空間理論下易地扶貧搬遷社區可持續發展研究
——以昭覺縣M 社區為例

勒伍阿支

（西南民族大學，四川 成都 610041）

一、研究回顧

在習近平總書記“精準扶貧”思想的指導下，脫貧攻堅取得了決定性進展和歷史性成就?，F階段，脫貧攻堅工作重心面臨重大轉移，由脫貧轉向穩定脫貧和穩定發展。鄉村振興戰略中要求的文化、生態、產業、人才、組織全方位振興與易地扶貧搬遷路徑不謀而合。在此背景下，應抓住當前鄉村振興戰略的契機，整合各種扶貧資源，使易地扶貧搬遷后的社區和村莊的老百姓盡快實現“搬得出、穩得住、能致富、快融入”的目的。

各界學者從社會學、管理學、人類學、心理學等角度對易地扶貧搬遷安置區進行了深入研究。如基于甘肅[1-2]、湖北[3]、廣西[4]、陜西[5]、云南[6]、貴州[7]、四川[8]等地的易地扶貧搬遷安置區的個案調查，研究各地易地扶貧搬遷安置區的治理方法、成效、困境與路徑選擇等方面的經驗總結。易地扶貧搬遷是為了更好地打好脫貧攻堅戰的重要舉措。搬遷后續發展沒有做好就會存在已經脫貧群眾返貧的風險。習總書記在決戰決勝脫貧攻堅座談會上的講話中也提到，在已脫貧的人口中仍有近200萬人存在返貧風險，在邊緣人口中還有近300 萬存在致貧風險。因此進一步探索安置區后續可持續發展，了解返貧風險，并鞏固脫貧攻堅成果與鄉村振興相互銜接顯得尤為重要?！办柟谭鲐毘晒年P鍵在于防止返貧，而防止返貧的關鍵在于控制返貧風險”[9]。返貧的原因多種多樣，不盡相同。蕭鳴政和張睿超認為返貧原因有因災返貧、因病返貧、因老返貧、因懶返貧、因愚返貧、因育返貧、因教返貧、因婚返貧、因喪返貧、因賭返貧、因毒返貧幾種[9]，劉玲琪將返貧風險種類分為生存艱難型、溫飽不穩定型、素質低下型、環境惡劣型、天災人禍型五種[10]，何華征和盛德榮認為返貧風險有斷血型、狩獵型、失敏型、轉移型、傳遞型五種[11]，包國憲和楊瑚則將返貧風險分為制度政策型、資源環境型、災禍風險型、能力習慣型四種[12]。

在控制返貧風險方面，學者們也提出了自己的看法。易地扶貧搬遷安置區是一種處于城市和鄉村中間階段的過渡性社區[13]，具有“亦城亦鄉”的過渡型特征[14]，社區的發展對政策具有極強的依賴性，一旦政府扶持的政策撤回，很容易出現返貧，因此“通過全面而長遠的制度安排化解政策風險”[15]尤為重要。除此之外，擴大主體參與、強化資金運轉、完善土地政策[16]，拓展就業機會、促進群眾交流、樹立群眾主體意識[17]等在安置區后續可持續發展過程中具有重要作用。

