊城晚報》上撰文說,《猛士》不合國情,有傷大雅,會引起治安混亂,甚至會影響整個社會的道德風尚。中山大學教授李以莊女士以《國情·〈猛士〉·責任》回應,在文章中說,在盛唐,女子的時裝也是開胸很低的袒胸式,至今從唐畫中能看到,而在敦煌、龍門、天龍山等石窟中,也有大量幾乎是全裸的飛天或菩薩在奏樂或跳舞。“這些藝術作品,是我們的祖先吸收印度文化創造的,并且照樣給我們一種健康活潑優美生動的藝術享受,并沒有對整個社會的道德風尚發生壞的影響。”
當時有關部門還有對李以莊進行大批判的打算,幸而廣東省委第一書記任仲夷講了話,肯定了《猛士》,李以莊才得以幸免。1987年,廣州市人民公園布置了七件雕塑作品,《猛士》被列入其中。從此,《猛士》正式進入社會中。《父親》被迫添上一支圓珠筆
《美術》雜志1981年第1期封面上刊登的油畫作品《父親》,在改革開放初期一炮走紅,作者羅中立也因此一舉成名。
羅中立的這幅超級寫實主義作品《父親》,畫面構圖其實很簡單,就畫了一位飽經滄桑的老農民。他佝僂著背,手捧一只粗瓷大碗,面向觀眾,仿佛在動情地訴說著什么。
油畫《父親》發表伊始,即在社會上引起一場軒然大波,一時間沸沸揚揚,見仁見智,眾說紛紜,莫衷一是。有些批評家說,《父親》“污蔑了中國農民的形象”“沒有反映解放后中國農民的新變化”。在外界的壓力下,《父親》在最后定稿時,就有了一處細節上的修改,即在父親的左耳上,夾了一支圓珠筆。據說,這樣就體現了解放后的農民已經是有文化的農民了。把一切藝術品都貼上政治標簽,是“文革”期間最為流行的藝術思想,改革開放初期,這種思想流毒還遠未肅清,對油畫《父親》的影響也不能避免,圓珠筆這個小小細節是那個時代抹不去的標記。
油畫《父親》被譽為“二十世紀八十年代中國畫壇的一面旗幟”,后被中國美術館永久珍藏。
(據《黨史博覽》)