泳心雕石
——訪著名石雕、根雕藝術家王泳心先生

本刊記者 王忠秋

詩曰：

灤水潺潺暢古今，河藏金玉眾曾云。石堅形異皆大美，雕琢成趣再逢春。

原是遺石補天恨，創始及今塑其魂。藝法四相三才是，術中獨辟自為尊。

唐山境內有一條歷史久遠、寬闊浩蕩的灤河，古稱濡水，發源于河北省北部的巴彥古爾圖山北麓的豐寧和沽源，后合一流，一路逶迤，越山林、過湖泊、匯百川、經平原、入渤海，素有“頭擺口外汲清泉，尾蕩渤海洗鹽灘”之稱，流程約888 千米，流域面積44 750平方千米，流經區域90%為山區。燕山山脈遍布的燕山碎石，經灤河水的磨礪沖刷，千淘萬洗，歷盡滄桑，終成色彩絢爛、形態萬千的卵石，散布在流經的河域，數量蔚為壯觀。這些卵石石質各異，有玉質、瑪瑙質、蠟質、石英質、灰巖、砂巖、大理巖、火山熔積巖等數十余種。它們樸實無華，不具名石、名玉的華貴艷麗，卻堅實而凝重，有自然奇巧之妙，得先天之造化，鬼斧神工，亦堪稱大美，以“大樸不雕”而著稱，為獨具慧眼的收藏家們所喜愛。

王泳心，生于燕山腳下、灤河之濱的遷西縣，是土生土長的唐山人。王泳心孩童時受母親熏陶學畫，耳濡目染，癡迷涂鴉，臨摹連環畫，常因課堂描繪師生場景而受責罰，被呵斥為“不務正業”。他經常同其他繪畫者比賽，大多勝出。繪畫練就了王泳心善于觀察、勤于思考的品質，小小年紀便打下了深厚的美術功底。9 歲時母親病逝，繼母入門，王泳心不愿意在家久留，于是常常寄居親友家，把繪畫當作心靈的寄托和緬懷母親的方式。上了中學之后，王泳心仍醉心于畫畫，他的繪畫作品常常作為范例被同學們臨摹。除了美術之外，其他課程成績都不太理想。

家鄉的山水賦予了王泳心創作的靈感。鎮政府、學校及縣文化館多次舉辦他的個人作品展。初中將近畢業時，學校準備讓他留校當美術老師。縣文化館也欣賞他的才干，向他伸出了橄欖枝。權衡再三，王泳心選擇了文化館，從事瓷板畫、玻璃畫、山石盆景、玻璃雕、廣告宣傳等工藝美術工作。后來，王泳心結識了根雕大師何春生。亦師亦友的何老師教給他繪畫技藝和做人的道理。王泳心對根雕藝術的酷愛更是一發不可收拾。他跟隨何老師采風大江南北，用累積的奇根異木創作出諸多優秀作品。1992 年，他受聘于中國銀行，從事廣告宣傳及裝飾裝潢工程，也有了自己的裝修公司。1994 年的一天，王泳心閑暇之際漫步灤河，腳踏卵石，心有所動。他擇形異質優的灤河石在手中把玩，不忍釋手，尋思良久。根雕技藝常留天然之形，卵石亦得同工之妙，遂擇石以試，隨型賦意，集浮雕、圓雕、鏤雕技藝為一體，初作便為大家贊譽收藏，灤河石雕自此創立。2019 年，灤河石雕被認定為河北省非物質文化遺產。

“我要給每個獨一無二的作品賦予思想，實現人與天然的石頭融為一體的境界。”年過天命的王泳心這樣表達自己的創作理念。

雕刻藝術在中國有著悠久的歷史，閃耀著古老民族不朽的文化光芒。紅山文化、河姆渡文化、龍山文化等遺址中發現大量精美的玉器。夏商周、秦漢、唐宋時代的雕刻藝術更是達到了很高的水平。改革開放以來，名石、名玉的開發有了突破性進展，軟玉有和田玉、岫巖玉；硬玉有云南的七彩翡翠、獨山玉、藍田玉、碧玉、黃玉、青玉；名石有福建的壽山石、浙江的青田石、內蒙的巴林石和雞血石，兼有名揚海內外的南惠安、北曲陽大型雕刻基地。每個名石、名玉的誕生與延續都代表了一個地方的文化特色。灤河石雕原創藝術便是其中一個熠熠生輝、風采獨具的藝術門類。