本文基于空間理論，對昭覺縣易地扶貧搬遷安置點——M 社區的調查，對社區現行的經驗進行總結，分析其中的優點與不足，探討M 社區后續可持續發展的路徑。

二、空間的多維變動和社會適應

空間理論在社會學中是一個重要的分支，對研究易地扶貧搬遷提供了重要的理論依據?？臻g理論的萌芽是馬克思的批判理論，認為資本主義空間的擴張造成了城市空間和鄉村空間的分裂[18]。繼馬克思之后，涂爾干、齊美爾[19]等人也對社會空間提出一些觀點和論述。基于前人對空間的研究與觀點，列斐伏爾（Henry Lefebvre）對空間的概念進行系統闡述，成為系統闡述空間理論概念第一人?？梢哉f列斐伏爾是社會空間理論的集大成者。列斐伏爾認為將空間看作一種普通的容器和一種物質性與精神性的空間本體論是不正確的[20]。在列斐伏爾理論視域中，空間并非是社會關系演變的靜止“容器”或平臺，而是一種嵌入政治、經濟、社會和文化等各方面的“社會空間”[21]。我們可以發現列斐伏爾空間生產理論的核心是空間的社會性，即空間是社會的產物。同時，列斐伏爾在《空間的生產》中提出“空間三元辯證法”，即空間實踐、空間表征和再現性空間，將空間理論推向了更高的層次，并揭示了一個社會空間的生產機制?？臻g實踐不僅是“社會空間被感知的維度”，還是“空間生產的物質層面”，更是“社會生產關系和社會構成物的生產與再生產”，它既是這一生產的過程也是其結果，是行動者通過使用、占有、改造等手段進行空間生產與再生產?？臻g表征是一種抽象的概念化的空間，是規劃師、科學家、技術統治官僚和社會工程師之類人物利用所掌握的知識和意識形態對空間進行構造，這是在任何社會（或生產方式）中的占統治地位的空間。再現性空間是社會個體生活的真實空間，帶有空間規劃作用的痕跡，同時又隱藏于物理空間的形態之下，因此最能體現社會空間的真實樣貌?？臻g的實踐將空間表征與再現性空間相連接，空間實踐是在空間表征指導和約束下，建構再現性空間[21]。由上述可知，空間具有多維性，既有“物理空間”，也有“社會空間”[22]?？臻g視角下的易地扶貧搬遷是一個空間再造的過程，通過改變貧困戶所處的惡劣環境空間，從“一方水土養不起一方人”的空間形態搬遷到更有利于貧困戶自身發展的環境空間，實現貧困戶脫貧致富的目的（圖1）。

圖1 空間視角下的易地扶貧搬遷

M 社區地處昭覺縣城北鄉谷都村村域內，地理位置相對獨立，交通便捷，社區功能基本完善，是縣城集中安置點中規模之最，總占地面積207 畝，總建筑面積13.34 萬平方米，安置了來自全縣28 個鄉87 個村的1 428 戶，共6 258 人。

（一）物理空間的重構

物理空間是一個“可量化”“可考核”的內容，也是實現搬遷最基本的內容。主要包括居住、公共、生計三個方面的內容。高質量的物理空間的打造，可以實現“穩得住”和“能致富”。

1.居住空間重構

居住空間的再造是物質性空間變遷，也是搬遷居民在搬遷過程中最先需要經歷的。居住空間再造是否成功直接影響到搬遷居民的居住體驗，進而影響搬遷居民的社會適應。高質量的居住空間的再造，能夠提升居民的生活質量和居住體驗，開放的居住空間能夠促進居民之間的交流，重構社會關系網絡。M 社區共有50 棟居民樓，1 428 戶，房屋是現代化風格的多層單元樓。房子大小根據居住家庭人口的數量分為五十平方米、七十五平方米、一百平方米等。社區中的居民在搬入社區之前，以“大雜居”“小聚居”為主要特點，散居于村落與社區集中居住大有不同。村落距離社區存在一定的距離，搬遷實現了居住空間的轉變，并在社區里重構與往日截然不同的居住空間。

2.公共空間重構

公共空間是社區多重空間的集中體現，承載著居民廣泛日常活動，其質量直接反映著村居民的生活水平。公共空間包括社區的所有基礎設施，如教育、醫療、交通、休閑娛樂、小區環境等。

（1）教育

“治貧先治愚，扶貧先扶智?！苯逃鳛榍袛嘭毨ТH傳遞的重要手段，是實現人才振興的根本途徑，因此應把發展教育扶貧作為治本之計。在M 社區，政府十分重視教育基礎設施的完善，截至2021年年底M 社區及周邊社區用于教育基礎設施建設的建筑面積有9.26 萬平方米，共預計容納7 600 名學生，包括一所幼兒園，周邊正在建設的一所中學，兩所小學，一所特殊教育學校，做到了教育全面覆蓋，確保了貧困家庭子女都能接受良好的基礎教育（圖2）。

