從理論與實(shí)踐的結(jié)合中感悟馬克思主義的真理力量

黃崑

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義為什么行？我們要從馬克思主義經(jīng)典原著中去原汁原味地領(lǐng)悟，同時(shí)更需要從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)，也就是從理論與實(shí)踐的結(jié)合中感悟馬克思主義的真理力量。

馬克思主義的真理力量發(fā)揮來自堅(jiān)強(qiáng)政黨

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中華民族遭受了前所未有的劫難。自那時(shí)起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無數(shù)仁人志士、革命先輩付出巨大犧牲也未能徹底改變中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)。中國(guó)迫切需要先進(jìn)階級(jí)、先進(jìn)政黨凝聚革命力量、領(lǐng)導(dǎo)救亡運(yùn)動(dòng)。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。五四運(yùn)動(dòng)使馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)廣泛結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中華民族偉大復(fù)興有了開路先鋒。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨并不是一經(jīng)成立，就取得偉大成就的。因此，只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合、馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，中國(guó)共產(chǎn)黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造社會(huì)條件、政治前提和制度基礎(chǔ)，從而成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)揮馬克思主義的真理力量。

馬克思主義的真理力量發(fā)揮來自馬克思主義中國(guó)化

處于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，從西方舶來的各種主義和思潮，在實(shí)驗(yàn)過程中無一例外遭遇失敗。中國(guó)革命的出路在哪里，成為無數(shù)探索救國(guó)救民之路的先輩苦苦思索的問題。當(dāng)馬克思列寧主義一來到中國(guó)，猶如黑暗中的一道光，給正在苦苦探求救國(guó)救民道路的中國(guó)先進(jìn)分子指明了方向。在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，在革命實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，找到了中國(guó)革命的正確道路，明確了新民主主義革命目標(biāo)和社會(huì)主義發(fā)展方向，確立了“過渡時(shí)期總路線”和“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)目標(biāo)，引領(lǐng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，完成了“全面建成小康社會(huì)”宏偉目標(biāo)，辦成了過去想辦而未辦成的大事，在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新的趕考之路。因此，正是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，中華民族才展現(xiàn)出從苦難彷徨走向輝煌、從“衰敗凋零”走向“欣欣向榮”的情景。

馬克思主義的真理力量發(fā)揮來自科學(xué)的世界觀和方法論

在風(fēng)雨如晦的舊中國(guó)，無數(shù)仁人志士為了救國(guó)家于危亡、救人民于水火，進(jìn)行了艱苦的理論探索和實(shí)踐斗爭(zhēng)，由于缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)工具，中國(guó)人民無法正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)本質(zhì)和內(nèi)在矛盾及其運(yùn)行規(guī)律，無法找到中國(guó)革命的正確道路。馬克思列寧主義來到中國(guó)后，中國(guó)人民有了科學(xué)的理論武器，也就是馬克思主義世界觀和方法論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向?！睂?shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論這一強(qiáng)大思想武器，科學(xué)分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和矛盾，提出了正確的路線、方針和政策，為黨帶領(lǐng)人民建立中華人民共和國(guó)、確立社會(huì)主義制度、制定社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、推進(jìn)改革開放和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬全局，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，全面準(zhǔn)確分析了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新階段的新特征和新問題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為繼續(xù)書寫中華民族歷史上最恢宏的篇章提供了根本思想保證和行動(dòng)指南。

總之，從理論與實(shí)踐的結(jié)合中，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史，就是一部不斷運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論來分析、研究和解決中國(guó)實(shí)際問題的歷史，就是一部展現(xiàn)馬克思主義真理力量的歷史。當(dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育正不斷深入推進(jìn)，我們要從理論與實(shí)踐的結(jié)合中深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義之所以“行”的原因，從而為中華民族偉大復(fù)興提供勢(shì)不可擋的力量。

（作者系中央黨校中央和國(guó)家機(jī)關(guān)分校中共審計(jì)署黨校學(xué)員、重慶特派辦辦公室主任）