畫家李桐生 藝術(shù)大道上的朝圣者

張楚務

李桐生是我加入省直書畫家協(xié)會后才認識的，當時別人介紹他是一位三線搬遷企業(yè)的行政干部，喜書畫，但我并未見到他的作品。后來在省直的書畫展上見到他的作品，我們的交往也多了起來，他為人正直純樸，李桐生這個名字便在我們的記憶中凸現(xiàn)出來。一年前，我就計劃寫一篇文章介紹他的書藝、畫風、人品，但他始終覺得還不夠。在我再三要求下，他終于提供了書畫作品照片若干張，還附一信：“評價文章不要太過，目前我只能說是一個藝術(shù)大道上的朝圣者?！?/p>

李桐生的書法學晚清康有為，國畫學近代傅抱石。盡管他的本職工作忙而雜，每年春秋兩季還要配合企業(yè)銷售部門做好產(chǎn)品展銷會的宣傳布展工作，但他每年都要利用一切時間創(chuàng)作一些作品，特別是利用展銷會空余時間，遍訪該城市的文化市場、名勝古跡，從中吸取營養(yǎng)，努力提高文化素質(zhì)。他不僅注重實踐耕耘，還非常關注創(chuàng)作理論的學習，他撰寫的《楚簡書淺談》，受到愛好簡牘書法朋友的關注，這是一篇較早涉及秦漢楚簡牘的論文，雖然稚拙，但有心得體會。其時，國內(nèi)繼長沙仰天湖戰(zhàn)國楚簡出土后，湖南、湖北等地出土了大量的簡牘實物，為書法研究者提供了可靠的史料。同時也涌現(xiàn)了一批簡牘書法的優(yōu)秀創(chuàng)作者。受此潮流的影響，李桐生也做了一些有益的嘗試。他創(chuàng)作的《古松新竹》聯(lián)，展出后被長沙簡牘博物館收藏。他撰寫的《瀟湘奇氣鐘浯溪》一文發(fā)表在中文核心期刊《中國書法》2005年第5期上。浯溪是我國南方最大的露天碑林，從唐元結(jié)在摩崖上開鎜《大唐中興頌》以來，歷代文人墨客多有題刻留傳至今，歷經(jīng)1250年，匯集了各體書法500余通，蔚為大觀。至宋范成大說：“元子乃以魯史筆法，婉詞含譏，蓋之而彰?！贝搜砸怀?，《大唐中興頌》遂有名頌實譏之說。李桐生根據(jù)《新唐書》等有關史料，闡明了不同的觀點：元結(jié)、顏真卿都是唐代中興名臣，對于權(quán)奸當?shù)?、亂臣賊子，他們是深惡痛絕，對于國家的中興，他們是由衷地高興，“名頌實譏”實在是冤枉了元次山的本意。書法“絢麗歸平淡，真放在精微”是他這段時期的代表作，這是我省兩位著名學者、書畫家莫立唐、虞逸夫的合句聯(lián)，款識有數(shù)行小字：“甲申春，問藝于莫老”，莫老曰：“學傅抱石不易，得其精髓更難。看似粗頭亂服，實則精微之至?！蹦狭瘟螖?shù)語，便道出問題本質(zhì)。據(jù)說，莫老因工作關系，曾陪同傅抱石在韶山寫生，雖時間不長，但體會極深，我們在莫老的山水作品中常常能體會到傅抱石的韻味，原因便在此。一次拜訪中，莫老很高興地為李桐生寫下“真放在精微”一紙以贈勉。后在一次拜訪虞老時得“絢麗歸平淡”句，與莫老“真放在精微”正好成聯(lián)。聯(lián)語雖是對傅抱石藝術(shù)的評論，但仔細想來，做人何嘗不是如此呢！

國畫《赤壁之游》，許多畫家都喜歡這個題材，歷來不乏佳構(gòu)名篇，但李桐生的《赤壁之游》，仍然新意盎然。他在學習抱石皴的基礎上，將構(gòu)圖直指畫幅頂端，形成鋪天蓋地之勢，讓人一看圖便可想其作畫時解衣盤礡，揮灑迅疾，不計瑣碎，但求神韻之態(tài)。畫面上，扁舟一葉，幾位高士好像神情專注地欣賞眼前的壯麗景色，憑吊古戰(zhàn)場。赤壁之戰(zhàn)，是中國歷史上重要的一次戰(zhàn)役，由此形成了三國鼎立之勢，一般人認為古戰(zhàn)場在嘉魚縣東門、長江南岸。到了宋朝，被朝庭貶到黃州的蘇東坡寫了《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，這是一件重要的文學藝術(shù)作品。受其影響，人們約定俗成地認為赤壁古戰(zhàn)場在黃州，大江東去，浪淘盡，千古風流人物的悲壯，美不勝收，讓人神魂激蕩，又何必作考證之思索？只要讓我們想起三國征戰(zhàn)中的一段智慧故事就行。

人生如夢，一樽還酹江月。

李桐生，1948年生于南京市，先后畢業(yè)于南京動力學校（現(xiàn)南京師范大學電氣自動化學院）和中國社科院研究生院，書崇南海，畫從抱石，曾任湖南省直書畫家協(xié)會副主席、《湖南書畫》雜志副總編輯、湖南省九歌書畫院藝術(shù)家、湖南名人書畫館研究員、長沙致公書畫院顧問、景天名家書畫院藝術(shù)家。