除此之外，因地制宜、因時制宜地開設了“四點半課程”和暑假大學生支教團免費補課班，意在解決由于家長文化水平低而無法輔導孩子，導致孩子學習跟不上的問題?？梢姰數卣Y合社區特殊情況，在“扶智”工作上下足了功夫。

（2）醫療

圖2 M 社區教育階段人數結構（2565 人）

習近平總書記強調，沒有全民健康，就沒有全面小康。醫療衛生服務的充足性、公共性和便利性對農村居民生活幸福感具有顯著影響[23]。在M 社區設有衛生室，距離社區三公里的縣城也有多家醫院，如縣人民醫院，縣中醫醫院等，居民就醫方便快捷。為防止因病返貧，對社區有重大疾病或者特殊疾病的人員建立檔案，時刻關注其病情。據調查，截至2021 年5 月，M 社區基本醫療報銷1 371 人次334.15 萬元；大病保險報銷227 人次共26.89 萬元；傾斜支付901 人次共48.23 萬元；醫療救助345人次共30.95 萬元；衛生扶貧基金享受473 人次共12.09 萬元；醫療保障共涉及3 317 人次共452.31萬元。馬海（化名）去年因肺炎住院了半個月，才花了不到一千元。馬海高興地說：“以前老家看病不方便，現在幾分鐘就到醫院了，費用也不高，生病都不害怕了?！贬t療衛生服務不僅能在很大程度上提升居民幸福感[24]，而且能使居民有足夠的安全感。

（3）小區環境

社區內設有小型的農貿市場、社區服務中心（包括便民服務中心、警務室、文化室、新時代文明實踐中心、黨群服務中心等功能用房）、集超市、宴會廳、食堂為一體的綜合禮堂、展覽館、扶貧紀念館各、商業街、太陽廣場等，環境優美而溫馨。生活上有任何需要，在社區內幾乎都能解決。

3.生計空間重構：移民“離土”的生活實踐

經濟整合是移民融入社區進而融入城市社會的基礎[25]，居民不僅要“搬得出”，更重要的是“穩得住”和“能致富”，只要腰包“鼓起來”，村民的幸福感就會提升，對未來生活的信心和期望也會提高，從而促使居民的內生動力逐漸增強，返貧的風險逐漸下降，更好地實現鄉村振興。

（1）生產方式的轉變

在村落里，村民主要從事農業生產。搬遷后，居民遠離土地，無法再去從事農業生產，生計主要依靠外出務工。政府依托產業園區、東西部協作勞務輸出、彝繡居家就業、技能培訓、對口幫扶、支持創業、鼓勵就業、設立公益性崗位等方式，多渠道為居民解決就業問題。據調查，M 社區共有勞動力2 792 人，已通過培訓或者對口幫扶等途徑就業2 523人，就業率高達90.4%。據不完全統計，截至2021年年底，彝繡工坊通過以購代捐、東西部對口幫扶等方式完成了彝繡訂單129.5 萬元，居民就近到縣城周邊園區務工7 890 人次，工資收入達63.1 萬元，300 余名養殖能手、致富帶頭人回原居住地從事生產農業種植養殖生產經營，以租賃、代種代養、土地入股等方式全力盤活了“三塊地”資源。

在調查過程中，我們隨機抽查了2 873 位19～55 歲的居民的就業結構（圖3）。可以看出，居民搬遷后的就業主要以外出務工為主。

圖3 隨機抽查就業結構（2873 人）

空間和行為是互動的，空間以一種特有的方式影響人們的行為和互動，而人們會通過這種行為和互動改變現有的空間安排。搬遷后居民的生產方式發生了巨大的轉變，這一轉變過程伴隨著居民難以適應的短暫的陣痛，但是在居民和社區管理者都在以不同的方式進行空間實踐，從而促進居民不斷適應新的生產方式。一方面，居民充分發揮主觀能動性，在原有觀念的影響下，無論是選擇外出務工，還是選擇創業，都是居民再造空間的過程，也是居民的空間實踐。另一方面，社區管理者組織培訓、鼓勵創業等舉措，是為了提高居民就業率，這一過程也是社區管理者的空間實踐。

