《沂南古畫像石墓發掘報告（增補本）》

曾昭燏 蔣寶庚 黎忠義 著 王培永 等增補

齊魯書社/2021.11/280.00元

曾昭燏

曾國藩大弟曾國潢的長曾孫女。中國杰出的女博物館學家、考古學家，生前曾任南京博物院院長。為祖國的考古、博物館事業，以及文物發掘和保護作出了突出貢獻。

蔣寶庚

濟南市考古研究所研究員。

黎忠義

南京博物院考古部研究員，20世紀80年代去世。

沂南北寨漢墓畫像石內容豐富，取材廣泛，從不同的角度反映了漢代生活、風土人情、典章制度、宗教信仰等，不僅是精美的古代雕刻藝術品，也是研究漢代政治、經濟、文化的重要實物資料，是東漢末年畫像石極盛時期成熟的代表作。本書作者主持發掘、整理并主筆的《沂南古畫像石墓發掘報告》，堪稱考古發掘報告的典范之作，在學術界享有極高聲譽，是漢畫像石研究必讀經典，被評為“二十世紀最佳考古發掘報告”之一。本次由沂南漢墓博物館王培永等學者增加了“研究綜述”內容，予以重新出版。

2021年，距沂南北寨漢墓考古發掘已經過去了67年。這曾經是中國考古界、漢代文物和藝術研究界的一件大事，影響所及直至當下。該墓墓室完整，規格較高，構造獨特，畫像精美，而墓中圖像位置明確，對于研究畫像題材在墓室中的分布具有標本的意義和價值。就墓室中的畫像而言，內容豐富，既有現實生活，又有神仙世界；既有恢弘的大場面，又有具體的細致刻畫；既有透雕、浮雕，也有減地平面線刻、陰線刻等多種表現形式。藝術語言多樣，形式風格明確。因此，發現之后就受到了學界的高度關注。此后，雖有眾多的畫像石墓被發掘，北寨漢墓的獨特性所表現出來的在漢畫研究領域內的地位從沒有被動搖過。

40年前，我于南京藝術學院學習期間就在學校圖書館中見過《沂南古畫像石墓發掘報告》一書，被其中不同內容的畫像以及藝術表現上的獨特性深深地震撼和吸引，也成為后來引導我決定撰寫《論漢代神畫中的兩對主神研究》碩士論文的原因之一。2017年6月，我在臨沂參加漢畫學會理事會之際，參觀了該墓，獲得了超于印刷圖像的更為直接而深刻的認識，也加深了我對藝術史研究應該多做實地考察、多看原作的認識。沿著保護房的臺階進入墓室，首先映入眼簾的是熟悉而又陌生的伏羲、女婿、東王公、西王母。說它們熟悉，是因為我碩士研究生論文中有引用該材料。1987年，在論文基礎上由紫禁城出版社出版了《神畫主神研究》一書，這是我學術生涯中的首部專著。所以，熟悉的圖像也見證了當年攻讀和研究的過程。而陌生感則來自與圖像關聯且不可或缺的環境，這實際上在研究中很重要，可是，往往被研究者忽視。遺憾的是以前受條件的限制而未能實地考察，也沒有做個案的研究，所以，感覺到很陌生。

置身在北寨漢墓之中，思緒萬千，真正是思接千古。這確實是另外一個世界，不管是該墓的漢代主人，或者是營造它的工匠，還是今天的每一位參觀者、研究者，都能夠感受到這地下世界的恢弘和考究，以及裝飾華麗若宮殿般的顯赫。雖然墓室不是很大，加上墓道也不過近百平方米，但它那仿宅第式的設計，前、中、后、側室長寬高比例合適，既均衡又富有變化。中室最大，也是最高，中間的八角柱擎起的用一塊整石頭雕成的帶有倒銜雙龍的斗拱顯得特別有氣勢。這個八角柱及柱礎、斗拱、過梁都被各種神靈環繞，甚至還有兩尊“佛像”刻畫其中。多層疊澀式的天井，使墓室空間顯得特別開闊。四壁的車馬出行圖、庖廚圖、樂舞百戲圖以及18幅人物故事圖，構成了一個豐富的圖像化的漢代社會。前室空間略微小于中室，中間八角柱擎起的帶蜀柱的斗拱，柱上用淺浮雕刻有眾多的神獸、仙人，顯得格外突出。其中有很多圖像不僅讓人耳目一新，而且是其他漢墓中所沒有的。放置墓主人棺槨的后室，在刻有畫像的室中屬于空間最小者，只容人勉強站立。其中一倒銜雙龍將兩室分隔開來，空間既相對獨立又相互貫通。四周側室皆用磨平的大石塊砌成，顯得格外規整。東北側的蹲坑式廁所雖然不大，仍可見漢代文明水平之高，表現出死者對于生前生活所需的追求，或者表現出家屬希望死者能夠接續生前的生活，當然，其中也有鄉規民俗。對于北寨漢墓畫像的研究，到目前為止，墓室之中的多數畫像已考證出具體的內容，表現出了漢畫研究中重視考據畫像內容的特色，盡管其中有論者的看法不盡相同。當然，其中還有一些圖像內容尚未得到確認。我以為同仁當然可以繼續為之努力，但也不必追求完美。實際上不能完全解釋在一定程度上表現了歷史研究的特色；如果我們完全能夠解讀距今兩千年的歷史和圖像，那將失去研究歷史和歷史圖像的魅力。漢代圖像中的有些不可解，或不可全解，正是漢代畫像的魅力之所在。在這個千古的穿越中，有很多內容可以研究和再研究，討論和再討論。