藝術無為亦無言，靈通會悟而心感。王泳心的事業開始于根雕，在根雕藝術創作取得突出成績之后，他又努力開拓創作空間，在不斷地思考中求得創新。朽木巧琢能成器，頑石具巧雕必珍。王泳心將繪畫、根雕與園林景觀設計之心得和領悟移植于石雕，創意多循無為之道，存天然之形，引古典，精刻畫，自成格韻，逐步創立了具有地方文化藝術風格的灤河石雕。他的灤河石雕立意高遠，妙趣天成，因形賦意，因意賦珍，因勢造型，因材施藝。根據原材料的天然形態，探尋其奇、特、怪、妙之處，力求簡約與神韻的結合，自然流溢出濃厚的人文底蘊。從古典文化中汲取藝術營養，賦予灤河石世間百態，或民居，或器物，或神佛，皆巧奪天工、栩栩如生。一件件精美的灤河石雕作品，神形兼備、氣韻生動，體現了王泳心“美輪美奐，雄渾大氣”的藝術追求。王泳心對雕刻藝術始終心懷虔誠而未敢盲從，奉若神明而不忍褻瀆。從繪畫到根雕，從園林設計至研創灤河石雕，歷經30 余年，摸索探求，投入了巨大精力，開發出黃蠟石、白蠟石、瑪瑙石、俏色砂巖石、玄武石、木紋石、火山熔積石、彩陶石、白石英、石灰石等多種石材，六個雕刻系列，200 余件灤河石雕，并使之逐步內化為灤河文化不可分割的脈絡，向世人展示了灤河石雕深邃的藝術價值。

走進王泳心的雕刻室，我們立刻被琳瑯滿目、造型奇特、色彩斑斕、如詩如畫的石雕擺件所吸引。他的灤河石雕作品題材廣泛，有宗教人物、傳說典故、神話故事、花鳥動物、民間風俗、鄉村風景、民居器皿等。大度從容的布袋和尚喜笑顏開，張牙舞爪的螃蟹有恃無恐，垂釣江上的孤舟漁翁淡定沉靜，烈日當空下的鋤禾農人汗流浹背，與日逐走的夸父英勇無畏，儒雅豪放的蘇東坡行走吟詩，豪邁大度的老子長須飄然，清風朗月中諸葛亮江上泛舟……

黃蠟、白蠟為灤河特有珍貴之石，其質地堅硬細膩，表層紅潤內黃剔透，全蠟通體者少，蠟與瑪瑙巖融為一體者居多。王泳心因材立意，存天然氣息，稍作刻畫，多以浮雕和圓雕表現人文典故，達到天然與人文及雕刻藝術的完美結合。作品《巫山神女》取材于灤河蠟石，原石色紅黃油潤，與深褐色瑪瑙巖融為一體，層次分明，肌理起伏變化，巧奪天工。以《九歌·山鬼》為題材的作品中，蠟石脈理雕以藤蔓花葉，凸顯自然幽深靜寂，深褐瑪瑙巖雕刻出神女偎豹，二者相互掩映，更顯油潤華貴、窈窕靚麗。

石英、大理巖、火山巖久經磨礪、日灼風蝕、水土浸潤，形成俏色紋理，更具滄桑古樸。王泳心看重其形、色、紋，根據其天然美質特性賦意于羅漢參禪、花鳥瓜蟲、隱士茅舍撫琴、觀音慈眉普度等題材，以浮雕或圓雕等技法彰顯灤河石之魅力。作品《古風》原石質為砂巖，型扁平，色紅而華紋，奇頂現天然紅輝，外黑內紅，酷似三伏正午之陽。泳心觀后，眼前浮現出老農勞耕于野、烈日暴曬、過午不歸、滴汗鋤禾之場景，感念至深。當即以鬼斧之功、神來點睛之筆，意表炎炎烈日；凸起之處以浮雕刻農夫三人；輔以禾苗、陶罐、水碗、卵石以和其景。以本真、至善、至樸之靈性歌頌人性之美。