（2）收支模式變動

搬遷后收支模式也發生了極大的轉變。搬遷戶的經濟融入可以通過收入和支出兩方面來考察[23]。在村落，農民依靠土地生活，糧食無需購買，自家屋前屋后的土地基本可以滿足日常瓜果蔬菜的需求，自家養的家禽家畜也基本滿足肉類需求。生活支出主要是農具、肥料、油鹽等，支出數額少，長期生活在半自給自足的庭院經濟中。搬遷以后，生活成本增加，糧食、水電、菜等都需要花錢，消費內容豐富了，生活開支增多了，居民的生活壓力也增加了，從以前的半自給自足轉變到如今的完全依賴市場。圖4 是長期在社區生活的五口之家的生活成本案例。

圖4 五口之家每月生活成本情況案例

搬遷后居民的收入主要有工資性收入、財產轉移性收入、生產經營性收入三種。據調查，社區管理者在2021 年對每一戶社區居民進行了兩次入戶調查，發現居民的收入均有不同程度的增長。筆者隨機抽查了其中200 戶居民的收入情況進行分析，如圖書館和圖6。

圖5 隨機抽查200 戶居民人均收入情況對比

圖6 隨機抽查200 戶居民的收入結構

物理空間的改變是搬遷過程中的第一步。從以上調查可以看出，M 社區居民在經歷了居住空間、公共空間和生計空間的變化后，在被社區管理者重構的物理空間中充分發揮了自主能動性，隱忍著空間變化帶來的陣痛，不得不參與空間再造的過程，并且在這一過程中實現了自身的適應與融入，在新的空間中開始了嶄新的生活。

（二）社會空間的重構

空間與社會關系之間有著密切聯系，它們相互影響，相互作用。列斐伏爾指出，“空間里彌漫著社會關系：它不僅被社會關系支持，也生產社會關系和被社會關系所生產”[26]，“社會關系是社會空間的核心”[20]，因此我們在談論易地扶貧搬遷過程中的社會關系時，不得不用空間理論來建構復雜的社會關系（圖7）。

圖7 易地扶貧搬遷過程中的社會關系

1.社會交往空間重構

“中國的傳統農業社會是一種以處理人際關系為主、強調倫理本位與和諧共處的文明”[27]。費孝通認為“鄉土社會從熟悉里得到信任”[28]。社交需要是馬斯洛的需求理論的五大需求之一，認為人類需要通過與他人建立友好的關系來滿足自己在心理上的歸屬感。M 社區居民來自不同的村落，從“熟人社會”的村落環境轉到一個“半熟人社會”或者“陌生人社會”中。隨著原有的社會網絡的斷裂，新的社交網絡急需重新構建。但是好在M 社區居民的同質性較強。其同質性表現在：首先，搬遷戶都是彝族，且幾乎都是昭覺縣境內的彝族，這就意味著他們在語言、風俗習慣等方面都沒有太大差異。其次，彝族群體自古以來就有“天下人沒有誰不是親戚”的觀念。只要坐在一起背上家譜，任何人之間都總能談成親戚。

除了具有同質性以外，社區管理者也在通過各種途徑讓社區居民相互交流與溝通。如社區每棟樓有樓棟長，負責該棟樓的日常相關事宜。開展豐富的文藝活動，促進居民交流與溝通，截至2021 年年底社區組織開展了文藝活動進社區80 余場次。每天晚飯過后都會組織社區居民在太陽廣場跳達體舞，廣場舞是居民休閑娛樂的方式，有利于人們融入城市公共空間。社區中豐富多元的娛樂休閑方式，拓展了居民的交際圈，“消解人際交往中的內卷化，提高他們的社區認同感與融入度”[29]，提升了居民的幸福感。