北寨漢墓畫像的藝術水平較高，而且有著典型的北寨風格。整體凝重厚實，人物、動物造型夸張，風格稚拙。從雕刻技法上看，該墓的畫像剔地較深，所以，形象突出。而在關系到人物和動物的身體結構處，又用浮雕的辦法來強調結構關系，表現出對立體感的追求。比較特別的是，在畫像整體的內部以細線刻出人物的五官和服飾，而在處理動物的羽翼方面，既表現出結構，又富有裝飾的趣味。無疑，粗中有細，粗細結合，是構成北寨漢代畫像藝術特色的重要方面。

北寨漢墓是一座藝術的寶庫。其豐富的畫像內容和精湛的刻制藝術的完美結合，是漢代畫像藝術高峰期的標志，并有著廣泛的社會認同。所以，有多幅畫像被教科書所采用，其中的《豐收宴享圖》中的收租部分，兩次被編入初中《中國歷史》教材；《樂舞百戲圖》被1956年的高中歷史教科書采用；局部的畫像也出現在《世界美術史》《中國美術史》《中國建筑史》等著作中；《七盤舞》被選為《辭源》“七盤舞”詞條的插圖；而《樂舞百戲圖》被選用為2008年北京奧運會的第一枚紀念金幣“馬術”的圖案。如此都表現出了北寨漢墓畫像具有廣泛的社會影響和代表性。

1956年，由曾昭燏、蔣寶庚、黎忠義合著的《沂南古畫像石墓發掘報告》正式出版，引起了社會對北寨漢墓的關注，帶動了學界研究漢畫的熱情。許多專家圍繞北寨漢墓的墓葬年代、畫像內容、藝術風格等撰寫了一大批高水平的論文，形成了漢畫研究的第一個高峰。67年來，隨著漢畫像石墓的不斷發現和發掘，畫像石數量不斷增加。迄今為止，已發現和發掘的漢畫像石墓約2000座，漢畫像石總數已超過10000塊，與之關聯的是漢畫像石研究成果豐碩。據不完全統計，目前發表的研究漢代畫像石的發掘報告、論述、考釋文章有上萬篇。如此多的新發現、新研究、新成果，也促進了北寨漢墓畫像的研究，因為通過對比，不僅能相互關聯，而且還能進一步明確特色，尤其是在藝術風格上的確認也加強了對于其學術價值的認同。

隨著漢畫研究隊伍的不斷壯大，對于基礎性研究書籍的需求越來越多。而出版于1956年的《沂南古畫像石墓發掘報告》距今已60多年，受制于當時的條件，紙張、印刷等都有不足。而當時僅發行1000冊，流傳不廣，今天已成為珍稀之物。為了滿足社會需求，沂南北寨漢畫像石墓博物館決定再版，這無疑是一件好事。此次再版，北寨漢畫像石墓博物館館長王培永先生將幾十年來有關北寨漢墓的論文、專著中的代表性觀點進行了綜述，這實際上是對研究的研究。“綜述”全面而完整，嚴謹而精心；涉及范圍廣泛，各種論點并存，豐富了原版的內容。為了再現原版的風采，發掘報告部分則采用了原版掃描的方式，保證了原著的真實性和完整性。

值中國漢畫學會成立30周年之際，沂南北寨漢畫像石墓博物館作為中國漢畫學會的會員單位，再版《沂南古畫像石墓發掘報告》也是向中國漢畫學會成立30周年的獻禮。我謹代表中國漢畫學會祝賀該書的再版。相信《沂南古畫像石墓發掘報告》的再版，將促進漢畫的研究，并帶動北寨漢畫像石墓及其畫像石研究的深入發展，從而豐富整個漢畫研究。