融生活教育，探學生信息技術學科核心素養的建構路徑

陸海江

【摘 要】隨著時代的發展，各種新興教學策略和教學方法層出不窮，豐富了學校的教學手段。但我們也應該清楚地認識到，改變的只是學習方式、學習地點與學習時間，不變的是我們教育的目的——讓人成為一個真正的人。我們要把握教育的根本目的，不忘教書育人初心，牢記立德樹人使命，融合生活教育，結合新時代的教學策略，探尋發展學生學科核心素養的路徑。

【關鍵詞】生活即教育 社會即學校 教學做合一 學科核心素養

面對新時代對人才培養的需求，如何更好地落實立德樹人的根本任務，培養學生學科核心素養是關鍵。在信息技術教學中有效培養學生學科核心素養，融合陶行知先生的“生活教育”來開展教學便是一個很好的路徑。我們嘗試將信息技術的學科核心素養培養在學科教學的基礎上融入生活教育理念，讓學生能夠更立體地認識到學習、生活兩者的關系，以便進一步通過實踐來有效提升學生的學科核心素養。

一、樹立生活即教育理念，挖掘學生學科核心素養

陶行知先生提出“生活即教育”，而生活即教育是與生俱來的。在學校教育中，很多學科教育往往注重學科本位知識的教與學，忽視了學科教育和生活教育的聯系。長此以往，就容易造成“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的尷尬局面。學生的很多能力和習慣不僅沒有得到培養，反而被“雪藏”了。陶行知先生曾說：尋常人最后還有一個誤解，就是誤認讀書為教育，只要提到教育，便聯想到讀書認字。他們以為一切教育都從讀書認字出發。他們只管勸人家識字讀書，不顧及別的生活需要。是的，教育，不僅僅是讀書，更要聯系生活，就像學科核心素養可以在生活教育中挖掘到一樣。

“請同學們打開書本，第13課。”

“是哪本書啊？”“在第幾頁啊？”

這是筆者之前某學期執教的一課，介紹完PPT上的一些知識后，筆者讓學生閱讀教材上的內容發生的對話。上面的問題具有一定的代表性。表象是本學期換掉了上個學期放在計算機教室的兩本書，學生有點不清楚;其實是有的學生沒有仔細聽，更沒有好好分析。筆者也沒有馬上告訴他們，而是讓找到的學生起來回答了他們獲取的信息，并介紹自己是如何找到正確的頁碼的。

很顯然，部分學生已經有了很強的信息意識，他們能夠從教師的言語和課件內容中找到重要信息，并且根據教師的要求進行有效處理，最終解決問題。而有的學生信息意識很弱，甚至根本沒有。他們可能已然習慣教師來指導每一步，認為不需要對教師的講解進行信息的處理和分析，他們更多的時候是“被動學習者”，解決問題也就比較被動了。其實，生活中也有類似的場景。比如每天的天氣預報，準確的預報為我們的出行、穿著等提供了重要信息，但是我們總能在校園里看到一些學生有不合時宜的穿著，特別是晚春時節還穿著冬裝的。這是什么原因呢？了解后發現，一是家長“忙”，疏于關注孩子的穿著;二是“有種冷是家長覺得冷”，家長完全包辦了孩子的穿著。其實更重要的就是學生沒有信息意識，不會根據天氣預報或者實際情況來調整穿著，他們更多的是接受。所以，信息意識等學科核心素養，不僅在信息技術課堂上來挖掘，在生活教育中同樣可以，也同樣需要。

二、自覺社會即學校行動，培養學生學科核心素養

陶行知先生提出“社會即學校”是“要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除學校與社會之間的高墻，“把學校里的一切伸張到大自然里去”。現在的學校教育，已經有越來越多的教師認識到打通學校和社會的界限是非常有必要的。因為教育來源于生活，服務于生活，教育的開展離不開社會這個大環境。同樣，社會活動中也飽含著各種教育契機。就像陶行知先生說的“知識不是從玄想中跳出來的，必得在大自然里去追求。財富不是從天上落下來的，也必得在大自然里去探獲。”樹立“社會即學校”的大教育觀，教師與學生，以及家長，如果能達成共識，教育一定會迎來更多可喜的變化。