2.文化心理空間重構

文化心理空間的重構對居民文化心理的形塑，實質上是搬遷居民與城鎮文化的沖突，更深層次是鄉村文化與城鎮文化的沖突。文化心理空間的適應往往是居民認同感、歸屬感、幸福感的重要適應性指標?！鞍徇w群體文化心理的適應是他們對遷入地形成的心理認同，最終適應當地生活并融入遷入地?！盵30]社區管理者為了使居民更快、更好地實現身份轉化，提升居民對社區的認同，采取了多種措施，包括文藝活動、政策宣講活動（包括醫療衛生、森林防火、禁毒知識、新冠防護相關政策知識等）、志愿服務活動（社區衛生大掃除、家電維修、健康義診、免費理發、家政服務培訓）、入戶開展宣傳培訓，并且開通了極具人性化的“一鍵式”呼叫服務，即居民遇到任何問題，只要一按呼叫按鈕，社區工作人員立馬提供上門服務。此外，社區設有“日間照料中心”，14 名志愿者隨時為老人提供服務，包括聊天、理發、修剪指甲、量體溫等。社區還設有“婦女兒童之家”，保障婦女兒童權益。

文化心理適應是一個漸進的過程，也是搬遷工作中的重中之重，更是順利與鄉村振興接軌的重要表現。因此在文化心理空間的建構過程中需要投入大量的精力，確保順利構建居民的文化心理空間。

三、社區空間實踐與再造的邏輯困境與路徑

無論是哪種形式的移民搬遷都會對移民原來的社會關系和社會組織結構產生重大的影響。[31]空間再造是一個集地理位置和社會空間于一體的重塑過程，“在空間結構中，如果某些要素發生改變，會繼而導致整個空間結構和空間關系的嬗變或者變遷，使新的空間關系和空間結構得到重新建構?！盵32]無論哪一個環節沒做好，都會出現或多或少、或大或小的問題，導致社區后續可持續發展受到阻礙。人們生活在特定的空間中，在空間中所處的位置不同，享受的資源的不同，從而適應和改造空間的行動能力也存在差異性。搬遷居民內部具有多樣性和差異性，因此在適應和融入新空間具有不同步的特點。在村落里，人們依靠地緣、親緣、血緣關系來維系，搬遷后由于空間的轉變，人們面對新空間的接受需要慢慢引領與疏導。

（一）物理空間再造的困境與路徑

1.社區管理難度大與組織建設

首先，易地扶貧搬遷政策性強，沒有成熟的操作模式，可借鑒的經驗和案例少，社區管理難度大。其次，因M 社區為開放小區，存在安全隱患、治安隱患風險較大，如一二樓偷盜現象易發、居民缺乏安全用電和用水知識等。

基于社區管理問題，政府應大力推進黨的基層組織建設。健全基層黨組織和社區居委會，強化社區服務陣地和物業服務管理，完善黨員管理服務體系。通過安裝攝像頭等方式提高小區治安保障，積極引導、培訓等方式提高居民的安全意識。

2.配套設施待完善與補齊短板

首先，安置點周邊產業發展緩慢，搬遷戶就近就業困難。M 社區配套商業設施未入駐，對社區經濟的輻射和帶動能力有限。落實就業的配套措施少，難以提供充足的就業崗位。其次，安置點配套設施不完善。隨著社區居民生活條件改善，購買小汽車、電瓶車的居民增多，社區無公共停車位、充電樁，導致亂停亂放、私拉充電線現象嚴重。

針對社區設施不完善的問題，政府應積極補齊存在短板。首先，拓寬生計空間?；诜觥奥殹钡睦砟?，積極組織引導社團組織、知名企業及各類社會力量資源對口幫扶易地扶貧搬遷群眾，吸引資金、項目落地安置點，倡議民主黨派、志愿者到安置點開展社會公益、智力扶貧等社會服務活動，加快推動M 社區配套商業設施入駐，推動特色產業發展，加強就業和創業扶持，全方位推薦就業。其次，完善公共空間的設施設備，讓搬遷戶住得安心，住得舒心。