玄武石色彩豐富，集黑、白、綠、紅、黃為一體，質地近玉，細潤通透，黑白相包，縱深婉轉，起伏于內，可同獨玉媲美。王泳心獨具匠心，秉玄武石之天性自然、色彩層次質地之變化，巧琢塑形，以寫實與抽象相結合的技法體現玄武石之特性?！睹牢稛o遺》取材于玄武石，原材質玉化，黃、白、紅、綠、黑等色雜糅于內。王泳心思忖再三，想起“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之詩句，如今亦有人奢華無度，盛宴剩餐當做垃圾，而貧困山區還有窮人生活艱辛。于是便以白色雕以包子、白米，黑色作荷葉鋪裹，螞蟻餐食于上。畫面雖顯平庸無奇，然而仔細欣賞揣摩，我們會感悟頗深，也警醒世人“由儉入奢易，由奢變儉難”。

瑪瑙巖堅硬粗糲，紅皮深侵，倍感蒼桑。雕以神、佛、仙、圣，或動物、古藤，通過虛實、粗細、時空視覺之強烈反差與對比，達到質樸而真實、粗曠而深遠的美學風格，使人物更具傳神靜悟、大覺至善之境。

《無量壽》取材于灤河墨石，為灤河之獨有，經萬年沖礪日曬，表皮風化成白，內質油黑細潤，內外反差很大，曲線圓滑流暢，存天然之形，隨形賦意。王泳心為突出展現白皮特點，雕香爐煙霧以襯原石，以高浮雕形式呈羅漢安詳自在之態，與靈龜對語感悟通靈的境界。龜銜靈芝敬獻羅漢，有祥瑞長壽之意，故題名《無量壽》。

《不勞不獲》取材于灤河疊層石。疊層石有內黃外赭、內淡外藍綠和紅黃過度三種，質地細膩堅硬，色彩豐富柔和多變?？少x予人文典故、花鳥草蟲、民居器物等題材，以淺浮雕、高浮雕或圓雕等技法，利用石質與色差的巧妙結合達到天人合一之境界，使作品意境生動傳神。此石亦可做硯、筆洗、筆筒、筆架，可與端硯、歙硯媲美，亦為灤河石獨具魅力的一個品種。

《秦始皇》以殘破風化老榆木車輪為載體，順其肌理起伏變化稍作打磨防腐處理，盡顯古老滄桑本色。右下方以相同材質銜接突出處，戰車與大車輪形成巨大反差，產生強烈的視覺效果。展示出歷史的車輪滾滾向前，千古一帝統一天下的雄韜偉略。

《李大釗》以紅砂巖為主要載體，紅旗、山峰、先烈形象由下而上，由大到小，由實變虛，匯聚于李大釗胸前中華版圖之中。寓意革命先驅心懷祖國、舍身就義，無數仁人志士前仆后繼，奉獻美好青春，為祖國復興崛起而奮斗。旨在傳承紅色基因，賡續民族血脈，激勵全國人民不忘初心，牢記使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢建功立業！

能讓精美的灤河石“唱歌”并賦予它“思想”的“草根”藝術家王泳心，勤耕默做，遵循藝法無為、善真為美、感化自然、幻化心相的創作之本，走出了一條“融入自然，物我合一”，化“頑石”為珍奇的藝術創新之路！他的許多作品，深受人們喜愛和青睞，成為了海內外收藏家鐘情的藏品。灤河石厚實而凝重，得天地之造化，吸燕山之精神，納灤河之靈韻。中國當代畫家周尊圣對王泳心的作品贊嘆有加，贊其“奇石妙想賦靈魂”；詞作家郝立軒在王泳心的雕刻室流連忘返，贊嘆他“巧思神功見真韻”；唐山市美協主席么順利則認為王泳心的雕塑融匯東西南北，走出了一條既非主流傳統，又非移植西方模式的第三條道路，創作出了寶貴、豐富的作品，體現了工藝藝術的設計精神。