師：我們請李同學給大家演示，他是如何設置超鏈接的。

生：我先插入一個圖形，選中后右擊進行設置超鏈接。

師：你怎么想到用這個圖形作為超鏈接對象啊？

生：我想文字、圖片都可以，我就想之前在幻燈片里插入的這些形狀圖形行不行，果然可以。

師：為你這樣善于思考、勇于實踐的行為點贊。

當我們要解決問題或者進行方案優化時，首先要分析問題。就像上面學生設置超鏈接，大家都知道設置超鏈接的方法應該不止一種，如何根據自己的幻燈片來進一步優化超鏈接設置呢？他首先進行了觀察和分析，上面設置超鏈接的對象都是幻燈片中的文本、圖片，那么插入形狀是否可以呢？第二步是進行實踐，用事實來驗證自己的猜測或者規劃是否合理。如果不行，從頭再看一下哪一步有問題，換一種方法是否可以，直到找到最合適的途徑。一般來說，方法總比困難多。最后，進行總結和反思，以后遇到類似的問題可以怎樣處理。看似這樣簡單的幾步，其實隱含著一種計算思維，解決問題的策略：觀察—假設—實踐—總結。

隨著社會的發展，網絡和智能設備的普及，現在不少學生的學習能力很強。就像上面案例中的李同學，已經具有初步掌握解決問題的一般思維。如果家長在平時的社會活動中，注意引導和培養，相信學生的能力還可以提高很多。比如假期出游，做攻略的時候，家長可以和孩子一起來規劃。第一，確定這次旅游的目的地，并了解當地的風俗人情、天氣等，做好出行準備;第二，確定住宿地，根據當地的交通情況來確定是住在離景區近一點的還是離就餐方便的地方;第三，制訂餐飲計劃，餐飲地點和時間的安排根據游覽行程隨意安排還是先安排餐飲;等等。出游歸來，家長再和孩子坐下來一起回顧當初的規劃，看看哪里規劃得比較合理、哪里需要調整、哪里要有備案等。如此一來，這樣有規劃的出游不僅會提高出游的效率，孩子的計算思維能力也會在一次次規劃和總結中得到提升，社會責任感也會一步步加強。因此，樹立正確的教育觀——社會即學校，讓我們有更多的途徑、更好的方法來培養學生學科核心素養。

三、踐行教學做合一目標，提升學生學科核心素養

“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是生活之三方面，不是三個各不相干的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“教學做合一”，明確地提出了“做”在教學中的重要性，也就是讓學生帶著真實的學習任務去建構對世界的認知，其實也就是陶行知先生說的“行是知之始”。

筆者在進行信息技術實踐課“制作廣告”教學時，沒有限制學生制作廣告的方法，結果在最終呈現廣告作品環節時，學生們展現出了他們的十八般武藝。有的學生通過畫面對比、列數字、夸張等手法，以手抄報的形式進行宣傳，很有視覺沖擊力;有的學生通過平板上一組系列內容進行展示，圖文并茂并配上音樂，創意無限;有的學生則直接通過視頻制作軟件來完成，自創的文字加上各種特效，博得了同學們的陣陣掌聲。應該說，通過制作廣告這個學習任務，學生對廣告有了深入的了解;對于所制作的主題，有了更全面的認識;信息技術課堂上所學的技能也有了提高。應該說，給學生空間，學生常會帶來驚喜，他們的學習能力和創新能力有很大的發揮空間。

現在的學生，對于智能設備能應用自如，這些智能設備也成為他們的“伙伴”。除了用這些智能設備來查資料、娛樂之外，還可以用它解決生活中遇到的一些問題。比如可以識別植物的應用“形色”“微軟識花”等。當看到自然界中各種姹紫嫣紅的鮮花時，如果你不知道鮮花的名字、特性等，只需要借助智能設備，打開智能應用，輕輕一掃，鮮花的各種信息就搜到了。還有很多農作物，學生更多的是從餐桌上認識到的。學校把農作物收集起來，也只需要輕輕一掃，學生就可以全面了解這些農作物。不去田間地頭，學生們就能和這些農作物“零距離接觸”。而此時的智能設備就是我們的學習工具。就像陶行知先生說的“我們對于書的根本態度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種做的工具。工具是給人用的;書也是給人用的。”我們在學習、生活中用到的設備，它們都是為我們所用的“工具”，我們要創造性地使用它們，負責任地使用它們，讓它們為我們服務。

就像我國臺灣的郭瑞祥教授說的那樣：去犯錯與創新吧！借著課本教你的基礎，然后去有計劃地犯錯，嘗試創新，是極有價值的。如果我們在生活和學習中，都有這樣的意識——教學做合一，把身邊的工具都充分利用起來，創造性地學習問題和解決問題，我們必定能夠提升學生的學科核心素養。

教育是立國之本，而發展學生學科核心素養是教育的一項重要內容。作為教師，我們應義不容辭地去做，而且要以飽滿的熱情、積極的心態去做。因為我們面對的是祖國的未來，我們要培養祖國未來的合格公民，我們是在為未來而教。