3.內生動力不足與“志”“智”并扶

實施易地扶貧搬遷，搬遷戶住進了“新房子”，但仍然裝著“舊思想”，由“散居”到“集聚”，由“農民”到“居民”，部分搬遷戶不適應。加之大多數搬遷戶文化水平不高，對新事物的接收能力弱。部分搬遷戶的脫貧主觀能動性發揮不夠充分，自主參與的積極性不高。

基于扶“志”、扶“智”的理念，繼續加強教育培訓、技能培訓。糾正群眾思想觀念，激發搬遷戶自主創業就業愿望。加強對搬遷戶的思想引導，建立定期的走訪機制和宣傳平臺，隨時發布用工信息和創業就業扶持新政策，激發勞動就業的愿望，激發居民內生動力。據調查，M 社區居民在老家的土地百分之二十處于荒置狀態。因距離太遠，回老家種地成本提高，百分之八十的居民希望自家土地流轉，僅百分之二十的居民希望回老家種植農作物?；谶@種情況，社區管理者應鼓勵養殖能手、致富帶頭人回原居住地從事生產農業種植養殖生產經營，以租賃、代種代養、土地入股等方式，確保遷出地宅基地、林地、耕地資產有效利用。

（二）社會空間再造的困境及路徑

1.適應周期長與“主人翁”意識

鄉土記憶與村落空間有機結合，在搬遷過程中形成社區邊界，影響著移民的社區融入。搬遷戶幾乎都來自邊緣山區，文化水平不高，大多數人處于文盲和半文盲狀態，對社區設施設備的使用、家具家電的使用等方面比較困難，許多居民因無法在社區房子內燒火取暖，產生不滿心理，部分居民對新空間的適應周期長。社會空間的變革，導致社區居民社會網絡斷裂，即使在M 社區，居民的異質性表現不明顯，居民相處融洽，要建立如村落里的鄰里友好的強關系，仍需要進一步正確引導與關系重構，尤其是年老群體。

根據居民適應周期長的問題，應積極培養居民“主人翁”意識。在同質性的“半陌生人社會”中，基于居民共有的村落共同體記憶，在社區中通過持續不斷地互動構建“熟人社會”，從而獲得認同感和歸屬感。在日常活動中，社區管理者應積極鼓勵居民參與社區事務。鼓勵居民充分發揮“主人翁”意識，通過社區宣傳欄、社區居民大會、民主評議、推選樓棟長、組織大型活動等方式，實現“當家作主”，加快居民社區適應進程。

2.身份轉換難與強化社會認同

“新主體陌生人社區”[33]是易地扶貧搬遷社區的結構特征。搬遷實現了居住空間的位移，但是相應的其他關于居民身份等問題尚未解決。如社保、醫保等所有與搬遷戶利益相關的政策仍歸屬原鄉鎮辦理，導致搬遷群眾頻繁往返于社區與原鄉鎮。搬遷戶一直處于漂泊于城鎮與鄉村之間，無法安心穩定下來，對自己的身份產生迷茫與不安，難以實現對社區的歸屬感，從“村民”身份轉化為“居民”身份遇到了障礙與困境。

基于此，政府應完善易地移民搬遷制度，盡快實現搬遷戶身份轉換，強化社會認同。首先，戶籍是居民適應融入社區的制度性表現，是居民制度性的身份認同，而居民對自我的身份認同是其內心深處對自我身份的界定，也是其歸屬感的體現，更是居民最終是否適應移民社區的重要體現。政府應盡快解決居民社保、醫保等相關政策轉移問題，解決搬遷戶“半居民半農民”的尷尬身份，使居民成為完完全全的居民，實現居民身份轉化，提升居民歸屬感，強化社會認同。其次，延續和重構文化倫理道德。“文化空間不僅是集中展示鄉村文化的場所，也是生成各種文化事項意義的時空場所?！盵33]居民對社區主流文化的不斷認同，意味著對過去社會記憶的解構。過去的傳統文化、倫理道德與現代科學理念并非二元對立。原有的倫理道德在一定層面上有助于社區秩序的重建。因此社區應重視文化重建。通過建立德古協會、組織瑪木經典學習班等途徑傳承傳統文化，利用火把節、彝族年等節日，舉辦具有傳統文化色彩的活動，一方面豐富了居民的生活，另一方面，構建了具有特色文化的、和諧的社區環境，強化了居民對社區的認同感與歸屬感。

3.特殊群體問題多與陪伴關懷

搬遷后，居住空間和生計空間分離，居民為了維持生活遠走他鄉，長期與家人分離，導致社區留守兒童增多，老年人沒有依靠，這對兒童的身心健康發展、老年人的幸福感都不利。少年智，則國智，少年強，則國強。少年是社會主義的接班人，只有身心健康，才能實現更高的跨越。對于留守兒童來說，成長過程中缺失父母的陪伴不利于兒童的成長與更好的發展。老人屬于弱勢群體，由于年齡較大、缺乏體力，缺乏就業競爭力。在村落里老人可以種點兒菜、養點兒家禽家畜打發時間，可是搬遷后只能閑在家。加上老人對故土有深厚的感情，無法像年輕人一樣快速融入社區生活。社區中的年輕人和中年人都外出務工，留下沒有勞動力的老人無人照顧，使得本就敏感的老人深感孤獨與無助，嚴重影響了老年人的歸屬感和幸福感。

因此，應多加關注特殊群體生活動態。首先，對于留守兒童和特殊困難兒童方面，通過志愿服務、社區工作人員關注等多種途徑做好陪伴工作。青少年既是家庭的希望，又是社會的希望。無論是教育方面還是身心健康方面都需要關注。要通過易地扶貧搬遷徹底斬斷窮根，根本辦法還在于讓搬遷群眾的青少年子女在搬遷后茁壯成長并接受良好教育，通過知識改變命運。其次，對于高齡老人方面，尤其是獨居老人，需要做好時刻關懷工作，豐富老年人閑暇生活，轉移老年人的注意力，組織更多的老年人參加活動，讓老年人相互溝通交流，相互開導接受新事物。同時鼓勵子輩加強與父輩間的溝通與陪伴，讓老人不孤單，逐漸提升老人的歸屬感與幸福感。

四、結語

鄉村振興戰略中要求的文化、生態、產業、人才、組織全方位振興與易地扶貧搬遷路徑不謀而合。在此背景下，M 社區積極抓住了當前鄉村振興戰略的契機，首先，社區管理者圍繞空間的重構和改造進行的策略行為產生了一系列變化，包括物質空間的改變、空間知識的締造、空間認知的心理圖景等，即對外整合、引進各種扶貧資源，完善物理空間再造；對內引領、培訓社區居民，提高居民綜合素質，強化居民社會認同，實現社會空間合理重構。其次，搬遷居民的空間實踐是在既有社會結構和時空條件中展開的，受慣習、制度與法規的制約，同時搬遷居民憑借自己的行動力能動地行動和互動，所形成的新的社會空間后果反作用于既有結構。鄉村空間向城鎮空間的變遷，居住空間的重新建構，而產生社會結構和社會關系的變動，從而影響了搬遷居民的社會適應。搬遷居民在現有的社會結構下，受城鎮生產生活方式、法律法規的制約，習慣性地將鄉村原有的日常生活方式嵌入于移民社區空間下而發生沖突，不斷發揮自己的能動性去修整、適應，或重構新的空間，表達其欲求，而重構的新空間也同樣影響搬遷社區的空間結構。[34]筆者認為實現空間的合理再造，不僅需要通過加大基層組織建設、補齊社區配套設施短板、加大對居民的技能培訓力度等途徑來完善物理空間再造，還需要通過培養居民的“主人翁”意識、構建強有力的社會交流平臺、強化居民對社區的認同等途徑實現社會空間的合理再造，為社區居民打造一個開放包容多元的新型社區共同體。